Les nations non juives, quant à elles, étaient ‘ éloignées de l’état d’Israël et étrangères aux alliances de la promesse, n’avaient pas d’espérance et étaient sans Dieu dans le monde ’, parce qu’elles n’étaient pas reconnues aux yeux de Dieu (Éph 2:11, 12). Cependant, conformément au saint secret relatif à la Semence, Dieu se proposa de procurer des bénédictions à des personnes de “ toutes les nations de la terre ”. (Gn 22:15-18.) Le moyen de le faire, à savoir le sacrifice de Christ Jésus, offrit donc la possibilité aux nations non juives éloignées de ‘ devenir proches par le sang du Christ ’. (Éph 2:13.) Mieux encore, ce sacrifice supprima aussi la division entre Juif et non-Juif, car il accomplit l’alliance de la Loi et la fit disparaître, ce qui permit au Christ de “ réconcilier pleinement les deux peuples en un seul corps pour Dieu, grâce au poteau de supplice, parce qu’il avait tué l’inimitié par le moyen de sa personne ”. Juif et non-Juif bénéficièrent désormais du seul accès auprès de Dieu par Christ Jésus et, au fil du temps, les non-Juifs furent introduits dans la nouvelle alliance en qualité d’héritiers du Royaume avec Christ. — Éph 2:14-22 ; Rm 8:16, 17 ; Hé 9:15.

l’apôtre pense à cela quand il dit que ‘ le rejet des Israélites signifia réconciliation pour le monde ’ (Rm 11:15), car, comme le montre le contexte, la voie fut ainsi ouverte au monde autre que la communauté ou congrégation juive. Autrement dit, les nations non juives eurent désormais la possibilité de s’associer à un reste de Juifs fidèles dans la nouvelle alliance pour former la nouvelle nation de Dieu, l’Israël spirituel. — Voir Rm 11:5, 7, 11, 12, 15, 25.