ZEKARIA

(Jéhovah s’est souvenu).

1. Un des dix fils de Yéiël dans la tribu de Benjamin (1Ch 9:35-37). Son nom est abrégé en Zéker dans la liste parallèle de 1 Chroniques 8:31.

2. Rubénite qui fit peut-être la guerre contre les Hagrites aux jours de Saül. — 1Ch 5:6, 7, 10.

3. Portier lévite, loué parce qu’il était un “ conseiller avisé ”. Il était portier à l’entrée de la tente de réunion, et quand David réorganisa les services des Lévites pour le futur temple, le sort de Zekaria tomba au N. Il était le fils premier-né de Meshélémia, un Qorahite, dans la famille qehathite des Lévites. — 1Ch 9:21, 22 ; 26:1, 2, 14.

4. Lévite chargé de jouer d’un instrument à cordes avec d’autres Lévites dans le cortège qui apporta l’arche de l’alliance à Jérusalem. Zekaria joua ensuite devant la tente qui abritait l’Arche. — 1Ch 15:18, 20 ; 16:1, 4, 5.

5. Prêtre trompettiste dans le cortège qui accompagna l’arche de l’alliance à Jérusalem. — 1Ch 15:24.

6. Lévite de la famille d’Ouzziël qui joua un rôle dans la réorganisation du service pour la maison de Jéhovah. — 1Ch 24:24, 25.

7. Lévite merarite, fils de Hosa, préposé au corps des portiers sous le règne de David. — 1Ch 26:1, 10, 11.

8. Manassite dont le fils, Yiddo, était chef dans sa tribu en Guiléad sous le règne de David. — 1Ch 27:16, 21.

9. Lévite dont le fils, Yahaziël, assura Yehoshaphat et le peuple de Juda que Jéhovah combattrait pour eux. — 2Ch 20:13-17.

10. Un des princes du peuple qu’en 934 av. n. è. Yehoshaphat chargea d’enseigner la loi de Jéhovah dans toutes les villes de Juda. — 2Ch 17:7, 9.

11. Fils du roi Yehoshaphat. Zekaria et ses frères avaient tous reçu de leur père des cadeaux généreux, mais la royauté passa au premier-né, Yehoram. Pour affermir sa position après son intronisation, Yehoram tua Zekaria et ses autres frères, ainsi que certains princes. — 2Ch 21:1-4.

12. Fils du grand prêtre Yehoïada. Après la mort de Yehoïada, le roi Yehoash se détourna du vrai culte, écoutant les mauvais conseils plutôt que les prophètes de Jéhovah. Zekaria, cousin de Yehoash (2Ch 22:11), adressa au peuple un avertissement sévère à ce sujet, mais, au lieu de se repentir, le peuple le lapida dans la cour du temple. En mourant, Zekaria déclara : “ Que Jéhovah s’occupe de cela et le redemande ! ” Cette requête prophétique fut écoutée, car non seulement la Syrie infligea de graves dommages à Juda, mais encore Yehoash fut tué par deux de ses serviteurs “ à cause du sang des fils de Yehoïada le prêtre ”. La Septante et la Vulgate disent que Yehoash fut tué pour venger le sang “ du ” fils de Yehoïada. Cependant, le texte massorétique et la Peshitta mettent “ des ” fils ; ces versions utilisent peut-être le pluriel pour montrer l’excellence et la valeur du prêtre-prophète Zekaria, fils de Yehoïada. — 2Ch 24:17-22, 25.

C’est très probablement à Zekaria le fils de Yehoïada que Jésus pensait quand il prophétisa que serait ‘ réclamé à cette génération [les Juifs du temps du ministère terrestre de Jésus] le sang de tous les prophètes qui avait été répandu depuis la fondation du monde, depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zekaria, qui avait été tué entre l’autel et la maison ’. (Lc 11:50, 51.) Les lieux du meurtre mentionnés correspondent. Au I^er siècle de n. è., les Chroniques formaient le dernier livre du canon des Écritures hébraïques. Quand donc Jésus disait : ‘ Depuis Abel jusqu’à Zekaria ’, c’était comme lorsqu’on dit aujourd’hui : “ Depuis Genèse jusqu’à Révélation. ” Dans le récit parallèle de Matthieu 23:35, Zekaria est appelé fils de Barakia, peut-être un autre nom de Yehoïada, à moins que ce nom n’indique qu’il y eut une génération entre Yehoïada et Zekaria, ou qu’il ne s’agisse du nom d’un ancêtre. — Voir BARAKIA.

13. Conseiller du roi Ouzziya, qui régna de 829 à 778 av. n. è. Zekaria est qualifié d’“ instructeur en la crainte du vrai Dieu ”. — 2Ch 26:5.

14. Roi d’Israël. Zekaria fut un fils de Yarobam II et le dernier roi de la dynastie de Yéhou. Son règne de six mois prit fin quand il fut assassiné par Shalloum (2R 15:8-12). Le père de Zekaria mourut vers 803 av. n. è., dans la 27^e année du règne d’Ouzziya (2R 14:29). Néanmoins, il se passa quelque 11 ans avant son règne de six mois, qui commença dans la 38^e année d’Ouzziya (vers 792 av. n. è.) (2R 15:8, 13). Peut-être était-ce dû au fait qu’il était très jeune quand son père mourut, ou bien qu’il y avait une forte opposition (ce qui n’était pas rare en Israël, le royaume du Nord) à vaincre avant qu’il ne soit établi solidement dans le royaume.

15. Témoin de ce qu’Isaïe écrivit le nom de son fils sur une tablette ; fils de Yebérékia. — Is 8:1, 2.

16. Grand-père maternel du roi Hizqiya. — 2R 18:1, 2 ; 2Ch 29:1.

17. Un des Lévites d’entre les fils d’Asaph qui aidèrent à faire disparaître les objets impurs enlevés du temple au début du règne de Hizqiya. — 2Ch 29:13, 15-17.

18. Lévite qehathite préposé pour aider à surveiller les réparations du temple engagées par le roi Yoshiya. — 2Ch 34:8, 12.

19. Un des trois prêtres éminents qui firent de généreuses offrandes d’animaux à sacrifier pour la grande célébration de la Pâque organisée par Yoshiya. — 2Ch 35:1, 8.

20. Prophète postexilien et rédacteur du livre qui porte son nom. Zekaria se qualifie lui-même de “ fils de Bérékia le fils d’Iddo ” (Za 1:1, 7), mais, à d’autres endroits où il est question de lui, ce maillon intermédiaire est omis (Esd 5:1 ; 6:14 ; Né 12:4, 16). Zekaria naquit probablement quelque part à Babylone, car son activité prophétique commença seulement 17 ans après le retour d’exil et il est raisonnable de penser qu’il avait alors plus de 17 ans, même s’il était encore appelé un “ jeune homme ”. — Za 2:4.

Jéhovah se servit de Zekaria et de Haggaï pour encourager Zorobabel, le grand prêtre Yéshoua et les Juifs revenus d’exil à terminer la reconstruction du temple de Jéhovah, même si une interdiction du gouvernement perse était toujours en vigueur (Esd 5:1, 2 ; 6:14, 15). La prophétie de Zekaria contient des messages qu’il transmit dans ce but sur une période de deux ans et un mois (Za 1:1, 7 ; 7:1, 8). Aucune autre activité prophétique de la part de Zekaria n’est rapportée. — Voir ZEKARIA (LIVRE DE).

Bien que le nom du père de ce Zekaria soit Bérékia, quand Jésus parla de “ Zekaria fils de Barakia ” (Mt 23:35 ; noter la différence d’orthographe), il pensait probablement à un grand prêtre qui vécut à une époque antérieure. — Voir le n^o 12.

21. Un des “ chefs ” qu’Ezra envoya rassembler quelques ministres pour la maison de Dieu au moment du voyage à Jérusalem en 468 av. n. è. (Esd 8:15-17.) Il est peut-être le même que le n^o 22 ou le n^o 23.

22. Chef de la maison paternelle de Parosh. Zekaria et 150 mâles de cette maison paternelle vinrent à Jérusalem avec Ezra (Esd 8:1, 3). Peut-être le même que le n^o 21.

23. Chef de la maison paternelle de Bébaï qui prit la tête de 28 mâles de sa famille lors du retour avec Ezra (Esd 8:1, 11). Peut-être le même que le n^o 21.

24. Un des fils d’Élam qui, sur le conseil d’Ezra, rompirent leurs alliances de mariage avec des étrangères. — Esd 10:10, 11, 26, 44.

25. Collaborateur d’Ezra quand il lut et expliqua la Loi au peuple. Zekaria, probablement un prêtre, se tenait à gauche d’Ezra. — Né 8:1, 2, 4.

26, 27. Deux hommes de Juda, respectivement le fils d’Amaria et celui du Shélanite, dont les descendants vécurent à Jérusalem après l’exil à Babylone. — Né 11:4, 5.

28. Prêtre, le fils d’un certain Pashhour, dont les descendants vécurent à Jérusalem après l’Exil. — Né 11:10, 12.

29. Prêtre trompettiste dans le cortège organisé lors de l’inauguration de la muraille rebâtie de Jérusalem ; fils de Yonathân. — Né 12:27, 31, 35.

30. Autre trompettiste, également prêtre, lors de l’inauguration à laquelle assista aussi le n^o 29. — Né 12:40, 41.

31. Prêtre, père de Jean le baptiseur (Lc 3:2). Zekaria et sa femme Élisabeth, parente de Marie la mère de Jésus, vivaient dans les collines de Judée. Tous deux craignaient Dieu et obéissaient à ses commandements. Bien qu’avancés en âge, ils n’avaient pas d’enfant. — Lc 1:5-7, 36.

Quand ce fut le tour de Zekaria d’offrir de l’encens, pendant le service de “ la division d’Abiya ”, probablement vers la fin du printemps ou le début de l’été 3 av. n. è., il entra dans le sanctuaire comme c’était l’habitude. C’est alors que Gabriel, un ange de Jéhovah, lui apparut et l’informa que sa supplication avait été entendue favorablement, que sa femme Élisabeth lui donnerait un fils et qu’il faudrait appeler le garçon Jean. Gabriel expliqua à Zekaria comment il faudrait élever le garçon et ce que ce fils accomplirait (Lc 1:5-17). Zekaria demanda à l’ange un signe comme gage supplémentaire. Parce que Zekaria eut du mal à le croire, l’ange lui dit qu’il serait frappé de mutisme jusqu’après la naissance de Jean (Lc 1:18-23). Le huitième jour après la naissance du bébé, Élisabeth insista pour qu’on appelle son fils Jean, malgré les suggestions de ses voisins et des membres de sa famille. Ceux-ci s’adressèrent à Zekaria, qui prit une tablette et écrivit dessus : “ Jean est son nom. ” À l’instant même il recouvra la parole et prononça une prophétie concernant l’œuvre de son fils et celle du Messie. — Lc 1:13, 57-79.