L’Écriture est invoquée par le Christ et les apôtres. Jésus Christ et les rédacteurs des Écritures chrétiennes utilisèrent fréquemment le terme graphê lorsqu’ils invoquèrent comme autorité les écrits de Moïse et des prophètes dans leur enseignement ou leur activité, étant donné que ces écrits étaient inspirés par Dieu. Souvent, ces écrits hébraïques dans leur ensemble étaient appelés “ Écritures ”. (Mt 21:42 ; 22:29 ; Mc 14:49 ; Jean 5:39 ; Ac 17:11 ; 18:24, 28.) Parfois, le mot était employé au singulier (“ Écriture ”) quand était cité un texte en particulier, considéré comme une partie de l’ensemble des écrits que forment les Écritures hébraïques (Rm 9:17 ; Ga 3:8). En outre, un texte isolé était appelé “ parole de l’Écriture ” au sens de déclaration faisant autorité (Mc 12:10 ; Lc 4:21 ; Jean 19:24, 36, 37). En 2 Timothée 3:16 et en 2 Pierre 1:20, Paul et Pierre qualifient apparemment d’“ Écriture ” tant les écrits inspirés hébraïques que grecs. En 2 Pierre 3:15, 16, Pierre range les écrits de Paul dans les “ Écritures ”.

Indispensable aux chrétiens. Puisque Jésus Christ invoquait constamment les Écritures hébraïques pour appuyer son enseignement, il est important que ses disciples ne s’en écartent pas. L’apôtre Paul souligna leur valeur et leur grande importance en disant : “ Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice, pour que l’homme de Dieu soit pleinement qualifié, parfaitement équipé pour toute œuvre bonne. ” — 2Tm 3:16, 17.