La prospérité du méchant est de courte durée ; ne suivez pas ses voies

Ps. 37:1, 2, 9, 10 “Ne t’irrite pas contre les méchants, n’envie pas ceux qui font le mal. Car ils sont fauchés aussi vite que l’herbe, et ils se flétrissent comme le gazon vert. Car les méchants seront retranchés (...). Encore un peu de temps, et le méchant n’est plus ; tu regardes le lieu où il était, et il a disparu.”

Prov. 24:1 “Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d’être avec eux.”

Eccl. 8:11-13 “Parce qu’une sentence contre les mauvaises actions ne s’exécute pas promptement, le cœur des fils de l’homme se remplit en eux du désir de faire le mal. Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu’il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui. Mais le bonheur n’est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas la crainte devant Dieu.”

Les méchants amènent le malheur sur leurs têtes

Prov. 15:27 “Celui qui est avide de gain trouble sa maison.”

Prov. 11:5, 6, 19 “Le méchant tombe par sa méchanceté. (...) les méchants sont pris par leur malice. (...) celui qui poursuit le mal trouve la mort.”

Prov. 1:19 “Ainsi arrive-​t-​il à tout homme avide de gain ; la cupidité cause la perte de ceux qui s’y livrent.”

Les méchants seront détruits par Dieu

Ps. 92:8 92:7, NW “Si les méchants croissent comme l’herbe, si tous ceux qui font le mal fleurissent, c’est pour être anéantis à jamais.”

Mat. 25:41 “Allez loin de moi, vous qui êtes maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges.”

Prov. 2:22 “Mais les méchants seront retranchés du pays, les infidèles en seront arrachés.”

Jude 14, 15 “Voici, Jéhovah est venu avec ses saintes myriades, pour exécuter le jugement contre tous et pour condamner tous les impies à propos de tous leurs actes d’impiété qu’ils ont commis avec impiété, et à propos de toutes les choses choquantes que des pécheurs impies ont dites contre lui.”

Les yeux de Jéhovah sont sur les justes, pour les garder

I Pierre 3:10-12 “Celui qui veut aimer la vie et voir des jours heureux, qu’il garde sa langue de ce qui est mal et ses lèvres de proférer la tromperie, mais qu’il se détourne de ce qui est mal et qu’il fasse ce qui est bien (...). Car les yeux de Jéhovah sont sur les justes, et ses oreilles sont tournées vers leurs supplications ; mais la face de Jéhovah est contre ceux qui font de mauvaises choses.”

Prov. 15:3 “Les yeux de l’Éternel sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.”

Les juste seront récompensés, au besoin à leur résurrection d’entre les morts

Ps. 37:11, 27, 29, 34, 37 “Les misérables possèdent le pays, et ils jouissent abondamment de la paix. Détourne-​toi du mal, fais le bien, et possède à jamais ta demeure. Les justes posséderont le pays, et ils y demeureront à jamais. Espère en l’Éternel, garde sa voie, et il t’élèvera pour que tu possèdes le pays ; tu verras les méchants retranchés. Observe celui qui est intègre, et regarde celui qui est droit ; car il y a une postérité pour l’homme de paix.”

Prov. 12:2 “L’homme de bien obtient la faveur de l’Éternel.”

Prov. 11:4-6, 19, 31 “Au jour de la colère, la richesse ne sert de rien ; mais la justice délivre de la mort. La justice de l’homme intègre aplanit sa voie (...). La justice des hommes droits les délivre (...). Ainsi la justice conduit à la vie (...). Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution.”

Prov. 12:7, 28 “La maison des justes reste debout. La vie est dans le sentier de la justice, la mort n’est pas dans le chemin qu’elle trace.”

Luc 14:14 “Cela te sera rendu à la résurrection des justes.”

Il faut se conduire avec sagesse, car les jours sont mauvais

Éph. 5:15-17 “Veillez donc très attentivement à ce que vous marchiez non comme des insensés mais comme des sages, rachetant le temps opportun pour vous-​mêmes, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi cessez d’être déraisonnables, mais continuez de saisir ce qu’est la volonté de Jéhovah.”

I Pierre 4:3, 7, 19 “Il suffit que, dans le temps qui est passé, vous ayez accompli la volonté des nations (...). Soyez donc d’esprit pondéré et vigilants en vue de prières. Ainsi donc que ceux qui souffrent en harmonie avec la volonté de Dieu ne cessent de confier leurs âmes à un Créateur fidèle, pendant qu’ils font le bien.”

La messe

Exposé de la croyance catholique

“L’Église entend bien que la Messe soit considérée comme un ‘sacrifice véritable et légitime’ (...). Pour ce qui est de la mention particulière du caractère propitiatoire, le récit d’institution déclare expressément que le Sang de Christ est versé dans le calice ‘pour la rémission des péchés’. La source première de notre doctrine est cependant la tradition qui déclare, depuis les temps les plus reculés, la valeur supplicatoire du Sacrifice de la Messe.” — The Catholic Encyclopedia (New York ; 1911), Robert Appleton Co., tome X, p. 6, 17.

“La Messe est le sacrifice de la Loi Nouvelle, dans lequel le Christ, par le ministère du prêtre, s’offre lui-​même à Dieu d’une manière non sanglante, sous les apparences du pain et du vin. (...) La Messe est le même sacrifice que le sacrifice de la croix, du fait qu’à la Messe la victime est la même, et le prêtre principal est le même, à savoir Jésus-Christ. (...) La partie de la Messe la plus importante est la consécration, lorsque le corps et le sang du Christ sont réellement présents sur l’autel et que le prêtre les offre à Dieu en souvenir de Notre Seigneur sur la croix. (...) Notre Seigneur ne désirait pas que le sacrifice du Calvaire soit limité à un seul endroit, ou n’ait lieu qu’une seule fois. Il voulait que tous les hommes aient la possibilité d’assister au sacrifice de son corps et de son sang. C’est pour cela que, la nuit qui précéda sa mort, Il institua le Sacrifice de la Messe. Ce devait être un renouvellement du Calvaire, dans ce sens que le même corps et le même sang qui avaient été offerts sur la Croix devaient être offerts de nouveau.” — The New Baltimore Catechism n^o 3, par le Rév. Francis J. Connell, Professeur adjoint à la Faculté de Sainte Théologie, Université Catholique d’Amérique, Washington, D. C. (New York ; 1954), Benziger Brothers Inc., p. 238, 240, 243, 244.

Jésus s’offrit lui-​même en sacrifice, une seule fois ; ce sacrifice n’a pas besoin d’être “renouvelé”

Héb. 9:24-28 (Li) “Ce n’est pas en effet dans un sanctuaire fait de main d’homme, simple copie du véritable, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître désormais pour nous devant la face de Dieu. Et ce n’est pas non plus pour s’offrir lui-​même en sacrifice à plusieurs reprises, comme fait le grand-prêtre, qui entre une fois l’an dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien ; sinon, il aurait dû souffrir à plusieurs reprises depuis la fondation du monde, tandis qu’il n’a paru qu’une fois à la fin des temps pour abolir le péché par son sacrifice. Et de même que le destin des hommes est de mourir une seule fois (après quoi, c’est le jugement), ainsi le Christ s’est offert une seule fois pour enlever les péchés d’un grand nombre.”

Héb. 7:25, 27 (CT) “Il peut aussi sauver de façon définitive ceux qui par lui ont accès près de Dieu, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-​même.”

Héb. 10:11, 12, 14-18 (CT) “Et tandis que tous les prêtres sont là chaque jour pour remplir leur office et offrir à maintes reprises les mêmes sacrifices à jamais impuissants à enlever les péchés, lui, après avoir offert un sacrifice unique pour le péché, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. C’est, en effet, par une oblation unique qu’il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Voici d’ailleurs le témoignage que nous apporte aussi l’Esprit-Saint. Après avoir dit : Voici l’alliance que je contracterai avec eux, une fois passés ces jours-​ci, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les graverai dans leur esprit ; il ajoute : et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs transgressions. Or, quand le pardon des péchés est acquis, il n’y a plus d’offrande pour le péché.”

Le ‘renouvellement’ constant de ce sacrifice fait croire qu’il n’a pas plus de valeur que les sacrifices d’animaux offerts sous la Loi

Héb. 10:1-4 (CT) “Ne possédant que l’ombre des biens à venir et non l’image même des choses, la Loi est incapable, avec ces sacrifices dont l’oblation se répète indéfiniment chaque année, de mener à la perfection ceux qui cherchent accès près de Dieu. Autrement, n’aurait-​on pas cessé de les offrir, dès lors que ceux qui rendent ce culte, purifiés une bonne fois, n’auraient plus eu conscience d’avoir des péchés ? Tout au contraire, ces sacrifices rappellent chaque année le souvenir des péchés, car le sang des taureaux et des boucs est impuissant à effacer les péchés.”

Christ est au ciel, il ne descend pas chaque jour pour le sacrifice de la messe

Éph. 1:20, 21 (CT) “Qu’il a déployée en la personne du Christ, le ressuscitant d’entre les morts et le faisant asseoir à sa droite dans les cieux, bien au-dessus de toute Principauté, Puissance, Vertu, Seigneurie, et de tout ce qui porte un nom, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir.”

Héb. 9:24 (CT) “Ce n’est pas, en effet, dans un sanctuaire fait de main d’homme, copie du véritable, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, pour y figurer désormais devant Dieu à notre profit.”

Jésus a dit : “Faites ceci en souvenir de moi”, et non en sacrifice

Luc 22:19 (CT) “Il prit ensuite du pain, le rompit après avoir rendu grâces et leur en donna, en disant : ‘Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi.’”

Voir aussi “Le repas du soir du Seigneur”, pages 412-415.

Un sacrifice non sanglant ne pouvait remettre les péchés

Héb. 9:11, 12, 22 (CT) “Christ (...) au prix de son propre sang, non avec le sang des boucs et des veaux, (...) est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, nous rachetant pour l’éternité. C’est d’ailleurs avec du sang que, d’après la Loi, se font presque toutes les purifications, et il n’y a pas de pardon sans effusion de sang.”

Lév. 17:11 (CT) “L’âme de la chair est dans le sang, et je vous l’ai donné en vue de l’autel afin de servir d’expiation pour vous-​mêmes ; car c’est par l’âme que le sang fait expiation.”

Le pain et le vin ne devinrent pas miraculeusement le corps de chair et le sang de Jésus ; il avait encore tout son sang, et sa chair était intacte lorsqu’il fut cloué au bois, le lendemain

Mat. 26:26-28 (CT) “Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, le rompit après avoir dit la bénédiction et en donna à ses disciples, en disant : ‘Prenez, mangez : ceci est [signifie, MN] mon corps.’ Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna, en disant : ‘Buvez-​en tous, car ceci est [signifie, MN] mon sang, le sang de l’alliance, versé pour beaucoup en vue de la rémission des péchés.”’

Voir aussi Jean 19:34-36.

Boire le sang aurait constitué une violation de la loi de Dieu

Actes 15:20 (CT) “Qu’on leur mande seulement d’avoir à s’abstenir des viandes immolées aux idoles, de la fornication, de la chair des animaux étouffés et du sang.”

Lév. 17:10 (CT) “Tout homme de la maison d’Israël ou d’entre les étrangers admis comme hôte au milieu d’eux qui mangera le sang d’un animal quelconque, je me tournerai contre celui qui mange le sang, et je le retrancherai de son peuple.”

Jésus déclara que son sang “va être répandu” et non qu’il avait été répandu

Mat. 26:27, 28 (Jé) “Prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : ‘Buvez-​en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés.’”

Luc 22:20 (Jé) “Il fit de même pour la coupe après le repas, disant : ‘Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang, qui va être versé pour vous.’”

Jésus déclara que le contenu de la coupe était le “fruit de la vigne”

Mat. 26:29 (Gl) “Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.”

Pareil langage imagé se voit fréquemment dans la Bible, sans que cela donne à entendre qu’il y a eu une transformation miraculeuse

Jean 10:7 (CT) “Alors Jésus leur dit encore : ‘En vérité, en vérité, je vous le dis : c’est moi qui suis la porte des brebis.’”

Jean 8:12 (CT) “Jésus leur parla de nouveau et leur dit : ‘Je suis la Lumière du monde. Celui qui me suivra ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.’”

Jean 15:1 (CT) “C’est moi qui suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.”

I Cor. 10:4 (CT) “Tous burent le même breuvage spirituel, ils buvaient, en effet, au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher spirituel était le Christ.”

La Messe n’apporte aucun soulagement aux âmes qui sont censées souffrir au purgatoire ; elles sont mortes

Eccl. 9:5, 10 (Gl) “Les vivants savent qu’ils doivent mourir ; mais les morts ne connaissent plus rien (...). Tout ce que peut faire ta main, fais-​le promptement, parce que ni œuvre, ni raison, ni sagesse, ni science ne seront aux enfers, où tu cours.”

Ézéch. 18:4 (Li) “L’âme qui pèche, c’est elle qui mourra.”

Voir aussi “La mort” et “Le purgatoire”.

Le ministre de Dieu

Pas de titres élevant un chrétien au-dessus des autres

Mat. 23:8-11 “Ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre enseignant, tandis que vous êtes tous frères. Et n’appelez personne votre père sur la terre, car un seul est votre Père, le céleste. Ne vous faites pas non plus appeler ‘conducteurs’, car un seul est votre Conducteur, le Christ. Mais le plus grand parmi vous doit être votre ministre.”

Voir aussi “Babylone la Grande”, page 47.

L’idée de base du “ministère” : servir

Luc 22:26, 27 “Que celui qui est le plus grand parmi vous devienne comme le plus jeune, et celui qui agit en chef comme celui qui sert. Quel est en effet le plus grand, celui qui est étendu à table ou celui qui sert ? N’est-​ce pas celui qui est étendu à table ? Mais je suis au milieu de vous comme celui qui sert.”

Luc 4:38, 39 “Étant sorti de la synagogue, il entra dans la maison de Simon. Or la belle-mère de Simon était en proie à une forte fièvre, et on le sollicita pour elle. Et il se pencha sur elle et reprit la fièvre, et celle-ci la quitta. À l’instant même elle se leva, et elle les servait.”

Voir aussi “Les titres honorifiques”, pages 485-486.

Jésus-Christ montra l’exemple à tous les autres ministres de Dieu

Mat. 20:26-28 “Quiconque veut devenir grand parmi vous doit être votre ministre, et quiconque veut être premier parmi vous doit être votre esclave. De même que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme rançon en échange de beaucoup.”

Jean 13:12-15 “Quand donc il leur eut lavé les pieds et qu’il eut remis ses vêtements de dessus et se fut de nouveau couché à table, il leur dit : ‘Savez-​vous ce que je vous ai fait ? Vous m’appelez “Enseignant” et “Seigneur” et vous dites bien, car c’est ce que je suis. Si donc moi, bien que Seigneur et Enseignant, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné le modèle, afin que, tout comme je vous ai fait, vous fassiez aussi.’”

Les chrétiens baptisés qui annoncent la Parole divine sont les ministres de Dieu

II Tim. 4:2, 5 “Prêche la parole, fais-​le de façon urgente en époque favorable et en époque difficile, reprends, réprimande, exhorte avec toute longanimité et art d’enseigner. (...) garde ta raison en toutes choses, souffre le mal, fais l’œuvre d’un évangélisateur, accomplis entièrement ton ministère.”

I Thess. 3:2 “Nous avons envoyé Timothée, notre frère et ministre de Dieu dans la bonne nouvelle sur le Christ, afin de vous affermir et de vous réconforter au profit de votre foi.”

I Cor. 3:5 “Qu’est-​ce donc qu’Apollos ? Oui, qu’est-​ce que Paul ? Des ministres par lesquels vous êtes devenus croyants, oui, comme le Seigneur a donné à chacun.”

Actes 20:24 “Cependant je ne fais pas cas de mon âme, comme si elle m’était chère, si seulement je finis ma course et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, de rendre un témoignage complet à la bonne nouvelle de la bonté imméritée de Dieu.”

Actes 6:4 “Nous nous consacrerons à la prière et au ministère de la parole.”

Voir aussi Mat. 28:19, 20 ; Actes 8:12 et “La prédication de la bonne nouvelle”, pages 373-379.

Tous les chrétiens doivent participer au ministère public

I Cor. 9:16, 17 “Si maintenant je déclare la bonne nouvelle, ce n’est pas pour moi une raison de me glorifier, car nécessité m’en est imposée. Vraiment, malheur à moi, si je ne déclarais pas la bonne nouvelle ! Si j’accomplis cela de bon gré, j’ai une récompense ; mais si je le fais contre ma volonté, n’empêche que j’ai une gestion qui m’est confiée.”

Héb. 13:15 “Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui font une déclaration publique au sujet de son nom.”

Rom. 10:9, 10, 13-15 “Si tu déclares publiquement cette ‘parole dans ta propre bouche,’ que Jésus est Seigneur, et si tu exerces la foi dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé. Car avec le cœur on exerce la foi pour la justice, mais avec la bouche on fait la déclaration publique pour le salut. Car ‘quiconque invoque le nom de Jéhovah sera sauvé.’ Cependant, comment invoqueront-​ils celui en qui ils n’ont pas foi ? Comment, de leur côté, auront-​ils foi en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Comment, de leur côté, entendront-​ils sans quelqu’un qui prêche ? Comment, de leur côté, prêcheront-​ils à moins qu’ils aient été envoyés ? Selon qu’il est écrit : ‘Qu’ils sont avenants les pieds de ceux qui déclarent la bonne nouvelle de bonnes choses !’”

Phil. 1:1 ; 2:15, 17 “Paul et Timothée, esclaves de Christ Jésus, à tous les saints en union avec Christ Jésus qui sont à Philippes, ainsi qu’aux surveillants et aux serviteurs ministériels.” “Vous brillez comme des illuminateurs dans le monde. Cependant, même si je suis répandu comme une libation sur le sacrifice et le service public auquel la foi vous a conduits, je suis heureux et je me réjouis avec vous tous.”

Luc 12:8 “Je vous le dis : Quiconque confesse son union avec moi devant les hommes, le Fils de l’homme confessera aussi son union avec lui devant les anges de Dieu.”

Mat. 5:14, 16 “Vous êtes la lumière du monde. (...) Que votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient vos excellentes œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux.”

L’histoire atteste que les premiers chrétiens étaient des prédicateurs actifs

“Le chrétien ne se contentait nullement de ses perspectives de salut individuel. Il n’acceptait pas la volonté de Dieu d’une manière passive. Il fut dès le début un missionnaire ardent, désireux de convertir et sauver autrui.” — A History of Civilization (EngIewood Cliffs, N.J.; 1955), tome I, par Crane Brinton, John B. Christopher, Robert L. Wolff, page 142.

“Celse, le premier écrivain à s’en prendre au christianisme, s’en moque parce que des ouvriers, des cordonniers, des cultivateurs, bref, les moins instruits et les plus grossiers, sont les prédicateurs de l’Évangile.” — The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries (New York ; 1848), par le Dr Augustus Neander, traduit de l’allemand par Henry John Rose, page 41.

“Car la plupart des disciples de cette époque, mûs par un ardent amour de la parole divine, (...) remplissaient la fonction d’évangéliste parmi ceux qui n’avaient pas encore entendu la foi, tandis que, poussés par la noble ambition de proclamer le Christ, ils leur remettaient les livres des saints évangiles. Après avoir posé le fondement de la foi dans des contrées étrangères, objet particulier de leur mission, et après avoir établi d’autres chrétiens comme bergers des troupeaux et leur avoir confié la garde de ceux qui venaient d’être amenés, ils repartaient pour d’autres régions et nations, soutenus par la grâce et la coopération de Dieu.” — The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphlus (Londres ; 1894), traduit par C. F. Crusé, page 112.

La prédication ne doit pas se limiter à la congrégation de ceux qui partagent la même foi

Actes 5:42 “Chaque jour dans le temple et de maison en maison ils continuaient sans relâche d’enseigner et de déclarer la bonne nouvelle sur le Christ, Jésus.”

Actes 8:4 “Ceux qui avaient été éparpillés allaient par le pays, déclarant la bonne nouvelle de la parole.”

Actes 11:20 “Parmi eux, il y avait quelques hommes de Chypre et de Cyrène qui vinrent à Antioche et qui parlaient au peuple de langue grecque, déclarant la bonne nouvelle du Seigneur Jésus.”

Actes 20:20, 21 “Je ne me suis pas retenu de vous dire toutes les choses qui étaient profitables ni de vous enseigner publiquement et de maison en maison. Mais j’ai rendu un témoignage complet aux Juifs et aux Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus.”

Éph. 3:8 “À moi, qui suis un homme moindre que le moindre de tous les saints, a été accordée cette bonté imméritée, pour que je déclare aux nations la bonne nouvelle sur les richesses insondables du Christ.”

Jéhovah ordonne ses ministres, il les investit de l’autorité de prêcher

Col. 1:25 “Je suis devenu ministre de cette congrégation selon la gestion reçue de Dieu, qui m’a été donnée dans votre intérêt pour prêcher pleinement la parole de Dieu.”

És. 61:1, 2 “L’esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance ; pour publier une année de grâce de l’Éternel.”

És. 43:10 (AC) “Vous êtes mes témoins, dit Jéhovah, et mon serviteur que j’ai choisi.”

II Cor. 3:5, 6 “Non pas que nous-​mêmes nous soyons suffisamment qualifiés pour considérer quelque chose comme venant de nous-​mêmes, mais si nous sommes suffisamment qualifiés, cela vient de Dieu, qui, en fait, nous a suffisamment qualifiés pour être ministres d’une nouvelle alliance.”

Voir aussi Jean 20:21.

L’esprit de Dieu et la connaissance de sa Parole sont nécessaires, nul besoin de passer par des écoles de théologie

Actes 4:8-13 “Pierre, rempli de l’esprit saint, leur dit : ‘Chefs du peuple et aînés (...).’ Or quand ils virent la franchise de Pierre et de Jean, et s’aperçurent que c’étaient des hommes illettrés et ordinaires, ils étaient étonnés. Et ils reconnaissaient en eux qu’ils étaient avec Jésus.”

I Tim. 1:12 “Je suis reconnaissant à Christ Jésus notre Seigneur, qui m’a communiqué de la puissance, de ce qu’il m’a considéré fidèle en m’établissant dans un ministère.”

Col. 1:9, 10 “C’est pourquoi nous aussi, depuis le jour où nous en avons entendu parler, nous ne cessons de prier pour vous et de demander que vous soyez remplis de la connaissance exacte de sa volonté en toute sagesse et discernement spirituel, afin de marcher d’une manière digne de Jéhovah, dans le but de lui plaire entièrement, tandis que vous continuez de porter du fruit en toute bonne œuvre et de croître dans la connaissance exacte de Dieu.”

II Cor. 6:4-6 “Sous tous les rapports, nous nous recommandons nous-​mêmes comme ministres de Dieu, par beaucoup d’endurance, par les tribulations, par les cas de nécessité, par les difficultés, (...) par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par l’esprit saint.”

Jean 7:14-16 “Jésus monta au temple, et il enseignait. Les Juifs s’étonnaient donc et disaient : ‘Comment cet homme a-​t-​il une connaissance des lettres, alors qu’il n’a pas étudié aux écoles ?’ Jésus, de son côté, leur répondit en disant : ‘Ce que j’enseigne n’est pas à moi mais appartient à celui qui m’a envoyé.’”

Nous nous recommandons par les fruits de notre ministère ; il n’est pas nécessaire d’avoir un certificat d’ordination

II Cor. 3:1-3 “Nous remettrons-​nous à nous recommander nous-​mêmes ? Ou bien, peut-être, comme certains hommes, avons-​nous besoin de lettres de recommandation pour vous ou de vous ? C’est vous-​mêmes qui êtes notre lettre, inscrite sur nos cœurs et connue et lue de tout le genre humain. Car vous vous montrez comme une lettre de Christ qui a été écrite par nous comme ministres, inscrite non avec de l’encre mais avec l’esprit d’un Dieu vivant, non sur des tablettes de pierre, mais sur des tablettes de chair, sur des cœurs.”

I Cor. 9:1, 2 “Ne suis-​je pas apôtre ? N’ai-​je pas vu Jésus, notre Seigneur ? N’êtes-​vous pas mon œuvre dans le Seigneur ? Si je ne suis pas apôtre pour d’autres, je le suis sans aucun doute pour vous, car vous êtes le sceau confirmant mon apostolat par rapport au Seigneur.”

Les femmes peuvent être ministres et faire connaître la Parole prophétique de Dieu

Rom. 16:1 “Je vous recommande Phœbé notre sœur, qui est ministre de la congrégation qui est à Cenchrées.”

Actes 21:9 “Cet homme avait quatre filles vierges, qui prophétisaient.”

Actes 2:17, 18 “‘Dans les derniers jours,’ dit Dieu, ‘je répandrai de mon esprit sur toute sorte de chair, et vos fils et vos filles prophétiseront et vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards feront des songes ; et même sur mes esclaves, hommes et femmes, je répandrai de mon esprit en ces jours-​là, et ils prophétiseront.’”

Ps. 68:12 68:11, NW “Le Seigneur dit une parole, et les messagères de bonnes nouvelles sont une grande armée.”

Ps. 148:12, 13 “Jeunes hommes et jeunes filles, vieillards et enfants ! Qu’ils louent le nom de l’Éternel !”

Tite 2:3 “Pareillement, que les femmes âgées soient respectueuses dans leur conduite (...) enseignant ce qui est bien.”

Phil. 4:3 “Oui, je te le demande à toi aussi, vrai compagnon de travail, de ne cesser d’aider ces femmes qui ont combattu côte à côte avec moi dans la bonne nouvelle avec Clément et mes autres collaborateurs, dont les noms sont dans le livre de vie.”

Les femmes ne doivent pas exercer l’autorité sur les hommes dans la congrégation chrétienne

I Tim. 2:12 “Je ne permets pas à la femme d’enseigner, ni d’exercer l’autorité sur l’homme, mais qu’elle demeure dans le silence.”

I Cor. 14:33, 34 “Comme dans toutes les congrégations des saints, que les femmes se taisent dans les congrégations, car il ne leur est pas permis de parler, mais qu’elles soient soumises, ainsi que le dit aussi la Loi.”

Voir aussi “Les femmes”, pages 212-214.

Les enfants peuvent servir Dieu en louant son nom

I Sam. 2:18 “Samuel faisait le service devant l’Éternel, et cet enfant était revêtu d’un éphod de lin.”

Ps. 148:12, 13 “Jeunes hommes et jeunes filles, vieillards et enfants ! Qu’ils louent le nom de l’Éternel !”

Mat. 21:15, 16 “Quand les principaux prêtres et les scribes virent les choses merveilleuses qu’il avait faites et les garçons qui criaient dans le temple et disaient : ‘Sauve, nous t’en prions, le Fils de David !’ ils s’indignèrent et lui dirent : ‘Entends-​tu ce qu’ils disent ?’ Jésus leur dit : ‘Oui. N’avez-​vous jamais lu ceci : “De la bouche des tout-petits et des nourrissons tu as produit la louange” ?’”

Voir aussi Luc 2:41-49.

Certains ont des charges ministérielles spéciales au sein de la congrégation chrétienne

I Tim. 3:1, 8, 10 “Si quelqu’un recherche la charge de surveillant, il désire une œuvre excellente. Les serviteurs ministériels doivent également être sérieux (...). De plus, que ceux-ci soient d’abord éprouvés quant à l’aptitude, puis qu’ils servent comme ministres, lorsqu’ils ne sont pas sous le coup d’accusations.”

I Tim. 4:6, 12 “En donnant ces conseils aux frères, tu seras un excellent ministre de Christ Jésus, nourri des paroles de la foi et de l’excellent enseignement auquel tu as bien adhéré. (...) deviens, pour les fidèles, un exemple en parole, en conduite, dans l’amour, dans la foi, dans la chasteté.”

Actes 20:17, 18, 28 “De Milet, il envoya appeler à Éphèse les aînés de la congrégation. Quand ils furent arrivés auprès de lui, il leur dit : ‘(...) Faites attention à vous-​mêmes et à tout le troupeau au milieu duquel l’esprit saint vous a établis surveillants, pour paître la congrégation de Dieu.”

Voir aussi “Les surveillants”, pages 463-468.

La congrégation appartient à Dieu et non au ministre

I Pierre 5:2 “Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte mais volontairement.”

I Tim. 3:5 “Si en effet quelqu’un ne sait pas présider sur sa propre maison, comment prendra-​t-​il soin de la congrégation de Dieu ?”

I Tim. 3:14, 15 “Je t’écris ces choses, bien que j’espère venir bientôt chez toi, mais dans le cas où je tarderais, pour que tu saches comment tu dois te conduire dans la maison de Dieu, qui est la congrégation du Dieu vivant.”

Le ministère comprend parfois l’obligation d’assister matériellement nos compagnons dans la foi

II Cor. 9:11, 12 “En tout vous avez été enrichis pour toute sorte de générosité, ce qui produit par nous une expression de grâces à Dieu ; parce que le ministère de ce service public n’est pas seulement de pourvoir abondamment aux besoins des saints mais aussi d’être riche en beaucoup d’expressions de grâces à Dieu.”

Rom. 15:26, 27 “Ceux de Macédoine et d’Achaïe ont été heureux de partager leurs choses par une contribution pour les pauvres des saints de Jérusalem. Certes, ils étaient heureux de le faire, et cependant ils sont leurs débiteurs ; car si les nations ont eu part à leurs choses spirituelles, elles se