מנקודת־המבט המקראית
הסכנה שבפורנוגרפיה
הפורנוגרפיה שוב אינה מוגבלת לחנויות־המין או למופעי־מין במועדונים. היא יצאה לראש חוצות. בארצות רבות מפיצים אותה לעיני האזרח הממוצע בכתבי־עת, עיתונים, ספרים, תכניות טלוויזיה, סרטים וסרטי־וידיאו. האם דבר כה נפוץ יכול להיות מסוכן עד־כדי־כך?
מהי פורנוגרפיה? היא מוגדרת כ”הצגת התנהגות אֶרוטית (כגון בתמונות או בכתב), שמטרתה לעורר התרגשות מינית”. הגדרה זו ברורה. אך, קיים ויכוח לגבי מה מעורר התרגשות מינית, ומה לא. אמנם נכון שבמידת־מה, מה שנחשב לפורנוגרפי תלוי בעיני המתבונן. במלים אחרות, מה שמעורר תשוקה מינית אצל אחד, אולי אינו מעורר זאת אצל אחר. מכל מקום, סקר שנערך לאחרונה בקרב 000,5 איש בגרמניה העלה, שבשלב מסוים משפיע החומר הארוטי כמעט על כל אחד, גברים ונשים כאחד.
האם זה פסול לעורר תשוקות?
אין זה מן התבונה לעורר תשוקה נאותה — ויהא טיבה אשר יהא — אם אין דרך לספקה כייאות. למשל, אם אינך יכול להשיג מאכל אהוב עליך, קרוב לוודאי שלא תשבע נחת מכך שתתבונן ללא הרף בתמונות שלו בכתבי־עת או ספרים. מאידך גיסא, אם מצב בריאותך אינו מרשה לך לאכול אותו, עיסוקך התמידי בו עלול לגרום לך להפר את הכללים, ובכך לסכן את בריאותך. בדומה לכך, מעשן המנסה להיגמל מן ההרגל הזה, לא יגדיל את סיכויי הצלחתו אם יתבונן בערגה במעשנים אחרים.
באשר לסיפוק תשוקות מיניות, המקרא מציין בצורה ברורה שאושר נובע מכך שנספק אותן כייאות, כלומר, במסגרת של נישואים אוהבים. (משלי ה׳:15–20; עברים י״ג:4) עד כמה לא־נבון, איפוא, שרווק יעורר בעצמו תשוקות שלא יוכל לספקן! זה מתסכל, ואף גרוע מכך — עלול לגרום לו לספק אותן על־ידי אוננות או יחסי־מין מחוץ לנישואין, ובכך להפר את חוקי אלהים ועקרונותיו.
האם משמע הדבר, שאין הפורנוגרפיה מסוכנת אם אתה נשוי? לא, כיון שאותם כללי התנהגות מקראיים מתייחסים גם לאנשים נשואים. מה גם שהפורנוגרפיה פונה ליצרים האנוכיים, מעודדת סיפוק תשוקות אישיות, בעוד שהאהבה מתמקדת על סיפוק צרכי בן או בת הזוג. הפורנוגרפיה מובילה למין חסר־התחשבות, המרוכז סביב עצמו, שאפילו במסגרת יחסי־הנישואין הופך למשפיל ולא־אוהב. הכתוב בקורינתיים א׳. י״ג:5 מצהיר: ”[האהבה] לא תנהג בגסות, לא תדרוש טובת עצמה”.
אין הפורנוגרפיה מחזקת את האהבה שבנישואין, אלא הורסת אותה בכך שהיא מבזה אותה, מעוותת אותה. יחסי־המין, כפי שמציגה אותם הפורנוגרפיה, מהווים הזיות מן הסוג הגרוע ביותר, משום שהם מעבירים מסרים מוטעים ומזיקים לגבי היחסים האינטימיים שבנישואין. מלבד זאת, יחסים המעוגנים במציאות הם הרבה יותר מאשר מיניים בלבד; הם מושתתים על עדינות, הומור, הידברות ודאגה לזולת. בניגוד לכך, הפורנוגרפיה עלולה אפילו ליצור חייץ בין בני־זוג נשואים.
הפורנוגרפיה מדרדרת את האדם לדרגת בעלי־החיים, הנשמעים אך ורק לקול הייצר. אין היא מעודדת ריסון־עצמי, המהווה פרי של רוח אלהים. היא עלולה לסלול את הדרך לסטיות מיניות. אלה הן רק קומץ מן הסיבות שבעטיין מתרחקים אנשים יראי־אלהים מפורנוגרפיה.
המקרא מייעץ, איפוא, בתבונה: ”שמח מאשת נעוריך. ... למה תשגה בני בזרה, ותחבק [הן גופנית והן בעקיפין באמצעות הפורנוגרפיה] חיק נוכריה?” — משלי ה׳:15–20.
כיצד, אם כן, יכול אדם להימנע מן הפורנוגרפיה, או להשתחרר מאחיזתה?
כיצד להשתחרר מאחיזתה
כדי לבטל את משיכתה של הפורנוגרפיה, מייעצים כתבי־הקודש: ”על כן מותתוּ את האיברים השייכים לארץ, את הזנות והטומאה והזימה”. (קולוסים ג׳:5) המלה ”מותתוּ” ממחישה את הרעיון שאין רק לדכא, אלא להמית כל איבר בגוף שישמש לסיפוק אותם מעשים פסולים.
אך, יש להבין מונח זה בהשאלה, ולא כפשוטו. אל ליראי־האלהים להטיל מום בגופם. אם אנו ’ממותתים’ בצורה החלטית מחשבות מיניות בזויות, אזי לא נילכד במלכודת הפורנוגרפיה ולא נשתמש באיברי גופנו — כגון בעינינו — באורח שלילי. איוב הנאמן אמר: ”ברית כרַתי לעינָי, ומה אתבונן על בתולה?” (איוב ל״א:1; השווה מתי ה׳:29, 30.) כתבי־הקודש קוראים לנו להחליף תשוקות שליליות ב”כל דבר ישר, טהור”, ומוסיפים: ”באלה יהגה לבבכם”. — פיליפים ד׳:8.
מה עוד יכול להיות לעזר? ניתן לזכור, ואולי אף ללמוד בעל־פה, פסוקים אלה מכתבי־הקודש:
”העבר עיני מראוֹת שווא”. — תהלים קי״ט:37.
”כי כל אשר בעולם — תאוות בשרים, תאוות העיניים, ... לא מן האב הוא כי אם מן העולם”. — יוחנן א׳. ב׳:16.
”כל איש מתנסה כאשר הוא נמשך ומתפתה בתאוותו שלו. אחרי־כן תהרה התאווה ותלד חטא; והחטא כשיִשלַם יוליד מוות”. — יעקב א׳:14, 15.
כל מה שעלול להביא לתגובת־שרשרת שסופה מוות, ניתן בצדק להגדירו כמסוכן, והפורנוגרפיה תואמת תיאור זה! זכור: ”מי שזורע בשדה בשרו, מן הבשר יקצור כיליון. אבל הזורע בשדה הרוח, מן הרוח יקצור חיי־עולם”. אל תניח לפורנוגרפיה לגזול ממך חיי־נצח! — גלטיים ו׳:8.
[קטע מוגדל בעמוד 25]
אין הפורנוגרפיה מחזקת את האהבה שבנישואין, אלא הורסת אותה בכך שהיא מבזה אותה, מעוותת אותה