האם אתה כשיר לשרת?‏

‏”‏כושרנו בא מאת אלהים.‏”‏ — קורינתים ב׳.‏ ג׳:‏5‏.‏

1.‏ לאיזה סוג של אנשים אין מקום בקהילה המשיחית?‏

יהוה אלהים וישוע המשיח תמיד פעילים.‏ ישוע אמר:‏ ”‏אבי פועל עד עתה וגם אני פועל.‏”‏ (‏יוחנן ה׳:‏17‏)‏ אלהים אינו מברך את אלה המסרבים לעבוד;‏ וכן אין הוא שבע־רצון מאלה המבקשים לעצמם מעמד אחראי על־מנת להשיג שליטה על הזולת.‏ בקרב הקהילה המשיחית אין מקום לעצלים ולשאפתנים אנוכיים.‏ — מתי כ׳:‏25–27;‏ תסלוניקים ב׳.‏ ג׳:‏10‏.‏

2.‏ מדוע קיים עתה צורך רב לגברים משיחיים שיישאו בנטל האחריות בקהילה?‏

² על עדי־יהוה להיות ”‏עתירי פועל בעבודתו של האדון,‏”‏ במיוחד עתה כשרבים נוהרים אל ה”‏הר”‏ המסמל את עבודת־אלהים האמיתית.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏58;‏ ישעיהו ב׳:‏2–4‏)‏ הצורך בגברים רוחניים כשירים שיהיו מוכנים לשאת באחריות קהילתית הוא גדול.‏ אין זו שאפתנות אנוכית המניעה גברים אלה לעשות כן,‏ אלא הרצון לפאר את שם יהוה,‏ ולא את עצמם.‏ (‏משלי ח׳:‏13‏)‏ הם יודעים שאלהים מסייע להם לעמוד בדרישות ולהוכיח את עצמם ככשירים לתפקידים קהילתיים,‏ כשם ש”‏הכשיר אותנו להיות משרתים של ברית חדשה.‏”‏ — קורינתים ב׳.‏ ג׳:‏4–6‏.‏

3.‏ ביסודו־של־דבר,‏ מה הם תחומי האחריות עליהם ממונים זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים?‏

³ כיום,‏ כמו בקהילה המשיחית הקדומה,‏ מתמנים גברים לשרת כזקני־קהילה וכמשרתים־עוזרים על־ידי רוח־הקודש ובאמצעות הסידור האירגוני שמאת יהוה.‏ (‏מעשי־השליחים כ׳:‏28;‏ פיליפים א׳:‏1;‏ טיטוס א׳:‏5‏)‏ זקני־הקהילה רועים את ”‏עדר אלהים”‏ מבחינה רוחנית,‏ בספקם השגחה המגנה עליו.‏ הם נעזרים במשרתים־עוזרים,‏ אשר תפקידיהם אינם כרוכים במישרין בהשגחה רוחנית.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ה׳:‏2‏;‏ השווה מעשי־השליחים ו׳:‏1–6‏.‏)‏ בדומה לבן־האלהים,‏ שבא אל הארץ כדי לשרת,‏ גברים ממונים אלה חפצים לשרת את עמיתיהם לאמונה.‏ (‏מרקוס י׳:‏45‏)‏ אם הינך גבר משיחי,‏ היש לך רוח מעין זו?‏

התכונות הדרושות מזקנים וממשרתים־עוזרים כאחת

4.‏ היכן בעיקר אנו מוצאים רשימה של הכישורים הנדרשים מאלה המתמנים לתפקידים אחראים בקהילה?‏

⁴ השליח פאולוס פירט את הדרישות המתבקשות מאלה המופקדים על אחריות קהילתית,‏ בעיקר בטימותיוס א׳.‏ ג׳:‏1–10,‏ 12,‏ 13 וטיטוס א׳:‏5–9‏.‏ בבחננו כישורים אלה,‏ שחלקם מתייחסים הן לזקני־קהילה והן למשרתים־עוזרים,‏ אל לנו לראותם לפי קנה־המידה של העולם.‏ אדרבא,‏ עלינו לראותם במיסגרת בה ניתנו במאה הראשונה לספירה,‏ ולהבין שהם עדיין בתוקף כיום בקרב משרתי אלהים.‏ כדי לעמוד בדרישות אלה,‏ לא דרושה שלימות,‏ מפני שאם כן אף יצור אנושי לא היה כשיר.‏ (‏יוחנן א׳.‏ א׳:‏8‏)‏ אך,‏ אם אתה גבר משיחי,‏ בין אם יש לך עתה תפקיד אחראי בקהילה ובין אם לאו,‏ מדוע שלא תבחן את כישוריך האישיים?‏

5.‏ מה משמע הדבר ”‏ללא דופי”‏?‏

⁵ ללא דופי;‏ שם טוב בפי אלה שבחוץ;‏ נקיים מאשמה.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2,‏ 7,‏ 8,‏ 10;‏ טיטוס א׳:‏6,‏ 7‏,‏ ע״ח‏)‏ הן בעת מינויָם והן בעת שירותם,‏ על משרתים־עוזרים וזקני־קהילה להיות אנשים שאין בהם דופי,‏ היינו,‏ נקיים מכל אשמה ומכל סיבה לקבל תוכחה על האשמה צודקת של התנהגות או הוראה פסולות.‏ האשמות שווא מפי ”‏אחי שקר”‏ או אחרים אינן מטילות דופי באדם.‏ על־מנת לפסול אדם מלשרת בקהילה,‏ על הטענה נגדו להיות כבדה,‏ ומוכחת על־פי ערכים מקראיים.‏ (‏קורינתים ב׳.‏ י״א:‏26;‏ טימותיוס א׳.‏ ה׳:‏19‏)‏ אדם המתמנה לתפקיד בקהילה ”‏יהי לו שם טוב בפי אלה שבחוץ,‏ למען לא יהיה לחרפה וייפול בפח השטן.‏”‏ (‏ע״ח‏)‏ אם אדם ביצע חטא חמור כלשהו בעבר,‏ הוא יהיה כשיר להתמנות רק אם אורח־חייו הנוכחי השכיח את העניין,‏ ולכן שוב רכש לעצמו שם טוב.‏

6.‏ מה פירוש הדבר להיות ”‏בעל אשה אחת”‏?‏

⁶ בעל אשה אחת.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2,‏ 12;‏ טיטוס א׳:‏6‏)‏ אין פירוש הדבר שרק גברים נשואים רשאים לשמש כמשרתים־עוזרים וכזקני־קהילה.‏ ברם,‏ אם הוא אכן נשוי,‏ עליו להיות בעל אשה אחת ונאמן לה.‏ (‏עברים י״ג:‏4‏)‏ שלא כגברים לא־משיחיים רבים במאה הראשונה לספירה,‏ אין הוא יכול להרבות בנשים.‏a

7.‏ (‏א)‏ האם גילו של האדם מכשירו לשרת כזקן־קהילה?‏ (‏ב)‏ מה כרוך בהנהגת בני־הבית בצורה נאותה?‏

⁷ מנהיג היטב את ביתו שלו,‏ ובניו נשמעים לו.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏4,‏ 5,‏ 12;‏ טיטוס א׳:‏6‏)‏ אחדים עשויים לחוש שעל זקני־קהילה להיות בגיל 30 לפחות,‏ אולם כתבי־הקודש אינם מציבים גיל מינימלי.‏ עם זאת,‏ על הפרט להתנהג כאדם בוגר מבחינה רוחנית.‏ על משרת־עוזר או זקן־קהילה להיות מבוגר דייו להבאת ילדים.‏ אם הוא נשוי,‏ האדם אינו כשיר לתפקיד אם הוא מתנהג כראוי בכל מקום אחר אך כרודן בביתו.‏ עליו לרכוש כבוד עקב הנהגת ביתו בתואם עם עקרונות המקרא,‏ ועליו להשתדל לגדל בהצלחה,‏ מבחינה רוחנית,‏ כל אחד מבני־משפחתו.‏ בדרך כלל,‏ על התנהגות ילדיו הקטינים של זקן־קהילה כזה,‏ להיות ראויה לילדים ‏”‏מאמינים”‏,‏ משמע הדבר שהם מתקדמים לקראת הקדשה לאלהים או שהם כבר טבולים כעדי־יהוה.‏ אדם שאינו מסוגל לנטוע אמונה בלב ילדיו הוא,‏ לא יתכן שיוכל לעשות זאת באחרים.‏

8.‏ לפני שראש־משפחה יתמנה לזקן־קהילה,‏ מה עליו ללמוד לעשות?‏

⁸ בטרם יוכל בעל משפחה להתמנות כזקן־קהילה המסוגל לספק השגחה רוחנית בקהילה,‏ עליו ללמוד תחילה כיצד להנהיג את ביתו.‏ ”‏אם אין איש יודע להנהיג את ביתו שלו,‏ כיצד ישגיח על קהילת אלהים?‏”‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏5‏,‏ ע״ח‏)‏ אמת,‏ המשיחי עלול להיתקל בהתנגדות מצד אשה לא־מאמינה.‏ (‏מתי י׳:‏36;‏ לוקס י״ב:‏52‏)‏ או,‏ אפשר שאחד מילדיו יבצע חטא חמור,‏ אף־על־פי שמצבם הרוחני של האחרים תקין.‏ בכל זאת,‏ אם האב עשה כל שניתן לצפות ממנו,‏ ובמיוחד אם הצליח לגדל באמת אחרים מבין בני־הבית,‏ העובדה שאחד מבני־המשפחה דוחה את הדרכתו הנאותה,‏ אין בה כדי לפסלו בהכרח מלשמש כמשרת־עוזר או כזקן־קהילה.‏

9.‏ באיזו מידה על זקן־קהילה ומשרת־עוזר לנהוג בזהירות בנוגע למשקאות אלכוהוליים?‏

⁹ לא שותה לשכרה;‏ לא סובא יין.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏3,‏ 8‏,‏ ע״ח‏;‏ טיטוס א׳:‏7‏)‏ אל למשרת־עוזר או לזקן־קהילה להפריז בשתיית משקאות אלכוהוליים.‏ התמכרות להם עלולה להסתיים באיבוד שליטה על המחשבות והרגשות,‏ או להוביל להשתוללות ולקטטות.‏ אל לו להיות ’‏סובא יין’‏ או להיות בעל מוניטין של שתיין.‏ (‏משלי כ״ג:‏20,‏ 21,‏ 29–35‏)‏ כמה טראגי יהא זה אם ביקור אצל מישהו מהקהילה כדי לחזקו,‏ ייפגם בגין חוסר ריסון עקב שתייה מופרזת!‏ אם אח נוהג לשתות כוסית,‏ אל לו לעשות כן בעת השתתפות באסיפות,‏ בשירות־השדה או בכל שירות מקודש אחר.‏ — ויקרא י׳:‏8–11;‏ יחזקאל מ״ד:‏21‏.‏

10.‏ מדוע אוהבי־כסף ורודפי־בצע אינם כשירים להיות זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים?‏

¹⁰ לא רודף בצע;‏ לא חומד בצע.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏3,‏ 8;‏ טיטוס א׳:‏7‏,‏ ע״ח‏)‏ אוהבי־כסף שרויים בסכנה רוחנית,‏ וה”‏חמדנים”‏ לא יירשו את מלכות אלהים.‏ מכאן שאנשים כגון אלה אינם כשירים לשמש כמשרתים־עוזרים או כזקני־קהילה.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ו׳:‏9,‏ 10;‏ טימותיוס א׳.‏ ו׳:‏9,‏ 10‏)‏ המלים ביוונית המתורגמות כאן ל”‏חומד בצע”‏ משמען ביסודו־של־דבר ”‏רווחים או יתרונות”‏ שמפיקים אותם מ”‏עסקים מחפירים”‏.‏ (‏פיליפים א׳:‏21;‏ ג׳:‏4–8‏)‏ כמובן,‏ אדם המגלה נטייה הרומזת על כך שהוא ינהג ב”‏עדר אלהים”‏ באי־יושר,‏ אינו כשיר לתפקיד אחראי בקהילה.‏ (‏יחזקאל ל״ד:‏7–10;‏ מעשי־השליחים כ׳:‏33–35;‏ יהודה 16‏)‏ הצורך בנקיטת אמצעי זהירות בהמלצה על מישהו גובר ביודענו שייתכן שאדם ממונה בקהילה יהיה אחראי על כספים והוא עלול להתפתות לגנוב חלק מהם.‏ — יוחנן י״ב:‏4–6‏.‏

11.‏ מדוע אין להמליץ על ”‏תלמיד חדש”‏ לתפקיד אחראי בקהילה?‏

¹¹ ואל יהי תלמיד חדש;‏ ייבחנו אלה בראשונה.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏6,‏ 10‏,‏ ע״ח‏)‏ אדם שנטבל זה לא מכבר טרם הספיק להוכיח שהוא מסוגל לשאת באחריות קהילתית.‏ יתכן שעדיין חסרה לו יכולת להזדהות עם הנדכאים,‏ או החכמה לעזור לעמיתיו המשיחיים,‏ ואפשר אפילו שהוא נוטה לזלזל באחרים.‏ לכן,‏ לפני שממליצים עליו לשרת כמשרת־עוזר ובמיוחד כזקן־קהילה,‏ עליו ’‏להיבחן תחילה’‏ ולהוכיח כושר שיפוט שקול ומהימנות.‏ כתבי־הקודש אינם מגדירים פרק־זמן מסוים לבחינה זו וכל אחד כפרט שונה במידת התקדמותו הרוחנית.‏ ברם,‏ אל לזקני־קהילה למהר ולהמליץ על אדם חדש באמונה ”‏פן ירום לבבו ויורשע בדין שנגזר על השטן.‏”‏ (‏ע״ח‏)‏ הבה יגלה תחילה המועמד ענווה הדומה לזו של המשיח.‏ — פיליפים ב׳:‏5–8‏.‏

מה דרוש ממשרתים־עוזרים?‏

12.‏ האם הדרישות הרשומות לגבי משרתים־עוזרים מתייחסות רק אליהם?‏

¹² אחדות מהדרישות מתייחסות למשרתים־עוזרים.‏ אך,‏ כמובן,‏ אם זקני־הקהילה לא היו עומדים באותן דרישות לא היו כשירים לשרת ככאלה.‏ האם אתה כגבר משיחי כשיר מהבחינות הבאות?‏

13.‏ מה משמע הדבר להיות ’‏מיושב בדעתו’‏?‏

¹³ מיושבים בדעתם‏.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏8‏,‏ ע״ח‏)‏ אל לאדם שנמצא כשיר לשרת כמשרת־עוזר להקל ראש כלפי אחריות זו.‏ עליו לנהוג ברצינות בדרך שתעניק לו כבוד.‏ אף־על־פי שיש מקום לחוש־הומור לעתים,‏ הוא לא יהא כשיר אם ינהג בקלות־דעת דרך קבע.‏

14.‏ (‏א)‏ מה פירוש הדבר שאל לו להיות ’‏בעל לשון חלקלקות’‏?‏ (‏ב)‏ מה כרוך בשמירה על מצפון נקי?‏

¹⁴ לא בעלי לשון חלקלקות;‏ במצפון נקי.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏8,‏ 9‏,‏ ע״ח‏)‏ על משרתים־עוזרים (‏וגם זקני־קהילה)‏ להיות דוברי־אמת,‏ לא רכלנים או ערמומיים.‏ מאחר שאל להם להיות ”‏בעלי לשון חלקלקות”‏,‏ אל להם לנהוג בצביעות ולומר דבר מסוים לאדם אחד ודבר שונה לאדם אחר.‏ (‏משלי ג׳:‏32;‏ יעקב ג׳:‏17‏)‏ על גברים אלה להיות מליצי־יושר נלהבים לאמיתות חדשות המתגלות מפעם לפעם,‏ ”‏מחזיקים בסוד האמונה במצפון נקי.‏”‏ (‏ע״ח‏)‏ לפני אלהים,‏ מצפונו של אדם מעין זה חייב להעיד על כך שהוא רודף צדק ואינו עוסק במעשי מירמה או נוהגים טמאים.‏ (‏רומיים ט׳:‏1;‏ קורינתים ב׳.‏ א׳:‏12;‏ ד׳:‏2;‏ ז׳:‏1‏)‏ איש אינו כשיר לשרת את ”‏עדר אלהים”‏ אלא אם הוא דבק באמת ובעקרונות האלוהיים.‏

התמקדות בכישורי זקני־קהילה

15.‏ באילו דרישות נדון עתה,‏ ומה בעיקר הן כוללות?‏

¹⁵ דרישות מסוימות מתייחסות במיוחד לזקני־קהילה ונוגעות בהרחבה לפעילותם כרועים וכמורים.‏ כגבר משיחי,‏ האם אתה עונה על דרישות אלה?‏

16.‏ (‏א)‏ מה נדרש מאיש ”‏מתון בדרכיו”‏?‏ (‏ב)‏ כיצד יכול זקן־קהילה לגלות שליטה־עצמית תמיד?‏

¹⁶ מתון בדרכיו;‏ כובש את יצרו.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2;‏ טיטוס א׳:‏8‏,‏ ע״ח‏)‏ על זקן־קהילה להיות מרוסן,‏ ולא משועבד להרגלים פסולים.‏ כשהוא ייתקל במבחנים,‏ אלהים יסייע לו לשמור על איזון אם יתפלל כשם שביקש מחבר התהלים:‏ ”‏צרות לבבי הרחיבו,‏ ממצוקותי הוציאני.‏”‏ (‏תהלים כ״ה:‏17‏)‏ כמו־כן,‏ על המשגיח להתפלל לקבלת רוח אלהים ולטפח את פירותיה,‏ כולל שליטה־עצמית.‏ (‏לוקס י״א:‏13;‏ גלטיים ה׳:‏22,‏ 23‏)‏ ריסון המחשבות,‏ הדיבור והמעשים בדרך קבע ימנע מזקן־קהילה מלנהוג בקיצוניות בעת מתן הדרכה רוחנית לקהילה.‏

17.‏ מה משמע הדבר להיות ”‏שקול בדעתו”‏?‏

¹⁷ שקול בדעתו.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2‏,‏ ע״ח‏)‏ על זקן־הקהילה להיות נבון ושומר סוד,‏ ולשקול את צעדיו בזהירות.‏ עליו להיות תכליתי והגיוני בדיבורו ובמעשיו.‏ חשיבתו הענווה והמאוזנת מבוססת על חכמה אלוהית ועל ההוראה הבריאה שבדבר־אלהים,‏ אותו הוא לומד בשקדנות.‏ — רומיים י״ב:‏3;‏ טיטוס ב׳:‏1‏.‏

18.‏ מה נדרש מזקן־קהילה בתור אדם ה”‏אוהב סדר”‏?‏

¹⁸ אוהב סדר.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2‏,‏ ע״ח‏)‏ המלה היוונית המופיעה כאן מתורגמת במקומות אחרים כ”‏מסודר”‏.‏ אם כן,‏ על זקן־קהילה לנהל אורח־חיים מהוגן ומסודר.‏ לדוגמה,‏ עליו להיות דייקן.‏ במאה הראשונה לספירה,‏ ככל הנראה,‏ המשיחיים לא הירבו לשמור על רישומים ודו״חות,‏ וגם היום המשגיח אינו צריך להיות מנהל־חשבונות או פקיד מומחה.‏ יתכן שמשרתים־עוזרים מטפלים בעניינים אלה.‏ אך,‏ המונח היווני ל”‏מסודר”‏ יכול להתייחס להתנהגות טובה,‏ וברור שאדם לא יהא כשיר לשמש כזקן־קהילה אם אורח־חייו אינו אלא פרוע או לא־מסודר.‏ — תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏14;‏ תסלוניקים ב׳.‏ ג׳:‏6–12;‏ טיטוס א׳:‏10‏.‏

19.‏ כיצד מוכיח זקן־קהילה שהוא ”‏מכניס אורחים”‏?‏

¹⁹ מכניס אורחים.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2;‏ טיטוס א׳:‏8‏)‏ זקן־קהילה ’‏שואף לקבל אורחים.‏’‏ (‏רומיים י״ב:‏13;‏ עברים י״ג:‏2‏)‏ המלה היוונית המתורגמת ”‏מכניס אורחים”‏,‏ פירושה המילולי:‏ ”‏מחבב זרים”‏.‏ מכאן שזקן־הקהילה המכניס־אורחים מקדם בברכה את החדשים באסיפות הקהילה המשיחית,‏ בגלותו עניין שווה הן בעניים והן בעשירים.‏ הוא מגלה תכונה זו של הכנסת־אורחים כלפי משגיחים הנודדים מקהילה לקהילה למטרת קידום המשיחיוּת,‏ ומשלח אותם לדרכם ”‏כיאה לפני האלהים.‏”‏ (‏יוחנן ג׳.‏ פסוקים 5–8‏)‏ על זקן־קהילה לגלות הכנסת־אורחים בייחוד לבני־אמונתו,‏ בהתאם לצרכיהם וככל שמצבו האישי מאפשר זאת.‏ — יעקב ב׳:‏14–17‏.‏

20.‏ באילו דרכים על זקן־קהילה להיות ”‏כשיר להורות”‏?‏

²⁰ כשיר להורות.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏2‏,‏ ע״ח‏)‏ יכולתו של זקן־קהילה ללמד אחרים בתור מורה רוחני,‏ אינה נובעת מכושר שכלי או מחכמת העולם הזה.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ב׳:‏1–5,‏ 13‏)‏ היא כרוכה בכך שהוא ”‏מחזיק בדבר המהימן אשר על־פי תורתנו,‏ למען יוכל גם לעודד בהוראת הלקח הבריא וגם להוכיח את המתנגדים.‏”‏ (‏טיטוס א׳:‏9‏;‏ השווה מעשי־השליחים כ׳:‏18–21,‏ 26,‏ 27‏.‏)‏ עליו להיות מסוגל ’‏להוכיח בענווה את המתנגדים.‏’‏ (‏טימותיוס ב׳.‏ ב׳:‏23–26‏)‏ גם אם זקן־קהילה איננו הנואם המוכשר ביותר בקהילה,‏ עליו להיות תלמיד שקדני של דבר־אלהים,‏ כך שיהא מסוגל להדריך ולייעץ למאמינים אחרים,‏ הלומדים גם הם את כתבי־הקודש.‏ (‏קורינתים ב׳.‏ י״א:‏6‏)‏ עליו להיות כשיר להקנות ’‏התורה הבריאה’‏ שתסייע למשפחות וליחידים לנהל אורח־חיים התואם את ערכיו של אלהים.‏ — טיטוס ב׳:‏1–10‏.‏

21.‏ (‏א)‏ מדוע ניתן לומר שזקן־קהילה ”‏אינו איש מהלומות”‏?‏ (‏ב)‏ מה פירוש הדבר ”‏לא עומד על דעתו”‏?‏ (‏ג)‏ מה משמע הדבר ש”‏לא איש ריב ומדון”‏?‏

²¹ לא איש מהלומות,‏ לא עומד על דעתו,‏ לא איש ריב ומדון.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏3;‏ טיטוס א׳:‏7‏,‏ ע״ח‏)‏ בהיותו רודף שלום,‏ אל לזקן־קהילה להכות אנשים או ’‏להתקיפם’‏ בהערות פוגעות ועוקצניות.‏ (‏השווה קורינתים ב׳.‏ י״א:‏20‏.‏)‏ (‏ההוראה הקודמת לה,‏ שאל לא להיות ”‏שותה לשכרה”‏ מבהירה שעליו להימנע מהתמכרות לאלכוהול,‏ דבר המוביל תדירות למצבי מריבה.‏)‏ בהיותו איש ש”‏לא עומד על דעתו”‏,‏ או ותרן,‏ אינו מכתיב לזולת בנימה סמכותית או מגלה אופי שקשה להשביע את רצונו,‏ ואינו ’‏עושה עניין’‏ מדברים פעוטים.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט׳:‏12;‏ פיליפים ד׳:‏5;‏ פטרוס א׳.‏ ב׳:‏18‏)‏ מאחר שזקן־קהילה אינו ”‏איש ריב ומדון”‏,‏ ואינו אוהב להסתכסך,‏ הוא נמנע ממריבות ו”‏לא רגזן”‏.‏ — טיטוס ג׳:‏2;‏ יעקב א׳:‏19,‏ 20‏.‏

22.‏ מה ניתן ללמוד מהעובדה שאל לזקן־קהילה ’‏לעמוד על רצונו’‏?‏

²² לא עומד על רצונו.‏ (‏טיטוס א׳:‏7‏,‏ ע״ח‏)‏ באופן מילולי פירוש הדבר ש”‏אינו מפנק את עצמו.‏”‏ (‏השווה פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏10‏.‏)‏ אל לזקן־קהילה להיות דוגמטי,‏ אלא יתייחס בענווה לכישורים כלשהם שניחן בהם.‏ מאחר שאינו מסיק שהוא מטפל בעניינים בצורה מועילה יותר מכל השאר,‏ הוא מחלק בענווה את אחריותו עם אחרים,‏ ומעריך את עצותיהם של עמיתיו.‏ — במדבר י״א:‏26–29;‏ משלי י״א:‏14;‏ רומיים י״ב:‏3,‏ 16‏.‏

23.‏ (‏א)‏ כיצד תגדיר את המושג ”‏אוהב טוב”‏?‏ (‏ב)‏ מה משמעו להיות ”‏רודף צדק”‏?‏

²³ אוהב טוב;‏ רודף צדק.‏ (‏טיטוס א׳:‏8‏,‏ ע״ח‏)‏ על־מנת להיות כשיר לשמש כזקן־קהילה,‏ על אדם לאהוב את הטוב ולרדוף את הצדק.‏ שוחר הטוב אוהב את מה שטוב בעיני יהוה,‏ מבצע פעלים המגלים נדיבות ורצון כן לסייע לזולת,‏ ומגלה הערכה לטובתם של אחרים.‏ (‏לוקס ו׳:‏35‏;‏ השווה מעשי־השליחים ט׳:‏36,‏ 39;‏ טימותיוס א׳.‏ ה׳:‏9,‏ 10‏.‏)‏ ’‏לרדוף צדק’‏ משמעו לפעול בתואם עם חוקי אלהים ועם ערכי־הצדק שלו.‏ אדם מעין זה אינו נושא פנים,‏ והוגה בדברים שהם צודקים,‏ טהורים וישרים.‏ (‏לוקס א׳:‏6;‏ פיליפים ד׳:‏8,‏ 9;‏ יעקב ב׳:‏1–9‏)‏ מאחר שטוב שונה מצדק בכך שהוא כולל בתוכו יותר ממה שמידת־הצדק דורשת,‏ ’‏אוהב הטוב’‏ עושה למען הזולת מעבר למה שנדרש ממנו.‏ — מתי כ׳:‏4,‏ 13–15;‏ רומיים ה׳:‏7‏.‏

24.‏ מה נדרש מאדם החפץ להוכיח שהוא ”‏נאמן”‏?‏

²⁴ נאמן.‏ (‏טיטוס א׳:‏8‏,‏ ע״ח‏)‏ אדם הכשיר להיות זקן־קהילה שומר על מסירות בלתי־מעורערת לאלהים ודבק בחוקיו,‏ ויהיו אשר יהיו מבחני נאמנותו.‏ הוא מבצע את מה שיהוה מצפה ממנו,‏ לרבות שירות פעיל כמכריז נאמן של המלכות.‏ — מתי כ״ד:‏14;‏ לוקס א׳:‏74,‏ 75;‏ מעשי־השליחים ה׳:‏29;‏ תסלוניקים א׳.‏ ב׳:‏10‏.‏

לעמוד בדרישות

25.‏ ממי נדרשים,‏ בעצם,‏ אותן הדרישות שעיינּו בהן,‏ וכיצד ניתן לעמוד בהן?‏

²⁵ מרבית הדרישות שנדונו כאן חלות בעצם על כל עד־יהוה,‏ וניתן לעמוד בהן בעזרת בירכת אלהים על תכניות לימוד,‏ מאמצים,‏ התרועעות חיובית ותפילות של הפרט.‏ יש המצטיינים בגילוי כישורים מסוימים יותר מאשר אחרים.‏ מאידך,‏ במידה סבירה,‏ על משרתים־עוזרים וזקני־קהילה לעמוד בכל מה שנדרש מהם בזכויות השירות שלהם.‏

26.‏ מדוע מתפנים גברים משיחיים לתפקידים אחראים בקהילה?‏

²⁶ על כל עדי־יהוה לחפוץ לבצע את המירב האפשרי בשירות אלהים.‏ רוח זו מניעה גברים משיחיים להיות מוכנים לשאת באחריות קהילתית.‏ האם אתה גבר מוקדש וטבול?‏ אם כן,‏ שאף לתפקיד בקהילה המשיחית ועשה את המאמצים הדרושים כדי להוכיח שאתה כשיר לשרת את אחיך!‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1990/‏9/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

כיצד תשיב?‏

◻ מדוע כה רב עתה הצורך בגברים טבולים אשר יקבלו על עצמם אחריות קהילתית?‏

◻ מה הם כמה מהכישורים הנדרשים ממשרתים־עוזרים?‏

◻ מה הן כמה מהדרישות שעל זקני־הקהילה לעמוד בהן?‏

◻ מדוע חייב זקן־קהילה לדעת כיצד להנהיג את ביתו הוא?‏

◻ מה מניע גברים משיחיים להביע נכונות לשאת באחריות קהילתית?‏

‏[‏תמונה בעמודים 24,‏ 25]‏

על זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים להנהיג את ביתם הם על־פי עקרונות מקראיים