המשפחה — סידור המשקף את אהבת יהוה

‏”‏משום כך כורע אני על ברכי לפני האב אשר קרא שם לכל משפחה בשמים ובארץ”‏.‏ ‏—‏ אפסים ג׳:‏14,‏ 15‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ לאיזו מטרה יצר יהוה את היחידה המשפחתית?‏ (‏ב)‏ מהו תפקידה של המשפחה כיום במטרת יהוה?‏

יהוה יצר את התא המשפחתי.‏ באמצעותו,‏ הוא עשה יותר מאשר להשביע את הצורך האנושי בהתרועעות,‏ בתמיכה או ביחסי־קירבה.‏ (‏בראשית ב׳:‏18‏)‏ המשפחה היתה האמצעי שדרכו נועדה להתגשם מטרתו הנאדרת של אלהים למלא את כדור־הארץ.‏ הוא ציווה על הזוג הנשוי הראשון:‏ ”‏פרו ורבו,‏ ומלאו את הארץ וכיבשוה”‏.‏ (‏בראשית א׳:‏28‏)‏ הסביבה החמימה והבריאה של המשפחה עתידה היתה להועיל לילדים הרבים שייוולדו לאדם וחוה ולצאצאיהם.‏

² אך,‏ הזוג הראשון בחר בקו־פעולה של אי־ציות — תוך תוצאות הרות־אסון הן לעצמם והן ליוצאי־חלציהם.‏ (‏רומיים ה׳:‏12‏)‏ מכאן שחיי המשפחה בימינו הינם עיוות מוחלט של הסידור שקבע אלהים מלכתחילה.‏ אף־על־פי־כן,‏ ממשיך תא המשפחה לתפוס מקום חשוב בהסדרים שקבע יהוה,‏ ומשמש היחידה הבסיסית של החברה המשיחית.‏ אין בדברים אלה משום חוסר הערכה לפעילות הנאותה שמבצעים המשיחיים הרווקים שבקרבנו,‏ אלא הכרה בתרומתן הנרחבת של משפחות לבריאותה הרוחנית של הקהילה המשיחית בכללותה.‏ משפחות יציבות מרכיבות קהילות איתנות.‏ כיצד,‏ אם כן,‏ יכולה משפחתך להצליח לנוכח הלחצים כיום?‏ כמענה לכך,‏ הבה נבחן את מה שיש לכתבי־הקודש לומר בנוגע לתא המשפחתי.‏

המשפחה בתקופת המקרא

3.‏ איזה תפקיד מילאו הבעל והאשה במשפחה בימי האבות?‏

³ אדם וחוה דחו את סידור הראשות שקבע אלהים.‏ לעומתם,‏ אנשי אמונה,‏ כגון נוח,‏ אברהם,‏ יצחק,‏ יעקב ואיוב,‏ נשאו בנאמנות בתפקידם,‏ בתור ראשי משפחות.‏ (‏עברים ז׳:‏4‏)‏ המשפחה בתקופת האבות היתה מעין ממשלה מצומצמת,‏ כשהאב שימש כמנהיג דתי,‏ מחנך ושופט.‏ (‏בראשית ח׳:‏20;‏ י״ח:‏19‏)‏ גם הנשים מילאו תפקיד מכובד,‏ בשמשן לא כשפחות,‏ אלא כעזר בניהול משק־הבית.‏

4.‏ כיצד השתנו חיי המשפחה תחת התורה,‏ אך איזה תפקיד המשיכו ההורים למלא?‏

⁴ כאשר נעשו בני־ישראל לאומה בשנת 1513 לפה״ס,‏ נעשו חוקי המשפחה כפופים לתורה,‏ לחוקים הלאומיים שניתנו באמצעות משה.‏ (‏שמות כ״ד:‏3–8‏)‏ הסמכות להחליט החלטות,‏ כולל אלה הנוגעות לענייני חיים ומוות,‏ הוטלה על שופטים ממונים.‏ (‏שמות י״ח:‏13–26‏)‏ הלוויים נתמנו כאחראים על הקרבת הקרבנות במסגרת עבודת־אלהים.‏ (‏ויקרא א׳:‏2–5‏)‏ עם זאת,‏ האב המשיך למלא תפקיד חשוב.‏ משה עודד את האבות:‏ ”‏והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצווך היום על לבבך;‏ ושיננתם לבניך ודיברת בם בשיבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך”‏.‏ (‏דברים ו׳:‏6,‏ 7‏)‏ כמו־כן,‏ גם לאמהות היתה השפעה ניכרת.‏ הכתוב במשלי א׳:‏8 מצווה על הצעירים:‏ ”‏שמע,‏ בני,‏ מוסר אביך,‏ ואל תיטוש תורת אמך”‏.‏ בתחומי סמכותו של בעלה,‏ רשאית היתה האשה העבריה להחליט — ולאכוף — חוקים משפחתיים.‏ מחובתם של ילדיה היה לכבדה גם לאחר שהזדקנה.‏ — משלי כ״ג:‏22‏.‏

5.‏ כיצד הגדירה התורה את מקומם של ילדים במסגרת המשפחה?‏

⁵ מקומם של ילדים במשפחה הוגדר אף הוא בבירור במסגרת תורת אלהים.‏ הכתוב בדברים ה׳:‏16 מציין:‏ ”‏כבד את אביך ואת אמך,‏ כאשר ציווך יהוה אלהיך;‏ למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך על האדמה אשר יהוה אלהיך נותן לך”‏.‏ התורה התייחסה אל מקרה של בזיון ההורים כאל עבירה חמורה.‏ (‏שמות כ״א:‏15,‏ 17‏)‏ ”‏כי איש איש אשר יקלל את אביו ואת אמו”‏,‏ ציוותה התורה,‏ ”‏מות יומת”‏.‏ (‏ויקרא כ׳:‏9‏)‏ מרדנות בהורים דינה היה כדין מרדנות באלהים עצמו.‏

תפקידו של הבעל המשיחי

6,‏ 7.‏ מדוע נשמעו דברי פאולוס באפסים ה׳:‏23–29 מהפכניים לקוראיו בני המאה הראשונה לספירה?‏

⁶ עם ייסודה,‏ שפכה המשיחיות אור על הסידור המשפחתי,‏ בעיקר על תפקידו של הבעל.‏ במאה הראשונה לספירה,‏ מחוץ לקהילה המשיחית,‏ נהגו הבעלים להתייחס לנשיהם בקשיחות וביד מדכאה ושללו מהן זכויות בסיסיות וכבוד.‏ The Expositor’s Bible (‏מהדורת הפרשן של כתבי־הקודש)‏ ציין:‏ ”‏הגבר היווני התרבותי נשא אשה כדי להוליד ילדים.‏ זכויותיה לא הגבילו כהוא־זה את תאוותיו המיניות.‏ האהבה לא נכללה בברית־הנישואין.‏ .‏.‏.‏ לשיפחה לא היו זכויות כלל.‏ גופה עמד לרשות אדוניה”‏.‏

⁷ לנוכח אווירה כזו,‏ כתב פאולוס את דבריו באפסים ה׳:‏23–29‏:‏ ”‏כי האיש הוא ראש האשה כפי שהמשיח הוא ראש הקהילה — המושיע של הגוף.‏ .‏.‏.‏ האנשים,‏ אהבו את נשיכם כשם שגם המשיח אהב את הקהילה ומסר את עצמו בעדה.‏.‏.‏ כן חייבים גם האנשים לאהוב את נשיהם כאהבתם את גופם הם.‏ האוהב את אשתו אוהב את עצמו.‏ הן מעולם לא שנא איש את בשרו,‏ אלא הוא מכלכל ומטפח אותו כדרך שגם המשיח נוהג בקהילה”‏.‏ לאוזני הקוראים בני המאה הראשונה נשמעו מלים אלה מהפכניות.‏ מהדורת הפרשן של כתבי־הקודש ציין על כך:‏ ”‏דבר במשיחיות לא נראה חדשני יותר או דרש יותר,‏ בהשוואה למידות־המוסר המתירניות ששררו באותה תקופה,‏ מאשר ההשקפה המשיחית בנוגע לנישואין.‏ .‏.‏.‏ היא פתחה עידן חדש בפני האנושות”‏.‏

8,‏ 9.‏ איזו גישה לא־בריאה כלפי נשים נפוצה בקרב גברים רבים,‏ ומדוע חשוב שהגבר המשיחי ידחה השקפות אלה?‏

⁸ עצת כתבי־הקודש לבעלים אינה מהפכנית פחות כיום.‏ חרף כל מה שנאמר על שיחרור האשה,‏ גברים רבים עדיין רואים בה כלי לסיפוק תאוותם המינית ותו לא.‏ בהאמינם לאגדה האומרת שנשים למעשה נהנות מכך שגברים שולטים בהן,‏ רודים בהן,‏ ונוהגים בהן בכוח הזרוע,‏ גברים רבים מתעללים בנשיהם גופנית ונפשית.‏ עד כמה מחפיר יהא זה מצד גבר משיחי אם יושפע מאורח־החשיבה של העולם וינהג באשתו בגסות!‏ ”‏בעלי היה משרת־עוזר בקהילה המשיחית,‏ ואף נתן הרצאות פומביות”‏,‏ סיפרה אשה משיחית אחת.‏ אולם,‏ היא מגלה,‏ ”‏הייתי אשה מוכה”‏.‏ ברור שמעשים כגון אלה הם בניגוד מוחלט לערכי אלהים.‏ גבר זה היווה מקרה נדיר;‏ היה עליו לבקש עזרה כדי להתמודד עם זעמו על־מנת לזכות שוב בחסד אלהים.‏ — גלטיים ה׳:‏19–21‏.‏

⁹ אלהים ציווה על הבעלים לאהוב את נשיהם כאהבתם את גופם הם.‏ סירוב לעשות כן מהווה מרד בסידור האלוהי,‏ ועלול לפגוע ביחסיו עימו.‏ דברי השליח פטרוס ברורים בנדון:‏ ”‏וכן אתם הבעלים,‏ חיו יחד עימהן בידיעה שהאשה היא כלי חלש יותר,‏ ותנו להן כבוד .‏.‏.‏ למען לא תעוכבנה תפילותיכם”‏.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ג׳:‏7‏)‏ להתנהגות אכזרית מצד הבעל כלפי אשתו עלולה להיות השפעה הרסנית על רוחניותה ועל רוחניותם של הילדים.‏

10.‏ מה הן כמה דרכים שבהן יכול הבעל להפעיל את ראשותו בצורה משיחית?‏

¹⁰ הבעל,‏ משפחתך תשגשג תחת ראשותך אם תנחה אותה בדרכי המשיח.‏ הוא מעולם לא נהג בקשיחות או בגסות.‏ נהפוך הוא,‏ כשם שיכול היה לומר:‏ ”‏לימדו ממני,‏ כי עניו אני ונמוך־רוח;‏ תמצאו מרגוע לנפשותיכם”‏.‏ (‏מתי י״א:‏29‏)‏ האם יכולה משפחתך לומר זאת עליך?‏ המשיח התייחס אל תלמידיו כאל ידידים וסמך עליהם.‏ (‏יוחנן ט״ו:‏15‏)‏ האם אתה רוחש כבוד כגון זה לאשתך?‏ כתבי־הקודש מציינים בנוגע ל”‏אשת־חיל”‏:‏ ”‏בטח בה לב בעלה”‏.‏ (‏משלי ל״א:‏10,‏ 11‏)‏ משמע הדבר לאפשר לה מידה של חופש ומרחב־פעולה,‏ ולא להצר צעדיה בהגבלות חסרות־היגיון.‏ יתרה מזאת,‏ ישוע עודד את תלמידיו להביע את רגשותיהם ודעותיהם.‏ (‏מתי ט׳:‏28;‏ ט״ז:‏13–15‏)‏ האם אתה נוהג כך באשתך?‏ או שמא רואה אתה בכל ביטוי כן של אי־הסכמה,‏ קריאת תגר על סמכותך?‏ כאשר אתה מתחשב ברגשות אשתך במקום להתעלם מהם,‏ אתה בונה בעצם את יחס הכבוד שלה כלפי ראשותך.‏

11.‏ (‏א)‏ כיצד יכול האב לדאוג לצרכיהם הרוחניים של ילדיו?‏ (‏ב)‏ מדוע על זקני־קהילה ומשרתים־עוזרים להציב דוגמה ומופת בדאגה למשפחתם?‏

¹¹ אם אתה אב,‏ הינך נדרש לשאת גם את האחריות שבדאגה לצרכיהם הרוחניים,‏ הנפשיים והגופניים של ילדיך.‏ דבר זה כולל תיכנון שיגרת־חיים רוחנית לבני־משפחתך:‏ יציאה משותפת לשירות־השדה,‏ ניהול שיעור־מקרא משפחתי,‏ דיון בפסוק היומי.‏ למרבה העניין,‏ כתבי־הקודש מציינים שעל זקן־קהילה או משרת־עוזר להיות ”‏אדם שמנהיג היטב את ביתו שלו”‏.‏ מכאן שעל גבר המשמש באחד מתפקידים אלה,‏ לשמש דוגמה ומופת כראש משפחה.‏ גם אם על כתפיו מוטלת אחריות כבדת־משקל בקהילה,‏ עליו להעניק עדיפות ראשונה למשפחתו.‏ פאולוס הצביע על הסיבה:‏ ”‏הרי אם לא ידע איש לנהל את ביתו שלו,‏ כיצד יוכל לדאוג לקהילת אלהים?‏”‏ — טימותיוס א׳.‏ ג׳:‏4,‏ 5,‏ 12‏.‏

אשה משיחית תומכת

12.‏ איזה תפקיד ממלאת האשה במסגרת המשיחית?‏

¹² האם הינך רעיה משיחית?‏ אזי גם לך תפקיד חיוני במסגרת המשפחתית.‏ כתבי־הקודש קוראים לנשים משיחיות ”‏לאהוב את בעליהן וילדיהן,‏ ולהיות צנועות,‏ טהורות,‏ משגיחות על ביתן,‏ טובות,‏ נשמעות לבעליהן”‏.‏ (‏טיטוס ב׳:‏4,‏ 5‏)‏ לפיכך,‏ עלייך לשאוף להיות עקרת־בית למופת,‏ ולטפח בית נקי ונעים עבור בני־משפחתך.‏ עבודות־בית עלולות לעתים להיות מייגעות,‏ אך לעולם לא בזויות או חסרות־ערך.‏ כרעיה,‏ את ’‏משגיחה על ביתך’‏ ועשויה להפיק הנאה מחופש־פעולה נרחב בתחום זה.‏ (‏טימותיוס א׳.‏ ה׳:‏14‏)‏ למשל,‏ על ”‏אשת־חיל”‏ המתוארת במשלי פרק ל״א‏,‏ נאמר כי רכשה מצרכים למשק־הבית,‏ ערכה עיסקות מקרקעין ואפילו הפיקה רווחים מניהול עסק קטן.‏ אין פלא,‏ איפוא,‏ שזכתה לתשבחות מפי בעלה!‏ כמובן,‏ יוזמה כגון זו נעשתה במסגרת הנחיות שהעניק לה בעלה בתור ראש המשפחה.‏

13.‏ (‏א)‏ מדוע עלולה הכניעה להיות קשה לנשים מסוימות?‏ (‏ב)‏ מדוע מועיל הדבר לאשה משיחית להיכנע לבעלה?‏

¹³ אולם,‏ הכניעה לבעלך אינה תמיד קלה.‏ לא כל הגברים ראויים לכבוד.‏ יתכן שאת מוכשרת בניהול כספים,‏ תיכנון או אירגון עניינים שונים.‏ אפשר שיש לך מישרה חילונית ובכך את תורמת נכבדות להכנסת המשפחה.‏ או אולי סבלת בעבר מגבר שרדה בך ביד קשוחה,‏ ולכן את מתקשה להיכנע לאישך.‏ בכל זאת,‏ גילוי ’‏יראה’‏ כלפי בעלך,‏ מראה על יחס כבוד לראשותו של אלהים.‏ (‏אפסים ה׳:‏33;‏ קורינתים א׳.‏ י״א:‏3‏)‏ הכניעה חיונית גם להצלחת משפחתך;‏ היא מסייעת לך להימנע מלהוסיף על נשואייך לחצים ומתחים מיותרים.‏

14.‏ מה יכולה האשה לעשות כאשר אינה מסכימה עם החלטה שהחליט בעלה?‏

¹⁴ אך,‏ האם משמע הדבר שעלייך לחשות כשאת סבורה שבעלך מחליט החלטה שתפעל לרעת המשפחה?‏ לא בהכרח.‏ שרה,‏ אשת אברהם,‏ לא החרישה כאשר הבחינה במצב שאיים על טובת בנה,‏ יצחק.‏ (‏בראשית כ״א:‏8–10‏)‏ בדומה לכך,‏ את עשויה לעתים לחוש חובה להביע את רגשותייך.‏ אם תעשי כן בדרך מכובדת ובעת המתאימה,‏ הבעל המשיחי אכן יטה לך אוזן קשבת.‏ (‏משלי כ״ה:‏11‏)‏ אולם,‏ אם הצעתך לא נתקבלה ואין בכך הפרת עיקרון מקראי חמור,‏ כל פעולה נגד רצון בעלך תשתמע עבורך כתבוסה־עצמית.‏ זיכרי,‏ ”‏חכמות נשים בנתה ביתה ואיוולת בידיה תהרסנו”‏.‏ (‏משלי י״ד:‏1‏)‏ דרך אחת לבנות את ביתך היא לתמוך בראשות בעלך,‏ לשבח את הישגיו ולהשלים עם שגיאותיו.‏

15.‏ באילו דרכים יכולה האשה להשתתף בהטלת מישמעת על ילדיה וחינוכם?‏

¹⁵ דרך נוספת לבנות את ביתך היא ליטול חלק בהטלת מישמעת על הילדים וחינוכם.‏ לדוגמה,‏ את יכולה למלא את חלקך בקיום שיעור־המקרא המשפחתי כך שיהא בונה וקבוע.‏ ’‏אל תניחי ידך’‏ בכל הקשור לשיתוף ילדייך בידע על אלהים בכל הזדמנות — במהלך נסיעה,‏ למשל,‏ או פשוט בעת עריכת קניות עימם.‏ (‏קהלת י״א:‏6‏)‏ סייעי להם להתכונן לתשובותיהם באסיפות ולנאומיהם בבית־הספר לשירות התיאוקרטי.‏ השגיחי עם מי הם מתרועעים.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏)‏ כאשר מדובר בעניינים הנוגעים לערכי אלהים ולהטלת מישמעת,‏ תני לילדייך להבין שאת ובעלך מאוחדים בדעתכם.‏ אל תאפשרי להם להשפיע עלייך נגד בעלך כדי להשיג את מבוקשם.‏

16.‏ (‏א)‏ איזו דוגמה מקראית מהווה מקור עידוד להורים יחידים ולנשים הנשואות לבעל לא־מאמין?‏ (‏ב)‏ כיצד יכולים אחרים בקהילה להיות לעזר להורים כגון אלה?‏

¹⁶ אם הינֵך הורה יחיד,‏ או אם בן־זוגֵך אינו אדם מאמין,‏ סביר להניח שיהיה עלייך ליטול את המושכות בחינוך הרוחני של ילדייך.‏ דבר זה עלול להיות קשה ולעתים אף מייאש.‏ אולם,‏ אל תאמרי נואש.‏ אבניקה,‏ אמו של טימותיוס,‏ הצליחה ללמדו את כתבי־הקודש ’‏מנעוריו’‏,‏ חרף היותה נשואה ללא־מאמין.‏ (‏טימותיוס ב׳.‏ א׳:‏5;‏ ג׳:‏15‏)‏ נשים רבות בקרבנו נהנות מהצלחה דומה.‏ אם את זקוקה לסיוע כלשהו בתחום זה,‏ את יכולה לפנות אל זקני־הקהילה.‏ יתכן שהם יוכלו לארגן שמישהו יעזור לך להגיע לאסיפות וליטול חלק בשירות־השדה.‏ אולי יוכלו לעודד אחרים לצרף את בני־משפחתך לתכניות נופש או למיפגשים חברתיים.‏ כמו־כן,‏ אפשר שיבקשו ממבשר מנוסה לעזור לך לייסד שיעור־מקרא משפחתי קבוע.‏

ילדים המגלים הערכה

17.‏ (‏א)‏ כיצד יכול הצעיר לתרום להצלחת המשפחה?‏ (‏ב)‏ איזו דוגמה הציב ישוע בתחום זה?‏

¹⁷ הצעיר המשיחי יכול לפעול לטובת המשפחה,‏ בצייתו לעצה המופיעה באפסים ו׳:‏1–3‏:‏ ”‏הבנים,‏ שימעו בקול הוריכם על־פי האדון,‏ כי כך ראוי.‏ ’‏כבד את אביך ואת אמך’‏,‏ היא המצווה הראשונה אשר הבטחה בצידה:‏ ’‏למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך על האדמה’‏”‏.‏ שיתוף־פעולה עם הוריך יגלה יחס כבוד מצידך כלפי יהוה.‏ ישוע המשיח היה מושלם ויכול היה בנקל לטעון שאין זה מכבודו להיכנע להורים לא־מושלמים.‏ בכל זאת,‏ ”‏היה נכנע למרותם.‏ .‏.‏.‏ וישוע הוסיף לגדול בחכמה ובקומה ובחן לפני אלהים ובני־אדם”‏.‏ — לוקס ב׳:‏51,‏ 52‏.‏

18,‏ 19.‏ (‏א)‏ מה משמע הדבר לכבד הורים?‏ (‏ב)‏ כיצד יכול הבית להפוך למישכן מרענן?‏

¹⁸ כמו ישוע,‏ האין גם עליך לרחוש כבוד להוריך?‏ ”‏כבוד”‏ כאן משמעו הכרה בסמכות המוטלת על הפרט.‏ (‏השווה פטרוס א׳.‏ ב׳:‏17‏.‏)‏ ברוב המקרים יהא הולם לגלות כבוד זה אף אם ההורים אינם מאמינים או אינם מציבים דוגמה חיובית.‏ על אחת כמה וכמה עליך לרחוש כבוד להוריך אם הם משיחיים לדוגמה.‏ כמו־כן,‏ זכור שהמישמעת וההדרכה שאתה מקבל מהוריך אין מטרתן להגבילך ללא סיבה והצדקה,‏ אלא הן נועדו להגן עליך למען ’‏תחיה’‏.‏ — משלי ז׳:‏1,‏ 2‏.‏

¹⁹ אכן,‏ איזו מסגרת אוהבת היא התא המשפחתי!‏ כאשר בעלים,‏ נשים וילדים מצייתים כולם לחוקי אלהים בנוגע לחיי המשפחה,‏ הופך הבית ל’‏נווה במידבר’‏,‏ מקום להתרענן בו.‏ אף־על־פי־כן,‏ עלולות להתעורר בעיות הקשורות בתיקשורת ובגידול ילדים.‏ המאמר הבא יבהיר כיצד ניתן לפתור כמה מהבעיות האלה.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1992/‏10/‏15)‏

האם אתה זוכר?‏

◻ על־פי אילו קווים נהגו בעלים,‏ נשים וילדים יראי־אלהים בתקופת המקרא?‏

◻ מה הבהירה המשיחיות בנוגע לתפקידו של הבעל?‏

◻ איזה תפקיד מוטל על האשה במשפחה המשיחית?‏

◻ כיצד יכולים צעירים משיחיים לתרום להצלחת המשפחה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 8]‏

‏”‏דבר במשיחיות לא נראה חדשני יותר או דרש יותר,‏ בהשוואה למידות־המוסר המתירניות ששררו באותה תקופה,‏ מאשר ההשקפה המשיחית בנוגע לנישואין.‏ .‏.‏.‏ היא פתחה עידן חדש בפני האנושות”‏

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

הבעל המשיחי מעודד את אשתו להביע את רגשותיה ומתחשב בהם