נושאי אור — לאיזו מטרה?‏

‏”‏ונתתיך לאור גויים”‏.‏ — מעשי־השליחים י״ג:‏47‏.‏

1.‏ כיצד הושפע השליח פאולוס מהמצווה הכתובה במעשי־השליחים י״ג:‏47‏?‏

‏”‏הן כה ציוונו יהוה:‏ ’‏ונתתיך לאור גויים,‏ להיות ישועתי עד קצה הארץ’‏”‏,‏ כתב השליח פאולוס.‏ (‏מעשי־השליחים י״ג:‏47‏)‏ הוא לא רק כתב מלים אלה אלא גם הכיר ברצינות שבהן.‏ לאחר שנעשה משיחי,‏ הקדיש פאולוס את כל חייו לעשיית מצווה זו.‏ (‏מעשי־השליחים כ״ו:‏14–20‏)‏ האם אותה מצווה הוטלה גם עלינו?‏ אם כן,‏ מדוע היא כה חשובה בימינו?‏

כאשר ’‏האורות כבו’‏ עבור האנושות

2.‏ (‏א)‏ בעוד העולם נכנס ל’‏עת הקץ’‏ שלו,‏ איזה מאורע השפיע במידה ניכרת על האווירה הרוחנית והמוסרית שלו?‏ (‏ב)‏ כיצד הגיב מדינאי בריטי להתרחשויות שראה באוגוסט 1914?‏

² בטרם נולדו מרבית האנשים החיים כיום,‏ נכנס עולם זה ל’‏עת הקץ’‏ שלו.‏ מאורעות רבי־משמעות התרחשו בקצב מהיר בזה אחר זה.‏ השטן,‏ מקדמה הראשי של החשֵכה הרוחנית והמוסרית,‏ הושלך מהשמים אל תחום כדור־הארץ.‏ (‏אפסים ו׳:‏12;‏ ההתגלות י״ב:‏7–12‏)‏ האנושות שקעה במלחמת־העולם הראשונה.‏ בתחילת חודש אוגוסט,‏ 1914,‏ כאשר המלחמה כבר נראתה באופק,‏ השקיף סר אדוארד גרֵיי,‏ מזכיר המדינה הבריטי לענייני חוץ,‏ מחלון משרדו בלונדון,‏ ואמר:‏ ”‏האורות כבים בכל רחבי אירופה;‏ לא נראה אותם דולקים שוב בימינו”‏.‏

3.‏ לאיזו הצלחה זכו מנהיגי העולם בנסיונם ’‏להאיר’‏ את עתיד האנושות?‏

³ במאמץ להדליק שוב אורות אלה,‏ נוסד חבר־הלאומים בשנת 1920.‏ אולם,‏ האורות היבהבו חלושות.‏ בשלהי מלחמת־העולם השנייה,‏ ניסו שוב מנהיגי העולם ’‏להדליק את האורות’‏,‏ הפעם בעזרת אירגון האומות המאוחדות.‏ האורות לא דלקו בנוגה בהיר.‏ ושוב לאחרונה,‏ עקב מאורעות שהתרחשו זה לא מכבר,‏ מדברים מנהיגי העולם על ”‏סדר עולמי חדש”‏.‏ אך,‏ קשה לומר ש”‏עולם חדש”‏ כלשהו,‏ מעשי־ידיהם,‏ סיפק שלום וביטחון אמיתיים.‏ נהפוך הוא,‏ מאבקים בנשק מזוין,‏ סיכסוכים אתניים,‏ פשע,‏ אבטלה,‏ עוני,‏ זיהום הסביבה ומגיפות,‏ ממשיכים להעכיר את שמחת החיים.‏

4,‏ 5.‏ (‏א)‏ מתי וכיצד נפלה עלטה על המשפחה האנושית?‏ (‏ב)‏ מה היה נחוץ כדי להביא הקלה?‏

⁴ לאמיתו־של־דבר,‏ האורות כבו עבור האנושות זמן רב לפני שנת 1914.‏ הדבר אירע,‏ בעצם,‏ לפני כ־000,‏6 שנה,‏ בגן־עדן,‏ כשזוג הורינו הראשונים בחרו להחליט עבור עצמם ללא כל התייחסות לרצונו המוצהר של אלהים.‏ החוויות המכאיבות שהתנסתה בהן האנושות מאז ואילך,‏ הן בעצם פרקים בסידרת מאורעות תחת ההשפעה של מה שמכונה בכתבי־הקודש ”‏שלטון החושך”‏.‏ (‏קולוסים א׳:‏13‏)‏ בהשפעת השטן,‏ גרר האיש הראשון,‏ אדם,‏ את העולם אל־תוך החטא,‏ ודרכו נפוצו החטא והמוות לכל האנושות.‏ (‏בראשית ג׳:‏1–6;‏ רומיים ה׳:‏12‏)‏ עקב כך,‏ איבדה האנושות את בירכת יהוה,‏ מקור האור והחיים.‏ — תהלים ל״ו:‏10‏.‏

⁵ הדרך היחידה שאורות אלה יכולים שוב להאיר לבני־אדם כלשהם תהיה בתנאי שישביעו את רצון יהוה אלהים,‏ בורא האנושות.‏ אזי,‏ יוּסר מעליהם ”‏הלוט על כל העמים”‏,‏ כלומר,‏ ההרשעה שבאה בעקבות החטא.‏ כיצד יתאפשר הדבר?‏ — ישעיהו כ״ה:‏7‏.‏

האחד שניתן כ”‏אור גויים”‏

6.‏ איזו תוחלת נפלאה איפשר לנו יהוה באמצעות ישוע המשיח?‏

⁶ עוד בטרם גורשו אדם וחוה מגן־עדן,‏ ניבא יהוה על ”‏זרע”‏ שישמש כמושיע של שוחרי־הצדק.‏ (‏בראשית ג׳:‏15‏)‏ זמן קצר לאחר לידתו האנושית של ”‏זרע”‏ מובטח זה,‏ ישוע,‏ גילה יהוה לשמעון הקשיש,‏ בבית־המקדש בירושלים,‏ את זהותו של זה שנועד לשרת כ”‏אור להאיר לגויים”‏.‏ (‏לוקס ב׳:‏29–32‏)‏ בזכות האמונה בערך המכפר של חייו המושלמים של ישוע,‏ מתאפשר לבני־אנוש להשתחרר מההרשעה הרובצת עליהם הנובעת מהחטא התורשתי.‏ (‏יוחנן ג׳:‏36‏)‏ בתואם עם רצון יהוה,‏ הם יכולים לייחל לחיי־נצח מושלמים,‏ בין אם כחלק מן המלכות השמימית ובין אם כנתיניה הארציים בגן־עדן עלי־אדמות.‏ איזו מתנה נפלאה היא זו!‏

7.‏ מדוע הנבואה בישעיהו מ״ב:‏1–4 והתגשמותה במאה הראשונה לספירה,‏ מקנות לנו תקווה כיום?‏

⁷ ישוע המשיח עצמו הוא הערובה למימוש תוחלת נפלאה זו.‏ בכתבו על הנסים בהם ריפא ישוע אנשים חולים,‏ ייחס לו השליח מתי את דברי הנבואה שבישעיהו מ״ב:‏1–4‏,‏ שם כתוב:‏ ”‏הן עבדי,‏ אתמך בו!‏ בחירי,‏ רצתה נפשי!‏ נתתי רוחי עליו.‏ משפט לגויים יוציא”‏.‏ האין זה הדבר שבני כל העמים זקוקים לו?‏ הנבואה ממשיכה:‏ ”‏לא יצעק ולא יישא ולא ישמיע בחוץ קולו.‏ קנה רצוץ לא ישבור;‏ ופישתה כהה לא יכַבֶּנה”‏.‏ בתואם עם כך,‏ ישוע לא התייחס בקשיחות לאנשים שממילא כבר היו פגועים.‏ הוא גילה רחמים כלפיהם,‏ לימדם על מטרת יהוה,‏ וריפא אותם מתחלואיהם.‏ — מתי י״ב:‏15–21‏.‏

8.‏ מאיזו בחינה נתן יהוה את ישוע ”‏לברית עם”‏ ו”‏לאור גויים”‏?‏

⁸ בהמשך הנבואה,‏ פנה יהוה אל עבדו,‏ ישוע,‏ ואמר:‏ ”‏אני,‏ יהוה,‏ קראתיך בצדק,‏ ואחזק בידך.‏ ואצרך ואתנך לברית עם,‏ לאור גויים,‏ לפקוח עיניים עיוורות,‏ להוציא ממסגר אסיר,‏ מבית־כלא יושבי חושך”‏.‏ (‏ישעיהו מ״ב:‏6,‏ 7‏)‏ יהוה נתן את ישוע המשיח כ”‏ברית”‏,‏ כערבות למימוש הבטחותיו.‏ כמה מעודד הדבר!‏ בהיותו על הארץ,‏ גילה ישוע דאגה אמיתית לבני־אנוש;‏ הוא אפילו הקריב את חייו למען האנושות.‏ בידיו הפקיד יהוה את השלטון על כל האומות.‏ אין תימה,‏ איפוא,‏ שיהוה התייחס אליו גם כאל ”‏אור גויים”‏.‏ בעצם,‏ ישוע עצמו הצהיר:‏ ”‏אני אור העולם”‏.‏ — יוחנן ח׳:‏12‏.‏

9.‏ מדוע לא הקדיש ישוע את מאמציו לתיקון סדר־הדברים דאז?‏

⁹ לאיזו מטרה שימש ישוע בתור ”‏אור העולם”‏?‏ כמובן,‏ לא למטרה פוליטית או חומרית כלשהי.‏ הוא סירב לשנות או לתקן את המערכת הפוליטית דאז,‏ ולא היה מוכן לקבל על עצמו מלוכה,‏ לא מידי השטן,‏ מושל העולם הזה,‏ ולא מידי בני־אדם.‏ (‏לוקס ד׳:‏5–8;‏ יוחנן ו׳:‏15;‏ י״ד:‏30‏)‏ ישוע גילה חמלה רבה כלפי הנפגעים,‏ והביא להם הקלה בדרכים שאחרים לא היו מסוגלים לה.‏ עם זאת,‏ הוא ידע שהקלה תמידית לא תתאפשר במסגרת חברה אנושית שהורשעה בעיני אלהים בשל חטא תורשתי,‏ חברה שמודרכת על־ידי כוחות רוחניים מרושעים סמויים־מן־העין.‏ מצויד בתבונה אלוהית,‏ הפך ישוע את עשיית רצון יהוה לעיקר חייו.‏ — עברים י׳:‏7‏.‏

10.‏ באילו דרכים שימש ישוע בתור ”‏אור העולם”‏,‏ ולאיזו מטרה?‏

¹⁰ אם כן,‏ מאילו בחינות ולאיזו מטרה שימש ישוע בתור ”‏אור העולם”‏?‏ ראשית,‏ הוא הקדיש עצמו להטפת הבשורה הטובה של מלכות אלהים.‏ (‏לוקס ד׳:‏43;‏ יוחנן י״ח:‏37‏)‏ בהעידו על האמת בנוגע למטרת יהוה,‏ ישוע גם פיאר את שמו הנשגב של אביו השמימי.‏ (‏יוחנן י״ז:‏4,‏ 6‏)‏ בנוסף לכך,‏ בתור ”‏אור העולם”‏,‏ ישוע הסיר את הלוט מעל עיקרי־אמונה דתיים כוזבים,‏ ובכך העניק חירות רוחנית לאלה שהיו כבולים בכבלי הדת.‏ הוא חשף את השטן בתור המושך בחוטים של כל מי שמתיר לעצמו להיות כלי בידו.‏ ישוע גם זיהה בברור מה הם מעשי החושך.‏ (‏מתי ט״ו:‏3–9;‏ יוחנן ג׳:‏19–21;‏ ח׳:‏44‏)‏ באופן יוצא־מן־הכלל,‏ הוא הוכיח שהינו ”‏אור העולם”‏ בכך שהקריב את חייו האנושיים המושלמים כקרבן־כופר,‏ ובכך פתח את הדרך עבור אלה שיאמינו בערך קרבנו לקבל מחילה על חטאיהם,‏ לזכות ביחסים תקינים עם אלהים ולאחוז בתוחלת לחיי־נצח כחלק מהמשפחה האוניברסלית של יהוה.‏ (‏מתי כ׳:‏28;‏ יוחנן ג׳:‏16‏)‏ ולבסוף,‏ בשומרו על מסירות מושלמת לאלהים לאורך כל ימי חייו,‏ ישוע צידד בריבונותו של יהוה והוכיח מעל לכל ספק שהשטן אינו אלא שקרן,‏ דבר שאיפשר הענקת ברכות נצחיות לשוחרי־הצדק.‏ אך,‏ האם נועד ישוע להיות ’‏נושא האור’‏ היחיד?‏

‏”‏אתם אור העולם”‏

11.‏ מה הוטל על תלמידי ישוע לעשות בתור נושאי־אור?‏

¹¹ במתי ה׳:‏14‏,‏ אמר ישוע לתלמידיו:‏ ”‏אתם אור העולם”‏.‏ היה עליהם ללכת בעקבותיו.‏ הן באורח־חייהם והן בהטפת הבשורה,‏ הוטל עליהם לכוון אחרים אל יהוה כאל מקור האור האמיתי.‏ כמו ישוע,‏ גם עליהם לפרסם את שמו של יהוה ולתמוך בריבונותו.‏ כשם שעשה ישוע,‏ נועדו הם להכריז על מלכות אלהים בתור התקווה היחידה לאנושות,‏ כמו־כן,‏ לחשוף שקרים דתיים ומעשי חושך,‏ וכן לחשוף את הדמות המרושעת העומדת מאחוריהם.‏ הנוהים אחרי המשיח צריכים היו לספר לכל על תקוות הישועה הנפלאה שסיפק יהוה באמצעות ישוע המשיח.‏ ואכן,‏ באיזו התלהבות מילאו המשיחיים הראשונים שליחות זו,‏ תחילה בירושלים ויהודה ואחר־כך בשומרון,‏ כשם שציווה ישוע!‏ — מעשי־השליחים א׳:‏8‏.‏

12.‏ (‏א)‏ באיזה היקף נועד האור הרוחני להאיר?‏ (‏ב)‏ מה רוח יהוה עזרה לפאולוס להבין בנוגע לישעיהו מ״ב:‏6‏,‏ וכיצד על נבואה זו להשפיע על חיינו?‏

¹² ברם,‏ הטפת הבשורה הטובה לא נועדה להיות מוגבלת לשטח זה בלבד.‏ ישוע הורה לתלמידיו:‏ ”‏לכו,‏ איפוא,‏ ועשו תלמידים מאנשי כל העמים”‏.‏ (‏מתי כ״ח:‏19‏,‏ ע״ח‏)‏ כאשר נעשה שאול הטרסי למשיחי,‏ הורה האדון בבירור ששאול (‏שנקרא אחר־כך השליח פאולוס)‏ עתיד היה לבשר לא רק ליהודים אלא גם לנוכרים.‏ (‏מעשי־השליחים ט׳:‏15‏)‏ בעזרת רוח־הקודש,‏ החל פאולוס להבין מה כרוך בכך.‏ למשל,‏ הוא הבחין שהנבואה בישעיהו מ״ב:‏6‏,‏ שהתגשמה ישירות בישוע המשיח,‏ הינה בעצם צו שהוטל על כל המגלים אמונה במשיח.‏ לכן,‏ במעשי־השליחים י״ג:‏47‏,‏ כאשר ציטט מישעיהו,‏ אמר פאולוס:‏ ”‏הן כה ציוונו יהוה:‏ ’‏ונתתיך לאור גויים,‏ להיות ישועתי עד קצה הארץ’‏”‏.‏ מה בנוגע אליך?‏ האם אימצת אל לבך חובה זו לשרת כ’‏נושא אור’‏?‏ בדומה לישוע ולפאולוס,‏ ההופך אתה את עשיית רצון אלהים לעיקר חייך?‏

אור ואמת מאלהים כדי להדריכנו

13.‏ בתואם עם הכתוב בתהלים מ״ג:‏3‏,‏ מהי תפילתנו הכנה,‏ ומפני מה מגן עלינו הדבר?‏

¹³ אילו היינו מנסים ביוזמתנו ל’‏הדליק שוב את האורות’‏,‏ כלומר,‏ לנסות לשפר את עתיד האנושות,‏ היינו מחמיצים בצורה חמורה את המטרה שבדברו הכתוב של אלהים.‏ ישיגו אנשי העולם אשר ישיגו,‏ המשיחי נושא את עיניו אל יהוה כמקור האור האמיתי.‏ תפילתו דומה לזו של מחבר מזמור התהלים מ״ג:‏3‏,‏ שם כתוב:‏ ”‏שלח אורך ואמיתך.‏ המה ינחוני.‏ יביאוני אל הר־קדשך ואל משכנותיך”‏.‏

14,‏ 15.‏ (‏א)‏ באילו דרכים שולח עתה יהוה את אורו ואמיתו?‏ (‏ב)‏ כיצד יכולים אנו להוכיח שאורו ואמיתו של יהוה אכן מנחים אותנו?‏

¹⁴ יהוה ממשיך להיעתר לתפילה הבאה מפי משרתיו הנאמנים.‏ הוא שולח אורו בהכריזו על מטרתו,‏ באפשרו למשרתיו להבינה,‏ ואזי בהגשימו את הדברים שהבטיח.‏ כשאנו מתפללים לאלהים,‏ אין הדבר מהווה פולחן שיגרתי,‏ שנועד ליצור רושם חיצוני של קדושה.‏ בדומה למחבר התהלים,‏ אנו שואפים בכל לב שאור הנובע מיהוה ינחה אותנו,‏ ואנו מקבלים על עצמנו את האחריות המתלווה לקבלת האור שהוא מעניק.‏ כמו השליח פאולוס,‏ אנו מבינים שהתגשמות דבר יהוה נושאת בחובה צו המוטל על כל המאמין בו.‏ אנו חשים שמוטלת עלינו חובה כלפי אחרים עד שנמסור להם את הבשורה הטובה שאלהים הפקיד בידינו למטרה זו.‏ — רומיים א׳:‏14,‏ 15‏.‏

¹⁵ האור והאמת ששלח יהוה בימינו ממחישים את העובדה שישוע שולט באופן פעיל ממלכותו השמימית.‏ (‏תהלים ב׳:‏6–8;‏ ההתגלות י״א:‏15‏)‏ ישוע חזה מראש שבתקופת נוכחותו כמלך,‏ תוכרז בשורה טובה זו של המלכות,‏ כעדות לכל עמי העולם.‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 14‏)‏ פעילות זו מתבצעת עתה במרץ רב ברחבי תבל.‏ אם אנו מתייחסים לפעילות זו כאל הדבר החשוב ביותר בחיינו,‏ אנו נותנים לאורו ואמיתו של אלהים להנחות את צעדינו,‏ כדברי מחבר התהלים.‏

‏”‏וכבוד יהוה.‏.‏.‏ זרח”‏

16,‏ 17.‏ כיצד ’‏זרח כבוד יהוה’‏ על אירגונו דמוי־האשה ב־1914,‏ ומה קרא לה לעשות?‏

¹⁶ בלשון מרגשת,‏ מתאר המקרא כיצד יהוה מפיץ את אורו לבני־האדם בעולם כולו.‏ הכתוב בישעיהו ס׳:‏1–3‏,‏ המתייחס ל”‏אשה”‏ הסימלית של אלהים,‏ כלומר,‏ אירגונו המורכב ממשרתיו השמימיים הנאמנים,‏ מציין:‏ ”‏קומי,‏ אורי,‏ כי בא אורך,‏ וכבוד יהוה עלייך זרח.‏ כי הנה,‏ החושך יכסה ארץ,‏ וערפל לאומים;‏ ועלייך יזרח יהוה,‏ וכבודו עלייך ייראה.‏ והלכו גויים לאורך,‏ ומלכים לנוגה זרחך”‏.‏

¹⁷ תפארתו של יהוה זרחה על אירגונו השמימי דמוי־האשה בשנת 1914,‏ כאשר,‏ לאחר תקופה ארוכה של המתנה,‏ ’‏ילדה’‏ את מלכות המשיח עם ישוע בראשה.‏ (‏ההתגלות י״ב:‏1–5‏)‏ אורו הנפלא של יהוה זורח על ממשלה זו כאות לשביעות־רצונו,‏ וכעל היותה ראויה למשול על הארץ כולה.‏

18.‏ (‏א)‏ מדוע מכסה חושך את הארץ,‏ כמנובא בישעיהו ס׳:‏2‏?‏ (‏ב)‏ כיצד יכולים יחידים להיוושע מחשכת העולם?‏

¹⁸ לעומת זאת,‏ ’‏חושך מכסה ארץ,‏ וערפל לאומים’‏.‏ מדוע?‏ משום שהעמים דוחים את הממשלה שבידי בנו היקר של אלהים לטובת שלטונות אנוש.‏ הם סוברים שבסילוק ממשלת אנוש אחת ובבחירתה של אחרת תפתרנה בעיותיהם.‏ אך,‏ הדבר אינו מביא לרווחה המיוחלת.‏ הם אינם רואים מי עומד מאחורי הקלעים ומתמרן את האומות מהתחום הרוחני.‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4‏)‏ הם דוחים את מקור האור האמיתי,‏ ולכן שורים בחשכה.‏ (‏אפסים ו׳:‏12‏)‏ אך,‏ יעשו אשר יעשו העמים,‏ יחידים יכולים להיחלץ מחשכה זו.‏ כיצד?‏ על־ידי אמונה מליאה במלכות אלהים ובכניעה לה.‏

19,‏ 20.‏ (‏א)‏ מדוע וכיצד ’‏זרח כבוד יהוה’‏ על תלמידיו המשוחים של ישוע?‏ (‏ב)‏ מאיזו סיבה מינה יהוה את משוחיו כנושאי־אור?‏ (‏ג)‏ כשם שנובא,‏ כיצד נמשכו ”‏מלכים”‏ ו”‏גויים”‏ אל האור הנובע מאלהים?‏

¹⁹ הנצרות לא גילתה אמונה במלכות אלהים ואינה נכנעת לה.‏ לעומתה,‏ תלמידי ישוע משוחי־הרוח עושים כן.‏ כתוצאה מכך,‏ אורו של יהוה,‏ המעיד על שביעות־רצונו,‏ זרח על נציגיה הגלויים־לעין של ’‏אשתו’‏ השמימית,‏ ותפארתו התגלתה בהם.‏ (‏ישעיהו ס׳:‏19–21‏)‏ הם נהנים מאור רוחני שאף שינוי פוליטי או כלכלי בזירת העולם אינו יכול לגזול מהם.‏ אלהים גאל אותם מ”‏בבל הגדולה”‏.‏ (‏ההתגלות י״ח:‏4‏)‏ הם נהנים מקורת־רוחו של יהוה,‏ מאחר שנענו לתוכחה ולמישמעת שהטיל עליהם ותמכו בנאמנות בריבונותו.‏ תוחלתם לעתיד בהירה,‏ והם עולצים בתקווה שהציב לנגד עיניהם.‏

²⁰ אולם,‏ לאיזו מטרה נהג בהם יהוה בדרך זו?‏ כשם שהוא עצמו אמר בישעיהו ס׳:‏21‏,‏ למען יוכל ”‏להתפאר”‏,‏ כדי ששמו יכובד וירומם,‏ ואחרים יתקרבו אליו בתור האל האמיתי האחד — לבירכתם הנצחית.‏ בתואם עם כך,‏ בשנת 1931,‏ אימצו משרתים אלה של האל האמיתי את השם ”‏עדי־יהוה”‏.‏ כתוצאה מפעילות ההטפה שלהם,‏ האם נמשכו ”‏מלכים”‏ לאור שהפיצו,‏ כפי שניבא ישעיהו?‏ אכן כן!‏ לא שליטים פוליטיים של העולם הזה,‏ אלא השארית של אלה המועמדים לשלוט כמלכים עם המשיח במלכותו השמימית.‏ (‏ההתגלות א׳:‏5,‏ 6;‏ כ״א:‏24‏)‏ ומה בנוגע ל”‏גויים”‏?‏ האם גם הם נמשכו לאור זה?‏ בהחלט,‏ כן!‏ אף אומה פוליטית לא נמשכה בכללותה,‏ אלא ”‏המון רב”‏ של יחידים בני כל העמים נקטו עמדה לצד מלכות אלהים,‏ והם מצפים בכליון־עיניים שתושיע אותם אל־תוך עולמו החדש של אלהים.‏ עולם זה אכן יהיה חדש לחלוטין וצדק ישרור בו.‏ — פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13;‏ ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10‏.‏

21.‏ כיצד יכולים אנו להוכיח שלא החמצנו את מטרת החסד של יהוה בהעניקו לנו את הזכות להבין את רצונו?‏

²¹ האם נמנה אתה על אותו המון הולך וגדל של נושאי־אור?‏ יהוה העניק לנו את הזכות להבין את רצונו כך שאנו,‏ בדומה לישוע,‏ נוכל להיות נושאי־אור.‏ הבה כולנו,‏ בהתלהבותנו בפעילות שהפקיד יהוה בידי משרתיו בימינו,‏ נוכיח שאיננו מחמיצים את מטרת החסד שגילה כלפינו.‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏1,‏ 2‏)‏ בימינו אלה,‏ אין פעילות חשובה מזו,‏ ואין זכות גדולה יותר שיכולה ליפול בחלקנו מהזכות לפאר את שם יהוה,‏ בכך שנאיר לאחרים את האור המפואר הנובע ממנו.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏1/‏15)‏

כיצד תשיב?‏

◻ מה הם הגורמים היסודיים לבעיות החמורות הפוקדות את האנושות?‏

◻ מאילו בחינות מהווים ישוע והנוהים אחריו ”‏אור העולם”‏?‏

◻ כיצד מנחים אותנו אורו ואמיתו של יהוה?‏

◻ כיצד הזריח יהוה את כבודו על אירגונו?‏

◻ לאיזו מטרה הטיל יהוה על משרתיו לשרת כנושאי־אור?‏

‏[‏תמונות בעמוד 8]‏

מאורע בגן־עדן עוזר לנו להבין את מצוקות האנושות כיום

‏[‏שלמי תודה]‏

Tom Haley/Sipa

Paringaux/Sipa