ישועה משמעותה האמיתית
’האם נושעת?’ לעתים קרובות, מי ששואלים שאלה זו חשים שנושעו משום ש’קיבלו את ישוע כמושיע נפשם’. אחרים, לעומת זאת, סבורים שיש דרכי ישועה שונות וכל עוד ’ישוע בלבך’, אין זה משנה מהי אמונתך או לאיזו כנסייה אתה משתייך.
במקרא נאמר שרצון אלוהים הוא ”שכל בני אדם ייוושעו” (טימותיאוס א׳. ב׳:3, 4). לפיכך, הישועה נמצאת לכל דורשיה. אך מה משמעות הדבר להיוושע? האם מדובר במשהו שפשוט קורה לך בזכות מאמץ קל מצדך או ללא כל מאמץ?
המילה ”ישועה” משמעה ”הצלה מסכנה או מהשמדה”. לכן, ישועה אמיתית אינה מסתכמת בהלך־רוח חסר דאגה. משמעה להיוושע מחורבן סדר־הדברים המרושע הזה, ובסופו של דבר אף מן המוות עצמו! את מי בדיוק יושיע אלוהים? בתשובה לכך, הבה נבחן את שלימד בנושא ישוע המשיח. אפשר שתופתע מתוצאות בחינה זו.
ישועה — אפשרית לכל הדתות?
באחד המקרים, ישוע שוחח עם אשה שומרונית. אף־על־פי שלא היתה יהודייה, היא לא רחקה מן האמת כשהאמינה ”שיבוא משיח” (יוחנן ד׳:25). אך האם היה די באמונה זו כדי להושיעה? לא, שכן ישוע אמר לאשה חד־משמעית: ”אתם משתחווים למה שאינכם מכירים”. ישוע ידע שאם ברצונה להיוושע, עליה לשנות את הדרך שבה היא עובדת את אלוהים. לכן הסביר ישוע: ”אולם תבוא שעה, ועתה היא, שעובדי האל האמיתיים ישתחוו לאב ברוח ובאמת, כי עובדי אל כאלה מחפש לו האב” (יוחנן ד׳:22, 23).
במקרה אחר הביע ישוע את דעתו על הישועה באוזני הפרושים, כת דתית בולטת ביהדות. הפרושים הקימו מערכת פולחן והאמינו שהיא רצויה בעיני אלוהים. אך האזן לדברי ישוע לפרושים: ”צבועים! היטב ניבא עליכם ישעיהו באומרו: ’העם הזה בשפתיו כיבדוני ולבו ריחק ממני. ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה’” (מתי ט״ו:7–9).
מה באשר לקבוצות הדתיות הרבות בימינו, שטוענות שהן מאמינות במשיח? האם ישוע יקבל את כולן כדרכי ישועה סבירות? איננו צריכים לשער השערות, שכן ישוע אמר בפירוש: ”לא כל האומר לי ’אדוני, אדוני’ ייכנס למלכות השמים, אלא העושה את רצון אבי שבשמים. רבים יאמרו אלי ביום ההוא: ’אדוני, אדוני, הלא בשמך ניבאנו ובשמך גירשנו שדים ובשמך עשינו נפלאות רבות’. אז אודיע להם: ’מעולם לא הכרתי אתכם, סורו ממני עושי רשע’” (מתי ז׳:21–23).
ידע מדויק על ישוע חיוני לישועה
מדברי ישוע משתמעות עובדות כבדות־משקל. דבריו מעידים שאנשים מסורים רבים אינם ’עושים את רצון אביו’. אם כן, כיצד יכול הפרט לזכות לישועה אמיתית? הכתוב בטימותיאוס הראשונה ב׳:3, 4 (גינ׳) משיב: ”טוב הדבר הזה ולרצון בעיני אלוהים מושיענו אשר חפוץ יחפוץ כי ייוושעו כל־בני־אדם וילמדו לדעת [”במדויק”, ע״ח] את־אמיתו”. (השווה קולוסים א׳:9, 10.)
ידע זה חיוני לישועה. כאשר סוהר רומי שאל את השליח פאולוס ובן־לווייתו סילא, ”מה עלי לעשות כדי להיוושע?” הם השיבו: ”האמן באדון ישוע ותיוושע אתה ובני ביתך” (מעשי־השליחים ט״ז:30, 31). היש בזה לומר שהסוהר ובני־משפחתו לא היו צריכים אלא לחוש דבר־מה בלבבם? לא, משום שבראש ובראשונה לא יכלו הם ’להאמין באדון ישוע’ באמת ובתמים, אילולא היתה להם הבנה כלשהי על זהותו של ישוע, על מעשיו ועל תורתו.
למשל, ישוע לימד על הקמת ממשלה שמימית — ”מלכות האלוהים” (לוקס ד׳:43). הוא אף פירט עקרונות של מוסר והתנהגות משיחיים (מתי, פרקים ה׳ עד ז׳). הוא התווה את העמדה שינקטו המשיחיים בעניינים פוליטיים (יוחנן ט״ו:19). הוא ייסד תוכנית חינוכית חובקת־עולם וציווה על תלמידיו ליטול בה חלק (מתי כ״ד:14; מעשי־השליחים א׳:8). משמעות ’האמונה בישוע’ היתה הבנת דברים רבים! לא ייפלא אפוא, שפאולוס וסילא ”השמיעו לו [לסוהר] את דבר האדון, ולכל אשר היו איתו בביתו” לפני שמאמינים חדשים אלה נטבלו (מעשי־השליחים ט״ז:32, 33).
ידע מדויק על אלוהים גם הוא חיוני לישועה
חלק הכרחי של אמונה אמיתית בישוע כרוך בעבודת האלוהים שישוע עצמו עובד. ישוע התפלל: ”ואלה הם חיי עולם: [”לדעת”, דל׳] אותך, אלוהי האמת לבדו, ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח” (יוחנן י״ז:3).
במהלך שירותו עלי־אדמות, בן־אלוהים תמיד הפנה את תשומת־לב האנשים לאביו ולא לעצמו. הוא מעולם לא טען שהוא האל הכל־יכול (יוחנן י״ב:49, 50). במקרים רבים, הבהיר ישוע את מעמדו בסידור שקבע אלוהים וציין שהוא כפוף לאביו (לוקס כ״ב:41, 42; יוחנן ה׳:19). ישוע אף הצהיר: ”האב גדול ממני” (יוחנן י״ד:28). האם למדת בכנסייה על הקשר האמיתי שבין אלוהים למשיח? או שמא גרמו לך להאמין שישוע עצמו הוא האל הכל־יכול? ישועתך תלויה בהבנה הנכונה.
בתפילת האדון, עודד ישוע את תלמידיו להתפלל: ”יתקדש שמך” (מתי ו׳:9). רוב תרגומי המקרא הסתירו את שם אלוהים, ותרגמוהו כ”אדני”. אך בעותקים הקדומים של התנ״ך מופיע שם אלוהים יותר מששת אלפים פעם! לפיכך, נאמר בתהלים פ״ג:19: ”ויֵדעו כי אתה, שמך יהוה, לבדך עליון על כל הארץ”. האם למדת שיש להגות את שם אלוהים, יהוה? אם לא, ישועתך נתונה בסכנה, שכן ”כל אשר־יקרא בשם יהוה יימלט”! (מעשי־השליחים ב׳:21; השווה יואל ג׳:5).
ברוח ובאמת
ישוע המשיח אף הפנה את תשומת־הלב אל דבר־אלוהים, המקרא. לא אחת, כשהסביר את דעת אלוהים בנושאים מסוימים, אמר: ”הן כתוב” (מתי ד׳:4, 7, 10; י״א:10; כ״א:13). בלילה שלפני מותו, התפלל ישוע למען תלמידיו: ”קדש אותם באמת: דברך אמת” (יוחנן י״ז:17).
לפיכך, הבנת ההוראה המצויה בדבר־אלוהים, המקרא, היא דרישה נוספת לישועה (טימותיאוס ב׳. ג׳:16). רק המקרא משיב על שאלות כגון: מהי משמעות החיים? מדוע אלוהים מרשה לרֶשע להימשך זמן כה רב? מה קורה לאדם במותו? האם אלוהים באמת מענה אנשים באש־גיהינום? מהי מטרת אלוהים לגבי כדור־הארץ?a הפרט אינו יכול לעבוד את אלוהים כראוי מבלי להבין נכונה נושאים אלה, שכן ישוע אמר ”שעובדי האל האמיתיים ישתחוו לאב ברוח ובאמת” (יוחנן ד׳:23).
אמונה מניעה לפעולה
ישועה אינה מסתכמת ברכישת ידע ותו לא. ידע מדויק על אלוהים השוכן בלב נענה מניב אמונה (רומים י׳:10, 17; עברים י״א:6). אמונה כזו מדרבנת את הפרט לפעולה. למשל, המקרא מזהיר: ”לכן התחרטו ושובו בתשובה כדי שיימחו חטאיכם, למען יבואו ימי רווחה מלפני אדני” (מעשי־השליחים ג׳:19, 20).
התאמת חיי הפרט לערכי אלוהים באשר להתנהגות ומוסר כרוכה גם היא בישועה. בזכות ההשפעה המְשַנה של דבר־אלוהים, הרגלי חיים כגון שקר ורמייה מפנים מקומם ליושר ואמת (טיטוס ב׳:10). מנהגים לא־מוסריים כגון הומוסקסואליות, ניאוף וזנות ננטשים, והתנהגות מוסרית טהורה ממלאת את מקומם (קורינתים א׳. ו׳:9–11). אין מדובר בהינזרות זמנית המבוססת על רגש, אלא בשינוי של קבע, הנובע מלימוד יסודי של דבר־אלוהים ויישומו (אפסים ד׳:22–24).
עם הזמן, האהבה וההערכה לאלוהים מניעות אדם ישר־לב להקדיש את כל כולו לאלוהים ולסמל זאת בטבילה במים (מתי כ״ח:19, 20; רומים י״ב:1). בעיני אלוהים, משיחיים טבולים נושעים (פטרוס א׳. ג׳:21). במהלך השמדתו הקרֵבה של העולם המרושע, אלוהים הושע יושיע אותם ויגן עליהם בצרה הזו (ההתגלות ז׳:9, 14).
משמעותה האפשרית של הישועה עבורך
ברור מדיון קצר זה, שישועה אינה מסתכמת בכך ש’ישוע בלבך’. משמעה רכישת ידע מדויק על יהוה אלוהים ועל ישוע המשיח ועריכת השינויים הנחוצים בחיי הפרט. אפשר שזה נשמע כמטלה אדירה, אך עדי־יהוה מוכנים לעזור לך במאמץ זה. באמצעות שיעור־מקרא ביתי חינם, הם יכולים לסייע לך להתחיל להתהלך בדרך לישועה אמיתית.b
לנוכח העובדה שיום משפטו של אלוהים קרב ובא, עשיית הדבר דחופה מִתמיד! עתה היא העת לשעות לדברי הנביא: ”בטרם לא יבוא עליכם חרון אף יהוה, בטרם לא יבוא עליכם יום אף יהוה, בקשו את יהוה כל ענווי הארץ, אשר משפטו פעלו. בקשו צדק, בקשו ענווה, אולי תיסתרו ביום אף יהוה” (צפניה ב׳:2, 3).
[הערות שוליים]
a לדיון בנושאים אלה, ראה נא הספר דעת המובילה לחיי־נצח, שיצא לאור מטעם חברת המצפה לכתבי־קודש ועלונים.
b אם תרצה שיעור־מקרא ביתי, צור נא קשר עם הקהילה המקומית של עדי־יהוה או כתוב למוציאים לאור של כתב־עת זה.
[תיבה בעמוד 6]
ישועה נובעת מ...
◻ רכישת ידע מדויק על אלוהים ועל ישוע (יוחנן י״ז:3).
◻ אמונה בפועל (רומים י׳:17; עברים י״א:6).
◻ חרטה וחזרה בתשובה (מעשי־השליחים ג׳:19; אפסים ד׳:22–24).
◻ הקדשה וטבילה (מתי ט״ז:24; כ״ח:19, 20).
◻ התמדה בהכרזה פומבית (מתי כ״ד:14; רומים י׳:10).
[תמונות בעמוד 7]
לימוד המקרא, יישום הנלמד, הקדשה וטבילה הם צעדים המובילים לישועה