מתי מתחיל המילניום השלישי?‏

השמעת את הטענה שלפיה המילניום השלישי לא יתחיל בשנת 2000 כי אם ב־2001?‏ טענה זו נכונה במידה מסוימת.‏ אם נצא מנקודת הנחה שישוע נולד ב־1 לפני הספירה,‏ כפי שכמה טענו בעבר,‏ אזי ה־31 בדצמבר 2000 (‏ולא 1999)‏ יציין את סוף המילניום השני,‏ ו־1 בינואר 2001 — את תחילתו של השלישי.‏a עם זאת,‏ רוב החוקרים היום תמימי דעים שישוע המשיח לא נולד ב־1 לפה״ס.‏ אם כן,‏ מתי הוא נולד?‏

מתי נולד ישוע?‏

המקרא אינו מציין את תאריך לידתו של ישוע.‏ נמסר כי ישוע נולד ”‏בימי הורדוס המלך”‏ (‏מתי ב׳:‏1‏)‏.‏ חוקרי מקרא רבים סבורים כי הורדוס מת בשנת 4 לפה״ס,‏ ושישוע נולד קודם לכן — אולי ב־5 או 6 לפה״ס.‏ את שנת מותו של הורדוס מסיקים החוקרים מן הדברים שכתב ההיסטוריון היהודי בן המאה הראשונה יוסף בן מתתיהו.‏b

יוסף בן מתתיהו מציין שזמן קצר לפני מותו של הורדוס המלך,‏ חל ליקוי ירח.‏ חוקרי המקרא מצביעים על ליקוי ירח חלקי שאירע ב־11 במרס שנת 4 לפה״ס,‏ לראיה שהורדוס מת בשנה הזו.‏ ואולם,‏ ב־1 לפה״ס היה ליקוי ירח מלא ב־8 בינואר וליקוי חלקי ב־27 בדצמבר.‏ אין לקבוע בוודאות אם יוסף בן מתתיהו דיבר על אחד הליקויים שחלו ב־1 לפה״ס או לליקוי שאירע ב־4 לפה״ס.‏ יוצא מכך,‏ שבלתי אפשרי לקבוע על סמך דבריו את שנת מותו של הורדוס.‏ גם אם יכולנו לעשות כן,‏ לא ניתן לומר חד משמעית מתי נולד ישוע ללא פרטים נוספים.‏

הראיה החזקה מכל לבירור תאריך לידתו של ישוע מצויה במקרא.‏ הכתוב שנכתב בהשראת הרוח מציין כי בן־דודתו של ישוע,‏ יוחנן המטביל,‏ החל את שירותו כנביא בשנת 15 לשלטון הקיסר הרומי טיבריוס (‏לוקס ג׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ ההיסטוריה החילונית מאשרת כי טיבריוס הוכתר לקיסר ב־15 בספטמבר שנת 14 לספירה,‏ ולכן שנת 15 לשלטונו נמשכה משלהי שנת 28 עד לשלהי שנת 29 לספירה.‏ בעת ההיא החל יוחנן את פעילותו,‏ ונראה כי ישוע החל את שירותו מקץ שישה חודשים (‏לוקס א׳:‏24–31‏)‏.‏ המסקנה המתבקשת מנקודה זו,‏ ועל בסיס ראיות אחרות,‏ היא שישוע החל את שירותו בסתיו 29 לספירה.‏c במקרא כתוב ש”‏כבן שלושים שנה”‏ היה ישוע כאשר החל בפעולו (‏לוקס ג׳:‏23‏)‏.‏ אם מלאו לו שלושים שנה בסתיו 29 לספירה,‏ הוא נולד בסתיו של שנת 2 לפה״ס.‏ אם סופרים אלפיים שנה מסתיו של שנת 2 לפה״ס (‏ואל נשכח שלא היתה שנת אפס;‏ ולכן מ־2 לפה״ס עד 1 לספירה חלפו שנתיים)‏ אזי המסקנה היא שסיומו של המילניום השני ותחילתו של השלישי חלים בסתיו 1999!‏

האם זה משנה?‏ האם תחילתו של המילניום השלישי מציין את תחילת אלף שנות שלטונו של ישוע המשיח,‏ תקופה שעליה מדבר ספר ההתגלות?‏ לא.‏ בשום מקום אין המקרא מצביע על קשר כלשהו בין המילניום השלישי לבין אלף שנות שלטון המשיח.‏

ישוע הזהיר את תלמידיו לבל ינחשו מועדים.‏ הוא אמר להם:‏ ”‏לא לכם לדעת עתים וזמנים שקבע האב בסמכותו שלו”‏ (‏מעשי השליחים א׳:‏7‏)‏.‏ קודם לכן,‏ גילה ישוע שאפילו הוא לא ידע מתי יוציא אלוהים לפועל את משפטו על עולם מרושע זה ויסלול את הדרך לשלטון אלף השנים של המשיח.‏ הוא אמר:‏ ”‏את היום ההוא והשעה אין איש יודע,‏ גם לא מלאכי השמים וגם לא הבן,‏ אלא האב לבדו”‏ (‏מתי כ״ד:‏36‏)‏.‏

האם מתקבל על הדעת שישוע ישוב 000,‏2 שנה בדיוק אחרי יום הולדתו עלי אדמות?‏ לא ולא.‏ ישוע ידע את תאריך הולדתו,‏ והוא בהחלט ידע כיצד לחשב 000,‏2 שנה מתאריך זה.‏ ובכל זאת נעלמו מידיעתו היום והשעה שבהם יבוא.‏ ברור אפוא,‏ שאין זה כל כך פשוט לחשב את תאריך בואו!‏ ’‏העתים והזמנים’‏ היו בתחום שיפוטו של האב — ורק הוא ידע את לוח הזמנים.‏

יתרה מזו,‏ ישוע לא הורה לתלמידיו להמתין לו במקום גיאוגרפי מסוים.‏ הוא לא אמר להם להתאסף ולחכות,‏ אלא ציווה עליהם להתפזר ”‏עד קצה הארץ”‏ ולעשות תלמידים מאנשי כל הגויים — מצווה שמעולם לא ביטל (‏מעשי השליחים א׳:‏8;‏ מתי כ״ח:‏19,‏ 20‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

האם תקווֹת המילניום יתנפצו?‏

אף־על־פי־כן,‏ יש אנשי דת פונדמנטליסטיים המטפחים ציפיות גבוהות לקראת שנת 2000.‏ הם מאמינים שבחודשים הקרובים,‏ יתגשמו חלקים מספר ההתגלות ככתבם וכלשונם.‏ הם אף רואים בעצמם כמי שנוטלים חלק אישי בהתגשמות.‏ למשל,‏ הם מציינים את הנבואה שבההתגלות י״א:‏3,‏ 7,‏ 8 המספרת על שני עדים המנבאים ’‏בעיר גדולה הנקראת באופן רוחני סדום ומצרים,‏ אשר שם גם [‏”‏הוקע”‏,‏ ע״ח‏]‏ אדונם’‏.‏ כאשר הם גומרים את עדותם,‏ נהרגים שני העדים בידי חיה אימתנית העולה מן התהום.‏

מנהיג של קבוצה דתית אחת,‏ על־פי דו״ח בכתב־העת ניו־יורק טיימס מ־27 בדצמבר 1998,‏ ”‏אמר לחסידיו שהוא אחד העדים שנגזר עליו להכריז על השמדת העולם ועל ביאת האדון ואחר כך להיהרג בידי השטן ברחובות ירושלים”‏.‏ הרשויות בישראל מודאגים ובצדק.‏ הם חוששים שכמה פנאטים ”‏יגשימו”‏ את הנבואה בכוחות עצמם — גם במחיר מאבק מזוין!‏ אך אלוהים אינו זקוק ל”‏עזרת”‏ האדם כדי להביא את מטרתו לידי הגשמה.‏ כל נבואות המקרא תתגשמנה במועדים ובדרכים שקבע אלוהים.‏

ספר ההתגלות נכתב ”‏באמצעות אותות”‏ (‏ע״ח‏)‏.‏ לפי הכתוב בההתגלות א׳:‏1 רצה ישוע לגלות ל”‏עבדיו”‏ (‏ולא לכל העולם)‏ את אשר צריך להיות במהרה.‏ ללא עזרתה של רוח קודשו של אלוהים,‏ הרוח שנותן יהוה לעושי רצונו,‏ לא יוכלו עבדי ישוע,‏ כלומר נאמניו,‏ להבין את ספר ההתגלות.‏ אילו נכתב ספר ההתגלות כדי שיבינוהו פשוטו כמשמעו,‏ יכלו גם אנשים חסרי אמונה לקרוא בו ולהבינו.‏ במקרה כזה המשיחיים לא היו צריכים להתפלל ולבקש את רוח הקודש כדי להבין את הכתוב בספר (‏מתי י״ג:‏10–15‏)‏.‏

עד כה ראינו כי לאור הראיות המקראיות,‏ מתחיל המילניום השלישי מלידת ישוע בסתיו 1999 ושהתאריכים 1 בינואר 2000 ו־1 בינואר 2001 אינם נושאים משמעות מיוחדת.‏ אך יש מילניום שמעניין מאוד את המשיחיים.‏ אם אין זה המילניום השלישי,‏ במה מדובר?‏ המאמר האחרון בסדרה ישיב על השאלה.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תיבה בעמוד 5]‏

2000 או 2001?‏

כדי להבין מדוע נשמעת הטענה שהמילניום השלישי מהולדת ישוע יתחיל ב־1 בינואר 2001,‏ תן דעתך לדוגמה שלהלן.‏ נניח שאתה קורא ספר בן 200 עמודים.‏ כשאתה מגיע לראש עמוד 200 סיימת לקרוא 199 עמודים ונותר לך עוד עמוד אחד.‏ לא תסיים את הספר עד אשר תגיע לסוף עמוד 200.‏ בדומה לכך,‏ ב־31 בדצמבר 1999,‏ יחלפו 999 שנה במיליניום הנוכחי,‏ ותיוותר שנה אחת עד סופו.‏ על־פי חישוב זה,‏ יחל המילניום השלישי ב־1 בינואר 2001.‏ אך כפי שמראה המאמר,‏ אין משמע הדבר שבתאריך זה יחלפו 000,‏2 שנה בדיוק מאז הולדת ישוע.‏

‏[‏תיבה בעמוד 6]‏

כיצד התפתח מניין השנים לספירה ולפני הספירה?‏

בתחילת המאה השישית לספירה הטיל האפיפיור יוחנן ה־1 על נזיר ששמו דיוניסוס אֶכּסיגוּאוס לפתח שיטת חישוב שבזכותה יוכלו הכנסיות לקבוע תאריך רשמי לחג הפסחא.‏

דיוניסוס נרתם למלאכה.‏ הוא חישב לאחור את מניין השנים,‏ חלף על מותו של ישוע והגיע לשנה שלדעתו היא שנת הולדתו של ישוע.‏ אחר כך מנה כל שנה מנקודה זו.‏ את השנים שאחרי הולדת ישוע ציין בכינוי .A.D (‏אַנוֹ דוֹמִינִי — ”‏בשנת האדון”‏)‏.‏ מתוך כוונה להמציא דרך מהימנה לחשב שנה בשנה את מועד חג הפסחא,‏ הביא דיוניסוס לראשונה את רעיון ספירת השנים מלידת ישוע.‏

רוב החוקרים מסכימים כי ישוע לא נולד בשנה שעליה ביסס דיוניסוס את חישוביו,‏ אך השיטה שהגה מאפשרת לנו למקם אירועים בזרם הזמן ולראות את הקשר בין האירועים השונים.‏