ריבונות יהוה ומלכות אלוהים
”לך, יהוה, הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד. ... לך, יהוה, הממלכה” (דברי הימים א׳. כ״ט:11).
1. מדוע יהוה הוא הריבון החוקי של היקום?
”יהוה בשמיים הכין כיסאו, ומלכותו בכול מָשָלָה” (תהלים ק״ג:19). במילים אלו ציין מחבר התהלים עובדה בסיסית בנושא השלטון. יהוה אלוהים, בהיותו הבורא, הוא הריבון החוקי של היקום.
2. כיצד תיאר דניאל את שלטון יהוה בשמיים?
2 כמובן, למימוש ריבונות יש צורך בנתינים. ראשית כול, יהוה הפעיל את סמכותו על היצורים הרוחניים יצירי כפיו — תחילה על בנו יחידו ואחר כך על כל צבא המלאכים (קולוסים א׳:15–17). בהמשך, אחרי הרבה מאוד שנים, זכה הנביא דניאל להציץ אל מסתרי השמיים. הוא כתב: ”רואה הייתי, והנה העומדו כסאות ועתיק יומין ישב. ... אלף אלפים שירתו אותו וריבוא רבבות עומדים לפניו” (דניאל ז׳:9, 10). מדורי דורות היה יהוה, ”עתיק היומין”, כריבון על משפחה עצומה ומסודרת של בנים רוחניים ששימשו כ”משרתיו” לעשיית רצונו (תהלים ק״ג:20, 21).
3. כיצד הרחיב יהוה את תחום שלטונו?
3 לימים ברא יהוה את היקום הפיזי הסבוך ורחב הידיים, ובתוכו כדור־הארץ, וכך הרחיב את תחום שלטונו (איוב ל״ח:4, 7). לצופה הניצב על פני האדמה, הגרמים השמימיים פועלים בצורה כה מסודרת ומדויקת שנדמה כי אין להם כל צורך במישהו שידריך אותם וישלוט בהם. למרות זאת, משורר התהלים הצהיר: ”[יהוה] ציווה, ונברָאו. ויעמידֵם לעד, לעולם. חוק נתן ולא יעבור” (תהלים קמ״ח:5, 6). לאורך כל הדרך מפעיל יהוה את ריבונותו בזה שהוא מכוון, מסדיר ומנהל את הנעשה בתחום הרוחני וביקום הפיזי (נחמיה ט׳:6).
4. כיצד מממש יהוה את ריבונותו על בני האדם?
4 עם בריאת הזוג הראשון ביטא אלוהים את ריבונותו בדרך נוספת. לא רק שסיפק להם את כל הדרוש להם על מנת לחיות חיים מלאי תוכן ומספקים, הוא אף האציל מסמכויותיו והפקיד בידם שליטה על היצורים הנחותים מהם (בראשית א׳:26–28; ב׳:8, 9). מכאן עולה בבירור שאלוהים מממש את סמכותו בנדיבות ובטוב לב תוך מתן כבוד לנתיניו. כל זמן שנכנעו אדם וחוה לריבונות יהוה, עמדה בפניהם התוחלת לחיות לנצח בבית גן עדני עלי אדמות (בראשית ב׳:15–17).
5. מה אפשר לומר על האופן שבו מפעיל יהוה את ריבונותו?
5 מה ניתן להסיק מכך? ראשית, מאז ומתמיד מפעיל יהוה את ריבונותו על הבריאה כולה. שנית, אלוהים שולט בצורה שופעת חסד ומכבד את נתיניו. שלישית, אם נשמע בקול אלוהים ונתמוך בשלטונו, יביא לנו הדבר ברכות נצחיות. אין פלא שדוד מלך ישראל אמר מעומק לבו: ”לך, יהוה, הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמיים ובארץ. לך, יהוה, הממלכה, והמתנשא לכל לראש” (דברי הימים א׳. כ״ט:11).
מדוע יש צורך במלכות אלוהים?
6. מה הקשר בין ריבונות אלוהים למלכותו?
6 מאחר שיהוה, ריבון היקום, מפעיל מאז ומתמיד את כוחו ואת גבורתו, מדוע יש צורך במלכות אלוהים? ריבון מממש את סמכותו על־פי־רוב באמצעות גורם כלשהו המופקד על נתיניו. מלכות אלוהים היא אפוא ביטוי לריבונותו האוניברסלית של אלוהים על ברואיו. היא אמצי או גורם המשמש בידיו למימוש שלטונו.
7. מדוע החליט יהוה לכונן ביטוי חדש לריבונתו?
7 לאורך ההיסטוריה ביטא יהוה במועדים שונים ובדרכים שונות את מרותו. בשלב מסוים החליט לכונן ביטוי חדש לריבונותו בתגובה להתפתחות חדשה. היה זה כאשר אחד מבניו הרוחניים מרד בו והדיח את אדם וחוה לפרוק מעליהם את שלטון יהוה. מרד זה היה בבחינת התקפה על ריבונות אלוהים. באיזה מובן? באומרו לחוה כי היא ’לא מות תמות’ אם תאכל מן הפרי האסור, רמז השטן כי יהוה שיקר ומכאן שלא ניתן לסמוך עליו. עוד אמר השטן לחוה: ”יודע אלוהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלוהים, יודעי טוב ורע”. השטן למעשה טען כי ייטב לאדם וחוה אם יתעלמו ממצוות אלוהים ויהיו אדונים לעצמם (בראשית ג׳:1–6). הייתה זו התקפה ישירה על צדקת שלטון אלוהים. מה יעשה יהוה?
8, 9. (א) מה יעשה מלך בשר ודם בתגובה למרד הפורץ בממלכתו? (ב) מה עשה יהוה בתגובה למרד שפרץ בגן עדן?
8 מה יעשה מלך בתגובה למרד גלוי הפורץ בממלכתו? מקרים דומים קרו בהיסטוריה. מלך — נדיב ככל שיהיה — בדרך כלל לא יעבור על כך לסדר היום, אלא ישפוט את המורדים באשמת בגידה. אחר כך הוא צפוי למנות גורם כלשהו אשר יכניע את כוחות המורדים וישיב את השלום על כנו. בדומה לכך, יהוה הראה שהמצב נתון בשליטתו המלאה ולראיה נקט צעד מיידי ושפט את המורדים. הוא קבע שאדם וחוה אינם ראויים למתת חיי הנצח, וגירש אותם מגן עדן (בראשית ג׳:16–19, 22–24).
9 במתן הדין שנגזר על השטן, גילה יהוה שיהיה ביטוי חדש לריבונותו, אמצעי שדרכו יושבו השלום והסדר על כנם. אלוהים אמר לשטן: ”ואיבה אשית בינך ובין האישה, ובין זרעך ובין זרעה. הוא ישופך ראש, ואתה תשופֶנו עָקב” (בראשית ג׳:15). בזאת גילה יהוה שבכוונתו למנות ”זרע” שימחץ את השטן ואת כוחותיו ויוכיח את צדקת ריבונותו של אלוהים (תהלים ב׳:7–9; ק״י:1, 2).
10. (א) מי התגלה כ”זרע” המובטח? (ב) מה אמר פאולוס לגבי התגשמות הנבואה הראשונה במקרא?
10 עם הזמן התברר שה”זרע” הוא ישוע המשיח ועימו קבוצה מוגדרת של מלכים שותפים. יחד הם מרכיבים את מלכות אלוהים שבידי המשיח (דניאל ז׳:13, 14, 27; מתי י״ט:28; לוקס י״ב:32; כ״ב:28–30). כל ההתפתחויות הללו לא נחשפו באופן מיידי. למעשה, התגשמות הנבואה הראשונה נותרה בגדר ”סוד שהיה כמוס בעתות עולם” (רומים ט״ז:25). מאות שנים ציפו אנשי אמונה בכיסופים ליום שבו יתגלה ה”סוד”, והנבואה הראשונה במקרא תתגשם להצדקת ריבונות יהוה (רומים ח׳:19–21).
ה”סוד” נחשף בהדרגה
11. מה גילה יהוה לאברהם?
11 עם חלוף הזמן, גילה יהוה אט אט היבטים שונים של ”סוד מלכות האלוהים” (מרקוס ד׳:11). אחד האנשים שקיבל מידע בנושא היה אברהם, שנקרא ”ידיד יהוה” (יעקב ב׳:23, ע״ח). יהוה הבטיח לאברהם שהוא יעשה ממנו ”גוי גדול” ובהמשך הבהיר לו: ”מלכים ממך יצאו” ו”התברכו בזרעך כל גויי הארץ” (בראשית י״ב:2, 3; י״ז:6; כ״ב:17, 18).
12. מי הפכו לחלק מזרע השטן אחרי המבול?
12 עד ימי אברהם כבר ניסה האדם לשלוט על רעהו. למשל, על נמרוד, נינו של נוח, אומר המקרא: ”הוא החל להיות גיבור בארץ. הוא היה גיבור ציד לפני [נגד] יהוה” (בראשית י׳:8, 9). ברור אפוא שנמרוד ושליטים אחרים מטעם עצמם היו כבובות בידי השטן. הם ותומכיהם הפכו לחלק מזרע השטן (יוחנן א׳. ה׳:19).
13. מה חזה יהוה ביד יעקב?
13 על אף מאמצי השטן להקים שליטי אנוש, התקדמה מטרת יהוה אל התגשמותה. ביד יעקב, נכדו של אברהם, גילה יהוה: ”לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו, עד כי יבוא שילֹה ולו יקהת עמים” (בראשית מ״ט:10). המונח ”שילֹה” משמעו ”זה אשר לו; זה אשר הדבר שייך לו”. מכאן שמילים נבואיות אלו הראו שיבוא מישהו ובידו הזכות החוקית לקבל את ה”שבט”, כלומר את הריבונות, ואת ה”מחוקק”, כלומר את השלטון על ”העמים”, ובמילים אחרות על האנושות כולה. מי יהיה האיש?
”עד כי יבוא שילֹה”
14. איזו ברית כרת יהוה עם דוד?
14 הראשון מבין צאצאי יהודה שנבחר בידי יהוה למלך על עמו היה הרועה דוד בן ישיa (שמואל א׳. ט״ז:1–13). למרות חטאיו ומשגיו, נשא דוד חן בעיני יהוה וזאת בשל נאמנותו לריבונות האל. בהמשך כרת יהוה ברית עם דוד, ובאמצעותה שפך אור נוסף על הנבואה שניתנה בגן עדן. הוא אמר: ”והקימותי את זרעך אחריך אשר יצא ממעיך; והכינותי את ממלכתו”. אין הכוונה כאן אך ורק לשלמה בן דוד, אשר מלך תחת אביו, שהרי בלשון הברית נאמר: ”וכוננתי את כיסא ממלכתו עד עולם”. מן הברית שכרת אלוהים עם דוד עולה בבירור כי ה”זרע” המלכותי המובטח יבוא משושלת דוד (שמואל ב׳. ז׳:12, 13).
15. כיצד יכלה ממלכת יהודה לשמש כדגם למלכות אלוהים?
15 בדוד החלה שושלת מלכים, אשר נמשחו בשמן הקודש בידי הכהן הגדול. זו הסיבה שמלכים אלו נקראו משיחים (שמואל א׳. ט״ז:13; שמואל ב׳. ב׳:4; ה׳:3; מלכים א׳. א׳:39). נאמר עליהם שהם יושבים על כיסא יהוה ומולכים למען יהוה בירושלים (דברי הימים ב׳. ט׳:8). במובן זה ייצגה ממלכת יהודה את מלכות אלוהים והייתה ביטוי לריבונות יהוה.
16. מה היה טיב שלטונם של מלכי יהודה ומה אירע בסופו של דבר לממלכת יהודה?
16 כל עוד נכנעו המלך והעם לריבונות יהוה, הוא הגן עליהם ובירך אותם. מלכות שלמה הייתה במיוחד תקופה של שלום ושפע בל יתוארו, ודרכה ניתן לקבל תמונה נבואית לגבי התנאים שישררו תחת מלכות אלוהים לאחר שהשפעת השטן תמוגר כליל ותוצדק ריבונות יהוה (מלכים א׳. ד׳:20; ה׳:5). למרבה הצער, רוב המלכים משושלת דוד לא עמדו בדרישות יהוה, והעם שקע בעבודת אלילים ובאי־מוסריות. לבסוף, ב־607 לפה״ס, הניח יהוה לבבלים להחריב את הממלכה. נראה היה שידו של השטן על העליונה במאמציו להטיל דופי בריבונות יהוה.
17. מה מראה שיהוה החזיק בשליטה מלאה על הנעשה גם אחרי נפילת מלכות דוד?
17 נפילת מלכות דוד ונפילתה המוקדמת יותר של ממלכת ישראל הצפונית, לא העידו על ליקוי או פגם בריבונות יהוה, אלא על הנזק הרב הנגרם מהשפעת השטן ומקו הפעולה העצמאי שבוחר האדם תוך התנערות מחוקי אלוהים (משלי ט״ז:25; ירמיהו י׳:23). כדי להראות שריבונותו עדיין בתוקף, הכריז יהוה ביד הנביא יחזקאל: ”הסיר המצנפת והרים העטרה. ... עַוָה, עוה, עוה אשימנה, גם זאת לא היה עד בוא אשר לו המשפט [הזכות החוקית] ונתתיו” (יחזקאל כ״א:31, 32). מילים אלו מראות כי ה”זרע” המובטח, אשר לו הזכות החוקית, טרם הגיע בימי יחזקאל.
18. איזו בשורה בישר המלאך גבריאל למרים?
18 נתקדם הלאה אל בערך שנת 2 לפה״ס. המלאך גבריאל נשלח אל מרים, נערה בתולה בנצרת. הוא אומר לה: ”הנה תהרי ותלדי בן, ותקראי שמו ישוע. הוא גדול יהיה ובן־עליון ייקרא, ויהוה אלוהים ייתן לו את כיסא דוד אביו; וימלוך על בית יעקב לעולם ואין קץ למלכותו” (לוקס א׳:31–33).
19. אילו מאורעות מרגשים עמדו להתרחש?
19 סוף סוף קרבה העת לגילוי ה”סוד”. החלק העיקרי של ה”זרע” המובטח עמד להופיע (גלטים ד׳:4; טימותיאוס א׳. ג׳:16). השטן יפגע בעקבו. אך ה”זרע” ימחץ את ראש השטן וינטרל אותו ואת חבר מרעיו. הוא גם יבשר ברבים שבאמצעות מלכות אלוהים יתוקן כל הנזק שגרם השטן ותוצדק ריבונות יהוה (עברים ב׳:14; יוחנן א׳. ג׳:8). כיצד יעשה זאת ישוע? איזה מופת הוא הותיר לנו לחיקוי? את התשובות נמצא במאמר הבא.
[הערת שוליים]
a שאול, הראשון שנבחר בידי אלוהים למלוך על ישראל, היה משבט בנימין (שמואל א׳. ט׳:15, 16; י׳:1).
התוכל להסביר?
• מדוע יהוה הוא הריבון החוקי של היקום?
• מדוע החליט יהוה להקים את המלכות?
• כיצד גילה יהוה בהדרגה את ה”סוד”?
• מה מראה שיהוה החזיק בשליטה מלאה על הנעשה גם אחרי נפילת מלכות דוד?
[תמונה בעמוד 23]
מה חזה יהוה באמצעות אברהם?
[תמונה בעמוד 25]
מדוע נפילת מלכות דוד לא העידה על דופי בריבונות יהוה?