”שרתו כעבדים את יהוה”
”הייו נמרצים ולא עצלים. ... שרתו כעבדים את יהוה” (רומ׳ י״ב:11).
1. הסבר את ההבדל בין הדעה הרווחת בנושא העבדות לבין העבדות שמעודד הכתוב ברומים י״ב:11.
העבדות המשיחית שונה בתכלית ממה שמקובל לחשוב בנושא העבדות. הרעיון להיות עבד מעלה בשכלם של רבים קונוטציות של שליטה אכזרית, דיכוי ויחס לא־הוגן. אלא שדבר־אלוהים שנכתב ברוח הקודש מדבר על עבדות הכרוכה בשירות מרצון למען אדון אוהב. למעשה, כאשר קרא השליח פאולוס למשיחיים בני המאה הראשונה ’לשרת כעבדים את יהוה’, הוא עודד אותם לעבוד את אלוהים מתוך אהבה (רומ׳ י״ב:11). מה כרוך בעבדות זו? מה עלינו לעשות כדי לא להשתעבד לשטן ולעולמו? ולאילו ברכות זוכה האיש המשרת את יהוה בנאמנות כעבדו?
”אהבתי את אדונִי”
2. (א) מה הניע את העבד העברי לוותר על ההזדמנות לצאת לחופשי? (ב) איזו משמעות נושאת העובדה שהאדון רצע את אוזנו של העבד?
2 מן התורה שהעניק אלוהים לעם ישראל אנו לומדים על סוג העבדות שדורש מאתנו יהוה. עבד עברי יכול היה לצאת לחופשי בשנה השביעית לעבדותו (שמ׳ כ״א:2). עם זאת, יהוה קבע סידור מיוחד עבור עבד שאהב מאוד את אדונו ורצה להמשיך לשרתו. האדון צריך היה לקרב את עבדו לדלת הבית או למשקוף הדלת ולנקב במרצע את אוזנו (שמ׳ כ״א:5, 6). רציעת אוזנו של העבד נושאת משמעות סמלית, שכן השמיעה קשורה בעברית לציות. העבד בחר מרצון לשרת את אדונו בצייתנות. הדבר עוזר לנו להבין מה כרוך בהקדשתנו ליהוה — ציות מרצון הנובע מתוך אהבה לאלוהים.
3. מהו הבסיס להקדשת חיינו לאלוהים?
3 עוד לפני שהגענו למעמד הטבילה החלטנו לשרת את יהוה ולהיות לו לעבדים. הקדשתנו נבעה מתוך רצון לשמוע בקול יהוה ולמלא את רצונו. איש לא כפה זאת עלינו. גם צעירים שנטבלים נוקטים צעד זה רק אחרי שהם מחליטים בעצמם להקדיש את חייהם ליהוה. הם אינם עושים כן כדי לרצות את הוריהם. הבסיס להקדשה משיחית הוא אהבה כלפי אדוננו השמימי, יהוה. ”זאת היא האהבה לאלוהים”, כתב השליח יוחנן, ”שנשמור את מצוותיו” (יוח״א ה׳:3).
חופשיים ועם זאת עבדים
4. מה נדרש מאתנו כדי להיות ”עבדים לִצדקה”?
4 עד כמה אסירי תודה אנו ליהוה על כך שהוא מאפשר לנו להיות עבדיו! בזכות אמונתנו בקורבן הכופר של המשיח אנו יכולים לפרוק מעלינו את עול החטא. אף שאנו עדיין בלתי מושלמים, בחרנו מרצון להיכנע לסמכותם של יהוה ושל ישוע. פאולוס הסביר זאת בבירור באחת מאיגרותיו שנכתבו ברוח יהוה: ”חשבו את עצמכם כמי שמתים לגבי החטא, אך חיים למען אלוהים על־ידי המשיח ישוע”. אחר כך הזהיר: ”האינכם יודעים שאם אתם מוסרים את עצמכם למישהו כעבדים צייתנים, עבדים אתם למי שאתם מצייתים לו — או לחטא המוביל למוות או לציות המוביל לצדקה? אבל תודה לאלוהים שכבר אינכם עבדים לחטא ושאתם כעת מצייתים מעומק לבכם למתכונת התורה אשר אליה נמסרתם. כן, היות ושוחררתם מן החטא נעשיתם עבדים לִצדקה” (רומ׳ ו׳:11, 16–18). שים לב שהשליח מדבר על ’ציות מעומק הלב’. כן, הקדשתנו ליהוה הופכת אותנו ל”עבדים לִצדקה”.
5. עם איזה מאבק פנימי כולנו מתמודדים, ומדוע?
5 למרות זאת, ישנם מכשולים המקשים עלינו לעמוד בהקדשתנו. אנו נתונים במאבק כפול. ראשית, כולנו מתמודדים עם המאבק שניצב בפני פאולוס. ”באדם הפנימי שבי אני שמח בתורת אלוהים”, הוא כתב, ”אבל בגופי אני רואה חוק אחר אשר נלחם בחוק שבשכלי, והוא מוליך אותי בשבי ומוסר אותי לידי חוק החטא שבאיבריי” (רומ׳ ז׳:22, 23). האי־שלמות התורשתית מקננת גם בנו, ומשום כך אנו מצויים במאבק מתמשך נגד נטיות הבשר. השליח פטרוס קורא לנו: ”התנהגו כאנשים חופשיים, אך נצלו את חירותכם לא ככסות לעשיית הרע אלא כעבדי אלוהים” (פט״א ב׳:16).
6, 7. כיצד גורם השטן לעולם הזה להיראות מושך?
6 יש לנו מאבק נוסף — המלחמה בעולם הנתון להשפעת השדים. השטן, שר העולם הזה, יורה בנו את חציו בניסיון לגרום לנו להפר את נאמנותנו ליהוה ולישוע. הוא מנסה לפתות אותנו להיכנע להשפעתו המשחיתה, וזאת במטרה לשעבדנו. (קרא אפסים ו׳:11, 12.) אחת מדרכי הפעולה שלו היא לשוות לעולמו מראה מושך ומפתה. השליח יוחנן הזהיר: ”מי שאוהב את העולם אין בו אהבה לאב; כי כל מה שבעולם — תאוַת בשרים, תאוַת העיניים והתפארות בנכסים חומריים — אינו מן האב, כי אם מן העולם” (יוח״א ב׳:15, 16).
7 התאווה לשפע חומרי אוחזת בעולם כולו. השטן מקדם את האמונה שכסף שווה לאושר. חנויות כלבו ענקיות צצות כפטריות אחרי הגשם. הפרסומות מעודדות סגנון חיים הסובב סביב נכסים ובילויי פנאי. סוכני נסיעות מציעים טיולים ליעדים אקזוטיים, לרוב בחברת אנשים בעלי גישה עולמית. כן, מכל עבר אורבים לנו הפיתויים ”לפנק” את עצמנו — אבל תמיד על־פי הסטנדרטים של העולם.
8, 9. איזו סכנה ממשית קיימת, ועד כמה חמורה היא?
8 בהתייחסו לחברים בקהילה המשיחית במאה הראשונה לספירה, אשר אימצו חשיבה עולמית, הזהיר פטרוס: ”הם נהנים לחיות חיי תענוגות, גם בשעות היום. כתמים הם ומומים המתענגים על תורותיהם המתעות בשעה שהם סועדים עמכם. כי הם מדברים גדולות, אך דבריהם ריקים מתוכן. בגירוי תאוות הבשר ובמעשי זימה הם מפתים את אלה שזה עתה נמלטו מן ההולכים בדרך מוטעית. הם מבטיחים להם חופש, בשעה שהם עצמם עבדים לשחיתות. הרי אם אדם מוכנע על־ידי מישהו הוא הופך לעבדו” (פט״ב ב׳:13, 18, 19).
9 סיפוק ”תאוַת העיניים” אינו הופך את האדם לחופשי. אדרבה, הוא נעשה עבד לשטן, אדונו הסמוי מן העין של העולם הזה (יוח״א ה׳:19). קיימת סכנה ממשית להשתעבד לחומרנות, וזו עבדות שקשה מאוד להשתחרר ממנה.
קריירה מְספקת
10, 11. מי כיום מהווים מטרה מיוחדת לשטן, ובאילו קשיים הם עלולים להיתקל במסלולי לימוד שונים של העולם?
10 כפי שעשה השטן בגן עדן, גם כיום הוא תוקף בעיקר את הבלתי מנוסים. הצעירים מהווים אחת ממטרותיו המועדפות. השטן אינו מרוצה כאשר צעיר, ובעצם כל אדם, מחליט מרצונו לשרת כעבד את יהוה. אויבו של אלוהים רוצה שכל מי שהקדישו את חייהם ליהוה יפרו את מסירותם ואת נאמנותם.
11 נחזור לדוגמתו של העבד אשר אדונו רצע את אוזנו. אין ספק שרציעת האוזן הכאיבה לעבד רגעית; אך עד מהרה חלף הכאב, ונותר באוזנו אות עבדות תמידי. בדומה לכך, לצעירים רבים קשה ולעיתים אף מכאיב לבחור בדרך שונה מזו של בני גילם. השטן מקדם את הרעיון שקריירה בעולמו היא הדרך לחיים מספקים, אבל המשיחיים צריכים לזכור עד כמה חשוב שהם יספקו את צורכם הרוחני. ”אשרי המשוועים לדברים רוחניים”, לימד ישוע (מתי ה׳:3). המשיחיים המוקדשים חיים למען רצון אלוהים ולא למען רצון השטן. הם מוצאים הנאה בתורת יהוה והוגים בה יומם ולילה. (קרא תהלים א׳:1–3.) עם זאת, רבים ממסלולי הלימוד כיום מותירים למשרת יהוה מעט מאוד זמן להרהורים ולסיפוק צורכו הרוחני.
12. בפני איזו ברירה עומדים צעירים רבים כיום?
12 אדון לא־משיחי עלול היה להקשות את חייו של עבד משיחי. באיגרתו הראשונה אל הקורינתים יעץ פאולוס: ”אם נקראת כאשר היית עבד, אל תדאג; אך אם אתה יכול לצאת לחופשי, נצל את ההזדמנות” (קור״א ז׳:21). החירות הייתה עדיפה על פני העבדות. כיום, בארצות רבות, קיים חוק חינוך חובה עד גיל מסוים. אחר כך התלמיד עומד בפני ברירה. אם ימשיך את לימודיו כדי לבנות קריירה בעולם הזה עלול הדבר לצמצם את חירותו לשרת בשירות המורחב (קרא קורינתים א׳. ז׳:23).
איזה אדון תשרת?
השכלה גבוהה או השכלה נעלה?
13. איזו השכלה מצמיחה תועלת מרבית למשרתי יהוה?
13 פאולוס הזהיר את המשיחיים בקולוסה: ”היזהרו שאיש לא ייקח אתכם בשבי על־ידי פילוסופיה ורעיונות מתעים וריקים מתוכן, לפי מסורות של בני אדם, לפי יסודות העולם ולא לפי המשיח” (קול׳ ב׳:8). ’הפילוסופיה והרעיונות המתעים והריקים מתוכן, לפי מסורות של בני אדם’ באים כיום לידי ביטוי בחשיבה העולמית שמעודדים אנשי רוח רבים. ההשכלה הגבוהה, המעלה על נס את הלימודים האקדמיים, מולידה בדרך כלל בוגרים מעוטי כישורים מעשיים, אשר אינם ערוכים למציאות היומיומית. בניגוד לכך, משרתי יהוה בוחרים בהשכלה המסייעת להם לפתח כישורים הכרחיים המאפשרים להם לחיות חיים פשוטים הממוקדים בשירות יהוה. הם נשמעים לעצה שנתן פאולוס לטימותיאוס: ”במסירות לאלוהים טמון רווח גדול, אם אנו מסתפקים במה שיש לנו; אם כן, כאשר יש לנו מזון, בגדים וקורת גג, נסתפק נא בהם” (טימ״א ו׳:6, 8). במקום להשיג תארים חילוניים, המשיחיים האמיתיים מתמקדים בהשגת ”איגרות המלצה” — תלמידים משיחיים — ולשם כך משתתפים ככל האפשר בשירות השדה (קרא קורינתים ב׳. ג׳:1–3).
14. מה חשב פאולוס על הזכות לשרת כעבד את אלוהים ואת המשיח, לפי הכתוב בפיליפים ג׳:8?
14 תן דעתך לחייו של השליח פאולוס. הוא התחנך לרגליו של רבן גמליאל. את ההשכלה שרכש ניתן להשוות כיום להשכלה אוניברסיטאית. אך מה הייתה דעתו על השכלה זו בהשוואה לַזכות לשרת כעבד את אלוהים ואת המשיח? הוא כתב: ”אני מחשיב את הכול להפסד לעומת ערכו הנעלה של הידע על אודות המשיח ישוע אדונִי”. ואז הוסיף: ”למענו החלטתי להפסיד את כל הדברים ואני מחשיבם לערימת פסולת, וזאת כדי להרוויח את המשיח” (פיל׳ ג׳:8). גישה זו עוזרת למשיחיים צעירים ולהוריהם יראי האלוהים לבחור בחירות נבונות בכל הקשור להשכלה (ראה איורים).
הפק תועלת מן ההשכלה הנעלה ביותר
15, 16. איזו השכלה מספק ארגון יהוה, ומה עומד במרכזה?
15 איזו אווירה שוררת בהרבה מוסדות להשכלה גבוהה? האין הם לעיתים חממה לתסיסות פוליטיות וחברתיות? (אפ׳ ב׳:2) בניגוד לכך, ארגון יהוה מספק את ההשכלה מן הסוג הנעלה ביותר באווירה השלווה הקיימת בקהילה המשיחית. לכל אחד מאתנו יש מדי שבוע הזדמנות להפיק תועלת מבית־הספר לשירות התיאוקרטי. כמו כן, ישנם מסלולי לימוד מיוחדים לאחים חלוצים רווקים (בית־ספר למקרא לאחים רווקים) ולזוגות חלוצים נשואים (בית־ספר למקרא לזוגות נשואים). השכלה תיאוקרטית זו עוזרת לנו לשמוע בקול יהוה, אדוננו השמימי.
16 אנו יכולים לחפש ולמצוא אוצרות רוחניים במפתח הכללי לפרסומי חברת המצפה (בלעז) או בתקליטור ספריית המצפה (בלעז). עבודת יהוה עומדת במרכז תוכנית חינוכית זו. במסגרתה אנו לומדים כיצד לעזור לאחרים להתפייס עם אלוהים (קור״ב ה׳:20). כתוצאה מכך, הם יוכלו ללמד אנשים נוספים (טימ״ב ב׳:2).
גמולו של העבד
17. אילו ברכות טומנת בחובה ההשכלה הנעלה ביותר?
17 במשל כיכרי הכסף שסיפר ישוע זכו שני העבדים הנאמנים לשבחים והשתתפו בשמחת אדונם על־ידי כך שהופקדה בידם עבודה נוספת. (קרא מתי כ״ה:21, 23.) בחירת ההשכלה הנעלה ביותר טומנת בחובה שמחה וברכות. תן דעתך לדוגמתו של מייקל. הוא הצטיין מאוד בלימודיו ולכן מוריו הזמינו אותו לשיחה ודיברו אתו על סיכוייו להתקבל לאוניברסיטה. אך להפתעתם הרבה בחר מייקל בקורס מקצועי קצר שיאפשר לו להתפרנס כחלוץ רגיל. האם הוא מרגיש שהוא הפסיד משהו? ”ההשכלה התיאוקרטית שרכשתי כחלוץ — והיום כזקן־קהילה — יקרה מפז”, הוא מספר. ”הברכות והזכויות שמהן אני נהנה עולות בהרבה על הכסף שהייתי יכול להרוויח. אני שמח מאוד שבחרתי לוותר על השכלה גבוהה”.
18. מה מניע אותך לבחור בהשכלה הנעלה ביותר?
18 ההשכלה הנעלה ביותר מלמדת אותנו מהו רצון אלוהים ומסייעת לנו לשרת את יהוה כעבדים. היא מעמידה לנגד עינינו את התקווה ’להשתחרר מן השעבוד לכיליון’ ולבסוף ’לזכות בחירותם המפוארת של ילדי אלוהים’ (רומ׳ ח׳:21). מעל לכול, אנו לומדים להוכיח בצורה הטובה ביותר שאנו אוהבים באמת ובתמים את אדוננו השמימי, יהוה (שמ׳ כ״א:5).