מלכות אלוהים — איזו משמעות היא נושאת עבור ישוע?‏

כפי שצוין במאמר הקודם,‏ ’‏הכרזת הבשורה הטובה על מלכות אלוהים’‏ עמדה במוקד חייו של ישוע (‏לוקס ח׳:‏1‏)‏.‏ הוא לא חסך מעצמו מאמצים,‏ אלא גמא מאות קילומטרים ברחבי הארץ כדי ללמד אנשים על מלכות אלוהים.‏ שירותו של ישוע מתועד בארבעת ספרי הבשורה,‏ והם מכילים למעלה מ־100 התייחסויות למלכות.‏ רובן נאמרו על־ידי ישוע,‏ אך הן ודאי מהוות רק חלק מזערי מכל מה שהוא לימד על מלכות אלוהים (‏יוחנן כ״א:‏25‏)‏.‏

מדוע הייתה המלכות כה חשובה לישוע בהיותו עלי אדמות?‏ ראשית,‏ ישוע ידע שאלוהים בחר בו לשמש כשליטהּ (‏ישעיהו ט׳:‏5;‏ לוקס כ״ב:‏28–30‏)‏.‏ אך מה שעמד בראש מעייניו לא היה השגת סמכות וכבוד (‏מתי י״א:‏29;‏ מרקוס י׳:‏17,‏ 18‏)‏.‏ הוא לא קידם את המלכות לתועלתו האישית.‏ מלכות אלוהים הייתה חשובה לישוע,‏ והיא עדיין חשובה לו,‏a בראש ובראשונה בשל מה שהיא תעשה עבור מי שהוא אוהב — אביו השמימי ומשרתי אלוהים הנאמנים.‏

המלכות תטהר את שם אלוהים

ישוע אוהב את אביו השמימי בכל מאודו (‏משלי ח׳:‏30;‏ יוחנן י״ד:‏31‏)‏.‏ הוא מוקיר את תכונותיו שובות הלב של אביו,‏ כגון אהבתו,‏ חמלתו וצדקתו (‏דברים ל״ב:‏4;‏ ישעיהו מ״ט:‏15;‏ יוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏ אין ספק שכואב לישוע לשמוע את השקרים שמפיצים על אביו — למשל התפיסה שאלוהים אדיש לסבלנו ואף רוצה שנסבול.‏ זוהי אחת הסיבות לכך שישוע הכריז בקנאות ”‏את הבשורה הטובה על המלכות”‏.‏ הרי הוא ידע שלימים תטהר המלכות את שם אביו (‏מתי ד׳:‏23;‏ ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ כיצד היא תעשה זאת?‏

באמצעות המלכות יחולל יהוה שינויים כבירים לתועלת המשפחה האנושית.‏ ”‏הוא ימחה כל דמעה”‏ מעיני משרתיו הנאמנים.‏ יהוה ישים קץ לגורמים שבגללם אנו בוכים ויביא לכך ש”‏המוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד”‏ (‏ההתגלות כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏ באמצעות מלכותו יביא אלוהים סוף לסבל.‏b

אין פלא שישוע השתוקק לספר לזולת על המלכות!‏ הוא ידע שבאמצעותה יוכיח אביו עד כמה רב כוחו ועד כמה גדולה חמלתו (‏יעקב ה׳:‏11‏)‏.‏ ישוע גם ידע ששלטון המלכות יהיה לתועלתם של אחרים היקרים ללבו — משרתי אלוהים הנאמנים.‏

המלכות תרעיף ברכות על עושי רצון אלוהים

זמן רב לפני שהגיע ישוע לארץ,‏ הוא חי בשמיים לצד אביו.‏ באמצעות הבן הביא האב את הכול לידי קיום — החל ביקום מעורר היראה המכיל אינספור כוכבים וגלקסיות וכלה בכוכב הלכת היפהפה שלנו והיצורים החיים המאכלסים אותו (‏קולוסים א׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ ישוע אוהב את הבריאה כולה,‏ אך הוא רוחש חיבה מיוחדת לבני האדם (‏משלי ח׳:‏31‏)‏.‏

אהבתו לבני האדם הייתה מרכיב עיקרי בשירותו של ישוע.‏ כבר בתחילת שירותו הוא הבהיר שהוא בא לארץ כדי ”‏לבשר בשורה טובה”‏ לכל השרויים במצוקה (‏לוקס ד׳:‏18‏)‏.‏ אולם ישוע לא רק דיבר על הושטת עזרה לזולת,‏ אלא פעם אחר פעם הוכיח בפועל שהוא אוהב את בני האדם.‏ לדוגמה,‏ כאשר הגיע קהל רב כדי לשמוע את ישוע,‏ הוא ”‏נתמלא רחמים עליהם וריפא את החולים שביניהם”‏ (‏מתי י״ד:‏14‏)‏.‏ במקרה אחד אדם שסבל ממחלה מייסרת ביטא את אמונתו בכך שישוע מסוגל לרפא אותו אם רק ירצה.‏ אהבתו של ישוע הניעה אותו לעזור לו.‏ הוא ריפא את האדם ואמר לו בחמלה:‏ ”‏רוצה אני.‏ היטהר”‏ (‏לוקס ה׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ כאשר ראה ישוע את ידידתו מרים מבכה את מותו של אחיה אלעזר,‏ הוא ’‏נאנח מעומק לבו’‏,‏ ”‏נפשו נסערה”‏ ואפילו ”‏דמעות זלגו מעיניו”‏ (‏יוחנן י״א:‏32–36‏)‏.‏ בהמשך הוא עשה את הבלתי ייאמן והקים את אלעזר לתחייה,‏ אף שהיה מת במשך ארבעה ימים!‏ (‏יוחנן י״א:‏38–44‏)‏.‏

כמובן,‏ ישוע ידע שההקלה שהביא הייתה רק זמנית.‏ הוא הבין שבמוקדם או במאוחר כל האנשים שריפא יחלו בשנית וכל מי שהקים לתחייה ימותו שוב.‏ אולם הוא גם ידע שמלכות אלוהים תמגר לחלוטין את הבעיות הללו.‏ זוהי הסיבה לכך שישוע לא רק חולל נסים,‏ אלא גם בישר בקנאות את ”‏הבשורה הטובה על המלכות”‏ (‏מתי ט׳:‏35‏)‏.‏ נסיו המחישו בקנה מידה קטן מה תעשה בקרוב מלכות אלוהים בקנה מידה כלל־עולמי.‏ תן דעתך להבטחות המקרא באשר לעתיד.‏

• 

  בעיות הבריאות יחלפו לעד.‏

  ‏”‏אז תיפקחנה עיני עיוורים,‏ ואוזני חירשים תיפתחנה.‏ אז ידלג כאייל פיסח ותרון לשון אילם”‏.‏ בנוסף,‏ ”‏בל יאמר שכן:‏ ’‏חליתי’‏”‏ (‏ישעיהו ל״ג:‏24;‏ ל״ה:‏5,‏ 6‏)‏.‏

• 

  המוות לא יהיה עוד.‏

  ‏”‏צדיקים יירשו ארץ,‏ וישכנו לעד עליה”‏ (‏תהלים ל״ז:‏29‏)‏.‏

  ‏”‏בילע המוות לנצח,‏ ומחה אדוני יהוה דמעה מעל כל פנים”‏ (‏ישעיהו כ״ה:‏8‏)‏.‏

• המתים יקומו לתחייה.‏

  ‏”‏כל שוכני הקברים ישמעו את קולו ויצאו”‏ (‏יוחנן ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏

  ‏”‏תהיה תחייה”‏ (‏מעשי השליחים כ״ד:‏15‏)‏.‏

• 

  לא יהיו עוד חסרי בית ומחוסרי עבודה.‏

  ‏”‏בנו בתים וישבו,‏ ונטעו כרמים ואכלו פריים.‏ לא יבנו ואחר יֵשב,‏ לא ייטעו ואחר יאכל”‏.‏ עוד כתוב:‏ ”‏מעשה ידיהם יבלו בחיריי”‏,‏ כלומר עושי רצון אלוהים ייהנו ממעשה ידיהם עד תום (‏ישעיהו ס״ה:‏21,‏ 22‏)‏.‏

• 

  יבוא הקץ למלחמות.‏

  ‏”‏משבית מלחמות עד קצה הארץ”‏ (‏תהלים מ״ו:‏10‏)‏.‏

  ‏”‏לא יישא גוי אל גוי חרב,‏ ולא ילמדו עוד מלחמה”‏ (‏ישעיהו ב׳:‏4‏)‏.‏

• 

  איש לא יסבול עוד מרעב.‏

  ‏”‏ארץ נתנה יבולה;‏ יברכנו אלוהים,‏ אלוהינו”‏ (‏תהלים ס״ז:‏7‏)‏.‏

  ‏”‏יהי פיסת [‏שפע]‏ בר בארץ,‏ בראש הרים ירעש”‏ (‏תהלים ע״ב:‏16‏)‏.‏

• יבוא הסוף לעוני.‏

  ‏”‏לא לנצח יישכח אביון”‏ (‏תהלים ט׳:‏19‏)‏.‏

  ‏”‏יציל אביון משווע,‏ ועני ואין עוזר לו.‏ יחוס על דל ואביון,‏ ונפשות אביונים יושיע”‏ (‏תהלים ע״ב:‏12,‏ 13‏)‏.‏

כאשר קוראים את ההבטחות הללו לגבי מלכות אלוהים,‏ מבינים מדוע המלכות כה חשובה לישוע.‏ כשהיה על הארץ הוא בישר את בשורת המלכות בהתלהבות לכל שומע,‏ מכיוון שידע שהמלכות תשים קץ לכל הבעיות המייסרות את האנושות.‏

האם הבטחות המקרא באשר למלכות נוגעות ללבך?‏ אם כן,‏ כיצד תוכל ללמוד עוד על המלכות?‏ מה תוכל לעשות כדי ליהנות מברכותיה?‏ המאמר האחרון בסדרה יספק מענה לשאלות הללו.‏