השקפת אלוהים על מלחמות כיום

ראשית,‏ התנחם בעובדה הבאה:‏ אלוהים מודע לסבל בעולמנו,‏ והוא מתכוון לעשות משהו בנידון (‏תהלים ע״ב:‏13,‏ 14‏)‏.‏ בדברו הכתוב,‏ המקרא,‏ מובטח שלמי ש”‏סובלים צרות,‏ יעניק אלוהים הקלה”‏.‏ מתי?‏ ”‏בהתגלות האדון ישוע מן השמיים עם מלאכיו רבי־האון.‏.‏.‏ כאשר ישיב נקם למי שאינם מכירים את אלוהים ולמי שאינם נשמעים לבשורה הטובה על אודות אדוננו ישוע”‏ (‏תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ התגלותו של ישוע תתרחש בעתיד במאורע שהמקרא מכנה ”‏מלחמת היום הגדול של האלוהים הכול יכול”‏,‏ מלחמה הנקראת גם הר מגידון (‏ההתגלות ט״ז:‏14,‏ 16‏)‏.‏

במלחמה עתידית זו נגד עושי הרע לא ישתמש אלוהים בבני אדם,‏ אלא בבנו,‏ ישוע המשיח,‏ כשלצדו יצורים רוחניים רבי־עוצמה אחרים.‏ צבאות השמיים ישימו קץ לכל גורמי הדיכוי (‏ישעיהו י״א:‏4;‏ ההתגלות י״ט:‏11–16‏)‏.‏

עד היום לא השתנתה השקפת אלוהים על מלחמות.‏ הוא עדיין רואה בהן דרך כשרה לשים קץ לדיכוי ולרשע.‏ אך כפי שהיה נכון במהלך ההיסטוריה,‏ רק לאלוהים יש הזכות לקבוע מתי לצאת למלחמה ומי יילחם.‏ כפי שראינו,‏ אלוהים כבר החליט שהמלחמה שתשים קץ לרשע ותנקום את נקמת הסובלים תתרחש בעתיד,‏ ומי שיצא למלחמה זו יהיה בנו,‏ ישוע המשיח.‏ מכאן שהמלחמות בימינו אינן זוכות לתמיכתו של אלוהים,‏ גם אם נראה שעומדות מאחוריהן סיבות נאצלות.‏

לדוגמה,‏ תאר לעצמך שני אחים הרבים זה עם זה במהלך היעדרותו של אביהם.‏ הם מפסיקים לרגע לריב ומתקשרים לאביהם.‏ אחד מהם טוען שהשני התחיל במריבה,‏ ואילו האחר טוען שאחיו נהג בו בצורה לא־הוגנת.‏ כל אחד מהם פונה לאב בתקווה שהוא יצדד בו.‏ אולם לאחר שהאב מקשיב לשני הצדדים,‏ הוא אומר להם להפסיק לריב ולחכות עד שהוא יחזור הביתה ויפתור את הבעיה.‏ למשך זמן מה שני האחים ממתינים לו.‏ אך עד מהרה הם שוב מתחילים לריב.‏ לאחר שהאב חוזר הביתה,‏ הוא אינו מרוצה מכך שהם לא שמעו בקולו ומחליט להעניש את שניהם.‏

כיום האומות הלוחמות זו בזו פונות לא אחת לאלוהים כדי לקבל את תמיכתו.‏ אולם אלוהים אינו תומך באף מלחמה בימינו.‏ תחת זאת,‏ בדברו הכתוב,‏ המקרא,‏ הוא מציין בבירור:‏ ”‏אל תשיבו לאיש רעה תחת רעה”‏ ו”‏אל תתנקמו”‏ (‏רומים י״ב:‏17,‏ 19‏)‏.‏ בנוסף,‏ אלוהים ציין שעל בני האדם לחכות בסבלנות עד שהוא ינקוט פעולה במלחמת הר מגידון (‏תהלים ל״ז:‏7‏)‏.‏ כאשר האומות אינן מחכות שאלוהים יפעל ומחליטות לצאת להילחם,‏ הוא רואה במלחמותיהן מעשי תוקפנות המעידים על עזות מצח,‏ והדבר מעורר את מורת רוחו.‏ לכן במלחמת הר מגידון ייתן אלוהים ביטוי לזעמו ויישב אחת ולתמיד את הסכסוכים בין האומות על־ידי כך שישבית את ה”‏מלחמות עד קצה הארץ”‏ (‏תהלים מ״ו:‏10;‏ ישעיהו ל״ד:‏2‏)‏.‏ ואכן,‏ מלחמת הר מגידון תהיה המלחמה שתשים קץ לכל המלחמות.‏

הסוף למלחמות הוא רק אחת מהברכות הרבות שתביא מלכות אלוהים.‏ ישוע דיבר על ממשלה זו בתפילתו:‏ ”‏תבוא מלכותך.‏ ייעשה רצונך כבשמיים כן גם בארץ”‏ (‏מתי ו׳:‏10‏)‏.‏ מלכות אלוהים לא רק תשים קץ לכל המלחמות,‏ אלא גם תמגר את הגורם השורשי למלחמות — הרשעa (‏תהלים ל״ז:‏9,‏ 10,‏ 14,‏ 15‏)‏.‏ אין פלא שתלמידיו של ישוע מצפים בכיליון עיניים לברכות שתביא בכנפיה מלכות אלוהים (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏.‏

אולם כמה זמן עלינו לחכות עד שתשים מלכות אלוהים קץ לכל הסבל,‏ הדיכוי והרוע?‏ מהתגשמות נבואות המקרא עולה שאנו חיים ”‏באחרית הימים”‏ של הסדר העולמי הזה (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5‏)‏.‏b בקרוב תתערב מלכות אלוהים באמצעות מלחמת הר מגידון,‏ וכך תגיע לסיומה תקופת אחרית הימים.‏

כפי שצוין קודם לכן,‏ מי שיושמדו במלחמה הסופית יהיו אנשים המסרבים להישמע ”‏לבשורה הטובה על אודות אדוננו ישוע”‏ (‏תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏8‏)‏.‏ אך זכור,‏ אלוהים אינו שמח במותו של אף אדם,‏ כולל הרשעים (‏יחזקאל ל״ג:‏11‏)‏.‏ מאחר ש”‏אין הוא חפץ שיושמד איש”‏ במלחמה הסופית,‏ הוא דואג לכך שהבשורה הטובה על אדוננו ישוע המשיח ”‏תוכרז בכל העולם המיושב לעדות לכל העמים”‏ לפני שיגיע הקץ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏8,‏ 9;‏ מתי כ״ד:‏14;‏ טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ כן,‏ תודות לפעילות הבישור הכלל־עולמית של עדי־יהוה,‏ לאנשים כיום ניתנת ההזדמנות להכיר את אלוהים,‏ להישמע לבשורה הטובה על ישוע ולזכות לראות את היום שבו לא יהיו עוד מלחמות.‏