ביאור פסוקים מקראיים
רומים ו׳:23 — ”השכר שמשלם החטא הוא מוות, אך המתנה שמעניק אלוהים היא חיי עולם”
”השכר שמשלם החטא הוא מוות, אך המתנה שמעניק אלוהים היא חיי עולם באמצעות המשיח ישוע אדוננו” (רומים ו׳:23).
כוונת הפסוק
פאולוס מסביר בפסוק זה שאנשים מתים מפני שהם חוטאים. אולם אלוהים מעניק למשרתיו הנאמנים מתנה נפלאה — התקווה לחיות לנצח.
”השכר שמשלם החטא הוא מוות”. אף אדם אינו נולד מושלם ובכולנו טבועה הנטייה לחטואa (תהלים נ״א:5; קהלת ז׳:20). מאחר שכולנו חוטאים, כולנו גם מזדקנים ומתים (רומים ה׳:12).
כדי להמחיש את דבריו, פאולוס משווה את החטא לאדון שמשלם שכר לפועליו. כשם שהפועל מצפה לתשלום עבור עבודתו כך גם כל בני האדם יכולים לצפות למוות משום שזהו שכר החטא.
פאולוס מוסיף ומסביר ש”מי שמת זוּכָּה מחטאו” (רומים ו׳:7). כלומר, במותו משתחרר האדם מהחטא, והחטאים שביצע במהלך חייו נמחקים. משום כך אין כל סיבה להאמין שהמתים ממשיכים לסבול איכשהו בשל החטאים שעשו בעברם. למעשה, המקרא מסביר בבירור שהמתים אינם חושבים ואינם מרגישים דבר (קהלת ט׳:5).
”אך המתנה שמעניק אלוהים היא חיי עולם באמצעות המשיח ישוע”. בניגוד ל”שכר” שמשלם החטא, אלוהים מוכן להעניק לברואיו מתנה שערכה לא יסולא בפז — מתנת חיי עולם. המילה המקורית המתורגמת ל”מתנה” נושאת גם משמעות של מתנת חסד שהמקבל אינו ראוי לה. היות שכולנו חוטאים, אף בן אנוש אינו יכול להרוויח חיי עולם (תהלים מ״ט:7, 8). אך אלוהים נותן את מתנתו בנדיבות למי שמגלים אמונה בישוע המשיח (יוחנן ג׳:16; רומים ה׳:15, 18).
הקשר הפסוק
השליח פאולוס כתב איגרת זו בערך בשנת 56 לספירה למשיחיים ברומא. נראה שחלקם החזיקו בתפיסות שגויות לגבי רחמיו של אלוהים. בהשפעת הפילוסופיה היוונית היו שהסיקו שככל שהאדם חוטא יותר, כך הוא יכול ליהנות יותר מחסדו של אלוהים ומסלחנותו (רומים ו׳:1). אחרים טענו שמאחר שאינם כפופים עוד לחוקי התורה, הם יכולים לחטוא כאוות נפשם מבלי לתת על כך את הדין (רומים ו׳:15). לכן פאולוס מדגיש למשיחיים שהם לא יכולים ליהנות מרחמי אלוהים כל עוד הם מאפשרים לחטא למשול בהם (רומים ו׳:12–14, 16).
דבריו של פאולוס מהווים מקור עידוד לעובדי אלוהים כיום. הם מזכירים לנו שאף שנולדנו חוטאים, עדיין יש לנו תקווה. אם נעמוד בערכי המוסר שקבע אלוהים ולא ניכנע לתאוות פסולות, אלוהים יעניק לנו חיי עולם (רומים ו׳:22).
צפה בסקירה קצרה של ספר רומים.
a המילה חטא במקרא מתייחסת לכל מחשבה או מעשה המנוגדים לערכים שקבע אלוהים (יוחנן א׳. ג׳:4). ראה המאמר ”מהו חטא?”