”האלוהים הוא אהבה”
”מי שאינו אוהב אינו יודע את אלוהים, שכן האלוהים הוא אהבה” (יוחנן א׳. ד׳:8).
1–3. (א) מה מצהיר המקרא באשר לאהבתו של יהוה, ומה הופך הצהרה זו למיוחדת? (ב) מדוע המקרא אומר ש”האלוהים הוא אהבה”?
כל תכונותיו של יהוה הן נעלות, מושלמות ושובות לב. אבל המקסימה והיפה מבין תכונותיו היא האהבה. אין משהו שמושך אותנו ליהוה כמו אהבתו. למרבה השמחה, האהבה היא גם תכונתו השלטת. מניין לנו?
2 המקרא מציין לגבי האהבה דבר שלא נאמר על אף אחת מן התכונות העיקריות האחרות של יהוה. כתבי־הקודש אינם אומרים שאלוהים הוא כוח או שאלוהים הוא צדק או אפילו שאלוהים הוא חוכמה. יש לו התכונות הללו והוא המקור הבלעדי לשלושתן. עם זאת, על האהבה נכתב ביוחנן א׳. ד׳:8 דבר עמוק בהרבה: ”האלוהים הוא אהבה”. כן, האהבה גואה ביהוה. היא מהותו וטבעו. באופן כללי, אפשר להסביר זאת כך: כוחו של יהוה מאפשר לו לפעול. צדקתו וחוכמתו מנחות את אופן פעולתו. אולם אהבתו מניעה אותו לפעול. ואהבתו תמיד ניכרת באופן שבו הוא משתמש ביתר תכונותיו.
3 לא אחת נאמר שיהוה הוא התגלמות האהבה. לפיכך, אם אנו מעוניינים ללמוד על האהבה, עלינו ללמוד על יהוה. אם כן, הבה נבחן כמה מן ההיבטים של אהבתו הנעלה של יהוה.
ביטוי האהבה הנעלה ביותר
4, 5. (א) מהו ביטוי האהבה הנעלה ביותר בכל הזמנים? (ב) מדוע ניתן לומר שיהוה ובנו מאוחדים בקשרי האהבה החזקים ביותר שנוצרו אי פעם?
4 יהוה גילה ומגלה אהבה בדרכים רבות, אך ישנה דרך אחת העולה על כולן. מהי? מדובר בכך שהוא שלח את בנו לסבול ולמות למעננו. ניתן לומר בפה מלא שזהו ביטוי האהבה הנעלה ביותר בכל הזמנים. מדוע אנו אומרים זאת?
5 המקרא מכנה את ישוע ”בכור כל בריאה” (קולוסים א׳:15). צא וחשוב — בנו של יהוה היה קיים לפני היקום הגשמי. אם כן, כמה זמן היו האב והבן יחדיו? יש מדענים המעריכים שגילו של היקום הוא 13 מיליארד שנה. אך גם אם אומדן זה נכון, תקופה זו אינה מספיק ארוכה כדי להגדיר את כל משך ימי חייו של בנו בכורו של יהוה! מה עשה הבן במשך כל אותם עידן ועידנים? הוא שירת בשמחה כ”אמון” [אוּמן, בקי במלאכתו] לצד אביו (משלי ח׳:30; יוחנן א׳:3). יהוה ובנו הביאו יחדיו את כל יתר הדברים לידי קיום. היו אלה ודאי זמנים מרגשים ומשמחים עבורם! לפיכך, מי מאיתנו מסוגל להבין ולו במעט את עוצמת הקשר שנקשר בפרק זמן כה ארוך? ברור אפוא, שיהוה ובנו מאוחדים בקשרי האהבה החזקים ביותר שנוצרו אי פעם.
6. כיצד ביטא יהוה את רגשותיו כלפי ישוע כשנטבל?
6 אף־על־פי־כן, האב שלח את בנו ארצה להיוולד כתינוק בשר ודם. יוצא מכך שבמשך עשרות שנים ויתר יהוה על התרועעות קרובה עם בנו אהובו בשמים. בעניין רב הוא ראה מן השמים כיצד ישוע גדל והופך לאדם מושלם. בגיל 30 בערך נטבל ישוע. באותו מעמד דיבר האב בכבודו ובעצמו מן השמים ואמר: ”זה בני אהובי אשר בו חפצתי” (מתי ג׳:17). אין ספק שבראותו את ישוע מבצע נאמנה את כל מה שנובא ואת כל מה שהתבקש לעשות, היה אביו מרוצה עד מאוד! (יוחנן ה׳:36; י״ז:4).
7, 8. (א) מה עבר ישוע בי”ד בניסן שנת 33 לספירה, וכיצד השפיע הדבר על אביו שבשמים? (ב) מדוע הרשה יהוה שבנו יסבול וימות?
7 אך מה חש יהוה בי”ד בניסן שנת 33 לספירה? הוא ראה כיצד מסגירים את בנו בלילה לידי אספסוף, וכיצד לעגו לישוע, ירקו בפניו והיכו אותו באגרופים; הלקו אותו וריטשו את גבו; את ידיו ואת רגליו מיסמרו לעמוד עץ והשאירו אותו תלוי, בשעה שהעוברים ושבים הטיחו בו השמצות וגידופים. מה חש האב כאשר זעק אליו בנו אהובו מתוך ייסורי תופת? מה חש יהוה כשנפח ישוע את נשמתו וכאשר לראשונה מאז שחר הבריאה חדל בנו היקר להתקיים? (מתי כ״ו:14–16, 46, 47, 56, 59, 67; כ״ז:26, 38–44, 46; יוחנן י״ט:1).
8 מאחר שיהוה הוא אל בעל רגשות, אין בפינו מילים לתאר את הכאב שחש על מות בנו. אך מה שכן ניתן להסביר הוא מה הניע את יהוה להרשות שזה יקרה. מדוע הסכים האב לסבול כאב שכזה? יהוה מגלה לנו דבר נפלא ביוחנן ג׳:16 — פסוק שעל שום חשיבותו הרבה זכה לכינוי ”הבשורה בתמציתיות”. נאמר שם: ”כה אהב אלוהים את העולם עד כי נתן את בנו יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו, אלא ינחל חיי עולם”. אם כן, המניע של יהוה הוא במילה אחת, אהבה. היה זה ביטוי האהבה הנעלה ביותר בכל הזמנים.
כיצד מחזק אלוהים את ביטחוננו באהבתו
9. מה השטן רוצה שנחשוב לגבי השקפת יהוה עלינו, אך מה מבטיח לנו יהוה?
9 עם זאת, מתעוררת שאלה חשובה: האם אלוהים אוהב אותנו באופן אישי? יש המסכימים שאלוהים אוהב את בני האדם ככלל, ככתוב ביוחנן ג׳:16. אך הם מרגישים שאלוהים לא אוהב אותם כיחידים. לאמיתו של דבר, השטן להוט לגרום לנו להאמין שיהוה אלוהים לא אוהב אותנו ושאנחנו לא יקרים בעיניו. לעומת זאת, גם אם אנו סבורים שאנחנו לא ראויים שיאהבו אותנו ושאנו חסרי ערך, יהוה מבטיח לנו שכל אחד ממשרתיו הנאמנים יקר ללבו.
10, 11. כיצד המחיש ישוע באמצעות הדוגמה של הדרורים שאנו יקרים בעיני יהוה?
10 למשל, תן דעתך לדברים שאמר ישוע ככתוב במתי י׳:29–31. הוא רצה להמחיש את ערכם של תלמידיו וציין: ”האם לא נמכרות שתי ציפורים [”דרורים”, ע״ח] באיסר אחד? גם אחת מהן לא תיפול ארצה מבלי השגחת אביכם. אך אתם, אפילו שערות ראשכם נמנו כולן. לכן אל תפחדו; יקרים אתם מציפורים רבות”. מה היתה משמעות המילים הללו למאזיניו של ישוע במאה הראשונה?
11 בימי ישוע היה הדרור ציפור המאכל הזולה ביותר. תמורת איסר אחד (מטבע שערכו נמוך) ניתן היה לקנות שני דרורים. אך מאוחר יותר אמר ישוע בלוקס י״ב:6, 7, שמי ששילם שני איסרים קיבל חמישה דרורים ולא ארבעה. הציפור הנוספת נחשבה כנטולת כל ערך. אולי אותן ציפורים היו חסרות ערך בעיני בני אדם, אך מה חשב עליהן הבורא? ישוע אמר: ”גם אחת מהן [אפילו זו שניתנה בחינם] אינה נשכחת מלפני אלוהים”. כעת מתבהרת לנו התמונה. אם יהוה מייחס ערך לציפור דרור אחת, עד כמה יקר בעיניו אדם אחד! ישוע הסביר שיהוה יודע עלינו כל פרט ופרט. אפילו שערות ראשנו נמנו כולן!
12. מניין לנו שישוע לא הגזים כשאמר ששערות ראשנו נמנו?
12 יש מי שיחשוב שישוע דיבר כאן בלשון גוזמה. אך חשוב על תקוות התחייה. יהוה צריך להכירנו לפני ולפנים כדי לברוא אותנו מחדש. אנחנו יקרים לו עד כדי כך שהוא זוכר כל פרט, כולל הצופן הגנטי שלנו, ואת כל הזיכרונות והחוויות שצברנו במהלך השנים. בהשוואה לכך תהיה זו משימה קלה לספור את שיער ראשנו המונה בממוצע 000,100 שערות. עד כמה יפה המחיש ישוע שיהוה דואג לנו באופן אישי!
13. כיצד המקרה של המלך יהושפט מלמד שיהוה מחפש את הטוב שבנו אף־על־פי שאנו לא־מושלמים?
13 המקרא מגלה לנו דבר נוסף שמחזק את ביטחוננו באהבתו של יהוה: הוא רואה את הדברים הטובים בנו ומעריך אותם. חשוב לדוגמה על המלך הטוב יהושפט. לאחר שעשה מעשה לא נבון, אמר לו נביא יהוה: ”ובזאת עליך קצף מלפני יהוה”. איזו הערה מפכחת! אולם בזאת לא תם המסר שמאת יהוה. הנביא הוסיף ואמר: ”אבל דברים טובים נמצאו עימך” (דברי הימים ב׳. י״ט:1–3). אם כן, כעסו המוצדק של יהוה לא גרם לו להתעלם מן הטוב שביהושפט. האין זה מחזק לדעת שאלוהים מחפש את הטוב שבנו אף־על־פי שאנו לא־מושלמים?
אל ”סַלָּח”
14. כאשר אנו חוטאים, אילו רגשות יכולים להעיק עלינו, אך כיצד נוכל לזכות למחילה מיהוה?
14 כשאנו חוטאים, תחושת האכזבה, הבושה והאשמה יכולה לגרום לנו לחשוב שאף פעם לא נהיה ראויים לשרת את יהוה. אך זכור שיהוה הוא אל ”סַלָּח”, כלומר, סלחן (תהלים פ״ו:5). כן, אם נתחרט על חטאינו ונשתדל מאוד שלא לחזור עליהם נוכל לזכות למחילה מיהוה. שים לב כיצד מתאר המקרא את ההיבט הנפלא הזה של אהבת יהוה.
15. עד לאיזה מרחק מרחיק יהוה מאיתנו את חטאינו?
15 דוד השתמש במונח ציורי לתיאור סלחנותו של יהוה: ”כרחוק מזרח ממערב, הרחיק ממנו את פשעינו” (תהלים ק״ג:12). עד כמה רחוק מזרח ממערב? במובן מסוים, המזרח תמיד רחוק מן המערב במרחק הגדול ביותר שניתן להעלות על הדעת; שתי הנקודות לעולם אינן נפגשות. חוקר אחד ציין שמשמעות המונח היא ”רחוק ככל האפשר; רחוק לאין שיעור”. מדברי דוד שנכתבו בהשראת הרוח אנו למדים שכאשר יהוה סולח, הוא מרחיק מאיתנו את חטאינו רחוק מכפי שנוכל לשער בנפשנו.
16. מדוע נוכל להיות בטוחים שאחרי שיהוה סולח על חטאינו אנחנו הופכים לטהורים בעיניו?
16 האם ניסית פעם להסיר כתם מבד בהיר? למרות כל המאמצים, יכול להיות שבסוף עדיין יראו את הכתם. שים לב כיצד מתאר יהוה את סלחנותו: ”אם יהיו חטאיכם כַּשָנִים, כשלג ילבינו; אם יאדימו כתולע, כצמר יהיו” (ישעיהו א׳:18). המילה ’שָני’ משמעה צבע אדום עז.a ה”תולע” היה אחד מצבעיו הכהים של אריג צבוע. לעולם לא נוכל בכוחנו אנו להסיר את כתם החטא. אבל יהוה יכול לקחת חטאים הדומים לשני ולתולע ולהפוך אותם ללבנים כשלג או כצמר שלא נצבע. לכן, כאשר יהוה סולח על חטאינו, אין לנו כל סיבה לחוש שעלינו לשאת את כתמי החטאים לכל שארית ימינו.
17. באיזה מובן משליך יהוה את חטאינו מאחורי גבו?
17 בשיר הודיה מרגש שחיבר לאחר שהחלים ממחלה אנושה, אמר חזקיהו אל יהוה: ”השלכת אחרי גווך כל חטאיי” (ישעיהו ל״ח:17). כאן מוצג יהוה כמי שמסיר את חטאיו של החוטא המתחרט ומשליך אותם מאחורי גבו — הוא חדל לראותם ולשים לב אליהם. על־פי ספר עיון אחד, ניתן לבטא את הרעיון במילים: ”גרמת לכך ש[חטאיי] כאילו לא היו ולא נבראו”. האין זו מחשבה מנחמת?
18. כיצד מעיד הנביא מיכה שכאשר יהוה סולח, הוא מסיר את חטאינו לצמיתות?
18 בנבואת שיקום ביטא הנביא מיכה את אמונתו האיתנה שיהוה יסלח לעמו המתחרט: ”מי אל כמוך... עובר על פשע לשארית נחלתו? ... ותשליך במצולות ים כל חטאותם” (מיכה ז׳:18, 19). שווה בנפשך איזו משמעות נשאו מילים אלו עבור אנשים שחיו בתקופת המקרא. כלום היה סיכוי להשיב דבר שהושלך ”במצולות ים”? לפיכך, דברי מיכה מעידים על כך שכאשר יהוה סולח, הוא מסיר את חטאינו לצמיתות.
חמלת אלוהים
19, 20. (א) מה משמע הפועל ”לרחם”? (ב) כיצד משתמש המקרא ברגשות שחשה אֵם כלפי תינוקה כדי ללמדנו על חמלת יהוה?
19 החמלה היא היבט נוסף של אהבת יהוה. מהי חמלה? קיים במקרא קשר הדוק בין חמלה לרחמים. ישנן מספר מילים בעברית וביוונית המורות על חמלה. לדוגמה, תן דעתך לפועל ”לרחם”. מילה זו, שיהוה מייחס לעצמו, קשורה למילה ”רֶחֶם” וניתן להגדירה כ”חמלת אם”.
20 המקרא משתמש ברגשות שחשה אֵם כלפי תינוקה כדי ללמדנו על חמלת יהוה. בישעיהו מ״ט:15 נאמר: ”התשכח אישה עוּלָהּ, מֵרַחֵם בן בטנה? גם אלה תִשכחנָה, ואנוכי לא אֶשְכָּחֵךְ”. קשה להעלות על הדעת שאֵם תשכח להאכיל את עוּלָהּ ולטפל בו. הרי תינוק הוא חסר אונים; יום ולילה הוא זקוק לתשומת לב ולחיבה מצד אמו. בכל זאת, לצערנו, אין זו תופעה נדירה שאימהות מזניחות את ילדיהן, ובייחוד ב”זמנים קשים” אלו (טימותיאוס ב׳. ג׳:1, 3). לעומת זאת, יהוה מכריז, ”ואנוכי לא אשכחך”. החמלה שחש יהוה כלפי משרתיו לא תימוט לעולם, והיא חזקה לאין שיעור מן הרגש הטבעי הרך ביותר שניתן להעלות על הדעת — חמלת אֵם כלפי תינוקה.
21, 22. מה סבלו בני ישראל במצרים הקדומה, וכיצד הגיב יהוה לצעקתם?
21 כיצד יהוה, בתור הורה אוהב, מגלה חמלה? תכונה זו ניכרת בבירור ביחסו לעם ישראל הקדום. בשלהי המאה ה־16 לפה״ס חיו בעבדות מיליוני בני ישראל תחת יד הברזל של מצרים הקדומה (שמות א׳:11, 14). בצרתם זעקו בני ישראל ליהוה. כיצד הגיב אלוהי החמלה?
22 הדבר נגע ללבו של יהוה. הוא אמר: ”ראֹה ראיתי את עוני עמי אשר במצרים, ואת צעקתם שמעתי... כי ידעתי את מכאוביו” (שמות ג׳:7). יהוה לא יכול היה לראות את סבלות עמו או לשמוע את צעקותיהם מבלי לחוש רחמים כלפיהם. יהוה הוא אל אמפתי. ואמפתיה — היכולת להזדהות עם כאבו של האחר — קשורה קשר הדוק לחמלה. עם זאת, יהוה לא רק ריחם על עמו; לבו הניעו לפעול למענם. בישעיהו ס״ג:9 נאמר: ”באהבתו ובחמלתו הוא גאלם”. ב”יד חזקה” הוציא יהוה את בני ישראל ממצרים (דברים ד׳:34). לאחר מכן, הוא סיפק להם מזון בדרך נס והביא אותם לארץ פורייה משלהם.
23. (א) כיצד מראים דבריו של מחבר התהלים שיהוה דואג דאגה רבה לכל אחד מאיתנו? (ב) באילו דרכים יהוה עוזר לנו?
23 יהוה אינו מגלה חמלה למשרתיו רק כקבוצה. אלוהינו האוהב דואג לנו גם כיחידים. הוא מודע מאוד לסבלותינו. מחבר התהלים כתב: ”עיני יהוה אל צדיקים, ואוזניו אל שוועתם. קרוב יהוה לנשברי לב, ואת דכאי רוח יושיע” (תהלים ל״ד:16, 19). כיצד עוזר לנו יהוה כיחידים? אין הוא בהכרח מסיר את גורם הסבל. עם זאת, יהוה מספק שפע של אמצעים למי שזועקים אליו לעזרה. בדברו, המקרא, יש הדרכות מעשיות שבהחלט יכולות להועיל. במסגרת הקהילה מעניק יהוה משגיחים כשירים מבחינה רוחנית המשתדלים לשקף את חמלתו במתן עזרה לזולת (יעקב ה׳:14, 15). כ”שומע תפילה” נותן יהוה את ”רוח הקודש למבקשים ממנו” (תהלים ס״ה:3; לוקס י״א:13). כל אותם אמצעים מהווים ביטוי לרחמיו ולחמלתו של אלוהינו (לוקס א׳:78).
24. כיצד תגיב לאהבת יהוה?
24 האין זה מרגש לחשוב על אהבתו של אבינו השמימי? במאמר הקודם למדנו שיהוה משתמש בכוחו, בצדק שלו ובחוכמתו בדרכים אוהבות למעננו. ובמאמר זה ראינו שיהוה מבטא ישירות את אהבתו כלפי האנושות ככלל וכלפינו כיחידים בדרכים יוצאות דופן. כעת כדאי שכל אחד מאיתנו ישאל את עצמו, ’כיצד אני מגיב לאהבתו של יהוה?’ מי יתן ותאהב אותו בכל לבבך, בכל שכלך, בכל נפשך ובכל מאודך (מרקוס י״ב:29, 30). חיה את חייך מדי יום באופן שיבטא את שאיפתך הכנה לקרוב אל יהוה יותר ויותר, ואנו תקווה שכתוצאה מכך יהוה, האל שהוא אהבה, יקרב גם אליך עתה ולעולמי עולמים! (יעקב ד׳:8).
[הערת שוליים]
a חוקר מקרא אחד מציין שהשני ”היה צבע קבוע או בלתי ניתן להסרה. לא טל, לא גשם, לא שטיפה ולא שימוש רב לא היו מסירים אותו”.
האם אתה זוכר?
• מניין לנו שהאהבה היא תכונתו השלטת של יהוה?
• מדוע אפשר לומר שכאשר שלח יהוה את בנו לסבול ולמות עבורנו, היה זה ביטוי האהבה הנעלה ביותר בכל הזמנים?
• כיצד יהוה מחזק את ביטחוננו בכך שהוא אוהב אותנו כיחידים?
• באילו תיאורים ציוריים מתאר המקרא את סלחנותו של יהוה?
[תמונה בעמוד 15]
”אלוהים... נתן את בנו יחידו”
[תמונה בעמודים 16, 17]
”יקרים אתם מציפורים רבות”
[שלמי תודה]
Heidecker/VIREO .J ©
[תמונה בעמוד 18]
רגשותיה של אֵם כלפי תינוקה עוזרים לנו להבין את חמלתו של יהוה