”אתם עדיי”
”’אתם עדיי’, נאום יהוה” (יש׳ מ״ג:10).
1, 2. (א) מה משמע הדבר להיות עד, וכיצד נכשלה בתפקיד התקשרות העולמית כישלון חרוץ? (ב) מדוע יהוה אינו זקוק לתקשורת העולמית?
מה משמע הדבר להיות עד? על־פי אחד המילונים עד הוא אדם המוסר עדות על מה שראה או שמע באירוע מסוים שבו נכח. לדוגמה, בעיר פיטרמריצבורג, דרום אפריקה, יוצא לאור כבר למעלה מ־160 שנה עיתון הנקרא כעת דה וויטנס (The Witness). שם זה הולם, כיוון שמטרת העיתונים היא לדווח במדויק על אירועים המתרחשים בעולם. מייסד דה וויטנס התחייב שהעיתון יאמר ”את האמת, את כל האמת ושום דבר מלבד האמת”.
2 אולם, למרבה הצער, לרוב התעלמה התקשורת העולמית מן העובדות החשובות ביותר בהיסטוריה האנושית או אפילו עיוותה אותן. הדבר נכון ללא ספק באשר להצהרה שהאל הכול יכול הצהיר באמצעות הנביא יחזקאל: ”וידעו הגויים כי אני יהוה” (יח׳ ל״ט:7). אך ריבון היקום אינו זקוק לתקשורת העולמית. עומדים לרשותו כשמונה מיליון עדים שמספרים לאנשים מכל העמים עליו ועל מגעיו עם האנושות בעבר ובהווה. צבא עדים זה גם מכריז על מה שמבטיח אלוהים לעשות בעתיד לברכת האנושות. אם ניתן עדיפות עליונה למתן עדות עליו, נהיה ראויים להיקרא בשם שהעניק לנו אלוהים, על־פי המצויין בישעיהו מ״ג:10: ”’אתם עדיי’, נאום יהוה, ’ועבדי אשר בחרתי’”.
3, 4. (א) מתי אימצו לעצמם תלמידי המקרא שם חדש, וכיצד חשו בנוגע לכך? (ראה תמונה בפתיח המאמר.) (ב) באילו שאלות נדון כעת?
3 מה גדולה הזכות לשאת את שם יהוה, הרי הוא ’המלך הנצחי’, האומר: ”זה שמי לעולם, וזה זכרי לדור דור”. (טימ״א א׳:17; שמ׳ ג׳:15; השווה קהלת ב׳:16.) בשנת 1931 אימצו לעצמם תלמידי המקרא את השם עדי־יהוה. בעקבות זאת פורסמו מכתבי הערכה רבים בכתב עת זה. ”ההודעה המשמחת על כך שאנו ’עדי־יהוה’ ריגשה אותנו עד מאוד וחידשה את נחישותנו להיות ראויים לשם חדש זה”, נמסר מקהילה אחת בקנדה.
4 כיצד תוכל להראות את הערכתך על הזכות לשאת את שם אלוהים? בנוסף, האם תוכל להסביר את ההקשר המקראי שממנו נלקח שמנו, עדי־יהוה?
עדיו של אלוהים בימי קדם
5, 6. (א) באיזו דרך היה על ההורים בעם ישראל להיות עדיו של יהוה? (ב) מה עוד נצטוו ההורים בעם ישראל לעשות, ומדוע על ההורים כיום לפעול באותו אופן?
5 כל אחד מעם ישראל בימיו של ישעיהו היה ’עד’ של יהוה, והאומה כולה הייתה ’עבדו’ של אלוהים (יש׳ מ״ג:10). דרך אחת שבה הורים מעם ישראל שימשו כעדים הייתה כשלימדו את ילדיהם על מגעיו של אלוהים עם אבותיהם. לדוגמה, כאשר נצטווה לקיים את הפסח מדי שנה, נאמר לעם: ”כי יאמרו אליכם בניכם, ’מה העבודה הזאת לכם?’ ואמרתם, ’זבח פסח הוא ליהוה, אשר פסח על בתי בני ישראל במצרים בנָגְפוֹ את מצרים, ואת בתינו הציל’” (שמ׳ י״ב:26, 27). ייתכן שההורים גם סיפרו לילדיהם שכאשר ניגש לראשונה משה למלך מצרים וביקש ממנו לשלח את בני ישראל כדי שיעבדו את יהוה במדבר, ענה פרעה: ”מי יהוה, אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל?” (שמ׳ ה׳:2) בנוסף, יכלו הם לספר שהתשובה לשאלת פרעה התבהרה לכול לאחר שעשרת המכות זרעו הרס בארץ ולאחר שניצלו בני ישראל מצבא מצרים בים סוף. יהוה היה האל הכול יכול, ולא חדל להיות כזה. כמו כן, עם ישראל הפך לעד חי לכך שיהוה הוא האל האמיתי ושהוא תמיד מקיים את הבטחותיו.
6 בני ישראל שהעריכו את הזכות לשאת את שם יהוה סיפרו ודאי על ההתפתחויות הנפלאות האלה לא רק לילדיהם, אלא גם לנוכרים שהפכו לעבדים בביתם. חשוב לא פחות, בני ישראל הצטוו לחנך את ילדיהם לשמור על אמות המידה של אלוהים לקדושה. יהוה אמר: ”קדושים תהיו, כי קדוש אני, יהוה אלוהיכם” (וי׳ י״ט:2; דב׳ ו׳:6, 7). איזו דוגמה טובה הציבו להורים המשיחיים כיום, החייבים גם הם לחנך את ילדיהם בדרכי הקדושה ובכך לסייע להם להסב כבוד לשם אלוהים המפואר (קרא משלי א׳:8; אפסים ו׳:4).
כאשר אנו מלמדים את ילדינו על יהוה, אנו מסבים כבוד לשמו (ראה סעיפים 5, 6)
7. (א) כיצד השפיע הדבר על עמי הסביבה כאשר שמר עם ישראל על נאמנותו ליהוה? (ב) איזו אחריות מוטלת על כל הנושא את שם אלוהים?
7 לפיכך כשעם ישראל היה נאמן, הוא סיפק עדות טובה על שם אלוהים. נאמר לו: ”ראו כל עמי הארץ כי שם יהוה נקרא עליך, ויראו ממך” (דב׳ כ״ח:10). אולם, למרבה הצער, במהלך ההיסטוריה גילה עם ישראל לרוב חוסר נאמנות. פעם אחר פעם הוא שב לעבוד אלילים מעשי ידי אדם. מעבר לכך, בדומה לאלילים הכנענים שסגדו להם, הפכו בני ישראל לאכזריים — הקריבו את ילדיהם ודיכאו את העניים. איזה לקח רב־עוצמה עבורנו להתאמץ תמיד להיות קדושים כדוגמת הקדוש מכול, שאת שמו אנו נושאים.
”הנני עושה חדשה”
8. איזו משימה קיבל ישעיהו מיהוה, וכיצד הגיב?
8 יהוה ניבא שעם ישראל יהיה עד לשחרורו המדהים מהשבי (יש׳ מ״ג:19). ששת הפרקים הראשונים של ספר ישעיהו מכילים ברובם אזהרות מפני אסון ודאי שנועד לפקוד את ירושלים ואת הערים הסמוכות לה. יהוה, קורא הלבבות המושלם, אמר לישעיהו להמשיך להכריז אזהרה זו חרף התגובה השלילית והעיקשת שבה ייתקל. ישעיהו ההמום רצה לדעת למשך כמה זמן ימשיך עמו של אלוהים להמרות את פיו. מה הייתה תשובתו של אלוהים? ”עד אשר אם שאו ערים מאין יושב, ובתים מאין אדם, והאדמה תישאה שממה” (קרא ישעיהו ו׳:8–11).
9. (א) מתי התגשמה נבואתו של ישעיהו בנוגע לירושלים? (ב) לנוכח איזה מצב השורר כיום חיוני שנהיה ערים?
9 ישעיהו קיבל משימה זו בשנת שלטונו האחרונה של המלך עוזיהו, או בערך ב־778 לפה״ס. הוא שירת כנביא במשך 46 שנה עד אחרי 732 לפה״ס, זמן רב לאחר שהחל המלך חזקיהו במלכותו. היה זה 125 שנה לפני חורבן ירושלים ב־607 לפה״ס. אם כן, עם אלוהים קיבל אזהרה זמן רב מראש על מה שעתיד לקרות לו. גם כיום יהוה משתמש בעמו כדי להכריז על מה שצופן העתיד. במשך 135 שנה, מהוצאתו הראשונה, קורא המצפה לקוראיו להיות ערים לעובדה ששלטונו המרושע של השטן עומד להגיע אל קצו ולהיות מוחלף בשלטון אלף השנים של ישוע המשיח (ההת׳ כ׳:1–3, 6).
10, 11. לאיזו התגשמות של נבואת ישעיהו היה עד עם ישראל בבבל?
10 יהודים צייתנים רבים שנכנעו לבבלים שרדו את חורבן ירושלים ונלקחו לשבי בבבל (יר׳ כ״ז:11, 12). שם, לאחר 70 שנה, היה עם אלוהים עד להתגשמות נבואה מדהימה: ”כה אמר יהוה, גואלכם קדוש ישראל: ’למענכם שילחתי בבלה והורדתי בריחים כולם” (יש׳ מ״ג:14).
11 בהתאם לנבואה זו, בלילה אחד בתחילת אוקטובר שנת 539 לפה״ס התחולל מאורע גורלי. בשעה שמלך בבל ושריו שתו יין מכלי הקודש שנלקחו מבית המקדש בירושלים והיללו את אליליהם מעשי ידי אדם, כבשו צבאות מדי ופרס את בבל. בשנת 538 או 537 לפה״ס ציווה כורש, כובש בבל, על היהודים לשוב לארצם ולבנות מחדש את מקדש אלוהים בירושלים. מאורעות אלו נובאו על־ידי ישעיהו, כולל הבטחת יהוה לכלכל את עמו המתחרט ולהגן עליו בשובו לירושלים. אלוהים אמר עליו: ”עם זוּ יצרתי לי תהילתי יספרו” (יש׳ מ״ג:21; מ״ד:26–28). בעת שגולים לשעבר אלה שבו לארצם ובנו מחדש את מקדש יהוה בירושלים, היו הם עדים לכך שיהוה, האל האמיתי היחיד, תמיד עומד בדיבורו.
12, 13. (א) מי הצטרפו לעם ישראל בשיקום עבודת יהוה? (ב) מה מצופה מ’הכבשים האחרים’ בעודם תומכים ב”ישראל השייכים לאלוהים”, ובאיזו תקווה הם מחזיקים?
12 אלפי נוכרים הצטרפו לעם שנולד מחדש, ומאוחר יותר רבים נוספים הפכו לגרים (עז׳ ב׳:58, 64, 65; אס׳ ח׳:17). כיום ”המון רב” של ’כבשיו האחרים’ של ישוע תומך בנאמנות במשיחיים המשוחים — ”ישראל השייכים לאלוהים” (ההת׳ ז׳:9, 10; יוח׳ י׳:16; גל׳ ו׳:16). ההמון הרב נושא גם הוא את השם שמאת אלוהים, עדי־יהוה.
13 במהלך אלף שנות שלטון המשיח תהיה לחברי ההמון הרב שמחה בל תתואר כשיסבירו למוקמים לתחייה מה היה כרוך בלהיות אחד מעדי־יהוה במהלך אחרית ימיו של סדר עולמי זה. אך נוכל לעשות זאת רק בתנאי שנוכיח כיום שאנו ראויים לשאת שם זה ושנעשה כל מאמץ לשמור על קדושתנו. בנוסף, לא משנה עד כמה אנו משתדלים לשמור על קדושתנו, עלינו לבקש מדי יום את מחילתו של אלוהים בכל פעם שאיננו שומרים על קדושתנו, תוך הכרה בעובדה שאנו חוטאים ושאלוהים מעניק לנו כבוד שאין כמותו בהרשותו לנו לשאת את שמו הקדוש (קרא יוחנן א׳. א׳:8, 9).
משמעות שם אלוהים
14. מה משמעות שם אלוהים?
14 כדי להגביר את הערכתנו לזכות לשאת את שם אלוהים, טוב נעשה אם נהרהר במשמעותו. שם אלוהים, יהוה, נגזר מפועל שמשמעו ”להיות”. לפיכך ככל הנראה משמעות השם יהוה היא ”גורם להיות”. הגדרה זו הולמת את מעמדו של יהוה כבורא היקום הפיזי והיצורים התבוניים וכאל המגשים את מטרתו. בהתאם להשתלשלות המאורעות, הוא מוסיף לגרום לרצונו ולמטרתו להתגשם, ואין זה משנה מה יעשה מתנגד כלשהו, כגון השטן, במטרה לסכל את מימושו ההדרגתי של רצון אלוהים.
15. כיצד חשף יהוה היבט באישיותו כמשתקף במשמעות שמו? (ראה התיבה ”שם מלא משמעות”.)
15 כשהטיל על משה להוציא את עמו ממצרים, חשף יהוה היבט באישיותו בהשתמשו בפועל דומה כדי להבהיר את משמעות שמו, הפעם היה זה בגוף ראשון. המקרא מציין: ”ויאמר אלוהים אל משה: ’אהיה אשר אהיה’. ויאמר: ’כה תאמר לבני ישראל, אהיה שלחני אליכם’” (שמ׳ ג׳:14). לפיכך בכל מצב יהוה הופך להיות מה שעליו להיות לשם הגשמת מטרתו. עבור בני ישראל שהיו בעברם עבדים הוא הפך להיות מושיע, מגן, מדריך ומכלכל המספק את כל צורכיהם הגשמיים והרוחניים.
גילוי הכרת תודה
16, 17. (א) כיצד נוכל לגלות הכרת תודה על הזכות לשאת את שם אלוהים? (ב) במה נדון במאמר הבא?
16 כיום יהוה ממשיך לפעול בהתאם למשמעות שמו בכך שהוא מספק את כל צרכינו הגשמיים והרוחניים. עם זאת, משמעות שם אלוהים אינה מוגבלת למה שהוא עצמו בוחר להיות. היא כוללת את מה שהוא גורם שיקרה באשר לפעילות עדיו במימוש מטרתו. הרהורים בדבר יניעו אותנו לחיות בהתאם למשמעות שמו. עד־יהוה בן 84 ששמו קורֶה, המשרת בקנאות בנורבגיה במשך 70 השנים האחרונות, אומר: ”עבורי זה כבוד גדול לשרת את יהוה, המלך הנצחי, ולהיות חלק מהעם שנקרא בשמו הקדוש. זו תמיד זכות גדולה להסביר את האמת המקראית ולראות את עיני האנשים קורנות מאושר ומהבנה. לדוגמה, אני שואב סיפוק עמוק מכך שאני מלמד אותם כיצד קורבן הכופר של המשיח פועל וכיצד באמצעותו הם יכולים לזכות לחיי נצח בעולם חדש, שליו ורב צדק”.
17 אמת, בכמה מקומות זה קשה יותר ויותר למצוא אנשים החפצים ללמוד על אלוהים. בכל זאת, בדומה לקורה, האם אתה מתמלא שמחה כאשר אתה מוצא אדם המטה לך אוזן ועולה בידך ללמד אותו על שמו של יהוה? אך כיצד נוכל להיות עדי־יהוה ובו בזמן עדיו של ישוע? שאלה זו תזכה לדיון במאמר הבא.