התהלך בדרך האור ההולך וגובר
”אורח צדיקים כאור נוגה, הולך ואור עד נכון היום” (משלי ד׳:18).
1, 2. במה מתנסים עובדי יהוה כתוצאה מן האור ההולך וגובר שהוא מזריח עליהם?
מי יכול להיטיב לתאר את השפעת הזריחה על חשכת הלילה טוב יותר ממקור האור בכבודו ובעצמו, יהוה אלוהים? (תהלים ל״ו:10) ’באחוז השחר בכנפות הארץ’, אומר אלוהים, ’תתהפך הארץ כחומר [תחת] חותם, ויתייצבו כמו לבוש’ (איוב ל״ח:12–14). אור השמש ההולך וגובר חושף בהדרגה צורות שונות בכדור־הארץ, כשם שחומר רך לובש צורה בהתאם לסימני החותם המוטבעים בו.
2 יהוה הוא גם מקור האור הרוחני (תהלים מ״ג:3). בשעה שהעולם שרוי בעלטה, אלוהי האמת ממשיך לשפוך אור על עובדיו. ומה התוצאה? המקרא משיב על כך: ”אורח צדיקים כאור נוגה, הולך ואור עד נכון היום” (משלי ד׳:18). יהוה מאיר את אורח עובדיו באור הולך וגובר, אשר צורף אותם מבחינה ארגונית, דוקטרינרית ומוסרית.
הארה מובילה לשיפורים ארגוניים
3. מה מובטח בישעיהו ס׳:17?
3 יהוה חזה בפי הנביא ישעיהו: ”תחת הנחושת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף, ותחת העצים נחושת ותחת האבנים ברזל; ושמתי פקודתךְ שלום ונוגשׂייך צדקה” (ישעיהו ס׳:17). בדיוק כשם שהחלפת חומר אחד בחומר משובח יותר פירושה שיפור, כך ראו עדי־יהוה שיפורים בסידורים הארגוניים שלהם במרוצת ”סיום הסדר העולמי”, או ”אחרית הימים” (מתי כ״ד:3, ע״ח; טימותיאוס ב׳. ג׳:1).
4. איזה סידור נכנס לתוקף ב־1919, ואיזו תועלת הצמיח?
4 בתחילת אחרית הימים נבחרו זקני־הקהילה והמשרתים העוזרים בקרב תלמידי המקרא (כפי שהיו ידועים אז עדי־יהוה) באופן דמוקרטי. אך היו מספר זקני־קהילה שלא גילו תמיכה נלהבת בהכרזת הבשורה. חלקם לא רק סירבו בעצמם להשתתף בפעילות ההטפה, אלא גם ניסו לגרום לאחרים להפסיק לבשר. משום כך, ב־1919 הוכרז על סידור חדש, לפיו ימונה בכל קהילה אח שיהיה אחראי על שירות השדה. האח בתפקיד זה לא נבחר על־ידי הקהילה, אלא נתמנה באופן תיאוקרטי מטעם משרד הסניף של עובדי יהוה. מתפקידו של האחראי על השירות היה לארגן את פעילות ההטפה, לחלק שטחי בשורה ולעודד השתתפות בשירות השדה. מאז ואילך קיבלה פעילות ההכרזה על המלכות תנופה אדירה.
5. איזה שיפור הלך והתגבש בשנות העשרים של המאה הקודמת?
5 כל חברי הקהילה קיבלו זריקת מרץ נוספת תודות לקריאה ”פרסמו, פרסמו, פרסמו את המלך ואת מלכותו”, שנשמעה ב־1922 בכינוס של תלמידי המקרא בסידר־פוינט, באוהיו ארה״ב. כהתקדמות נוספת בארגון שירות השדה הוחלט בשנת 1927 שהיום המתאים ביותר להשתתפות בפעילות ההטפה מבית לבית הוא יום ראשון. למה דווקא יום ראשון? מכיוון שלרוב הציבור זהו יום חופשי מהעבודה. כיום עדי־יהוה מגלים את אותה הגישה ומשתדלים לבקר בבתי האנשים בימים ובשעות שהכי סביר למצוא אותם בבית, כגון בסופי שבוע ובערבים.
6. איזה גילוי דעת התקבל ב־1931, ואיזו השפעה הייתה לכך על פעילות ההכרזה על המלכות?
6 פעילות ההכרזה על המלכות קיבלה תנופה של ממש באחר הצהריים של יום ראשון, ה־26 ביולי 1931, כאשר הוקרא לראשונה גילוי דעת שהתקבל על הנוכחים בכינוס בקוֹלַמבּוּס אוהיו בארה״ב ומאוחר יותר ברחבי העולם. גילוי הדעת ציין בחלקו: ”אנו עבדיו של יהוה אלוהים והוטל עלינו למלא שליחות בשמו, וכמצוותו לשאת את העדות עליה הכריז ישוע המשיח ולהודיע לבני האדם כי יהוה הוא אלוהי האמת, האל הכול־יכול; אשר על כן, לעונג הוא לנו לאמץ את השם אשר נקרא בפיו של אדני אלוהים, וברצוננו להיקרא עדי־יהוה” (ישעיהו מ״ג:10). השם החדש הגדיר בצורה ברורה ביותר את הפעילות העיקרית של כל מי שנקראים עדי־יהוה. כן, יהוה הכין למשרתיו עבודה בשפע, והתגובה הכללית הייתה נלהבת ביותר!
7. איזה שינוי חל ב־1932, ומה הביא לכך?
7 זקני־קהילה רבים התמסרו בענווה לפעילות ההטפה. אך במספר מקומות, זקני־הקהילה שנבחרו דמוקרטית התנגדו נחרצות לרעיון שעל כל חברי הקהילה להשתתף בשירות השדה. על כל פנים, שיפורים נוספים היו באופק. בשנת 1932 נאמר לקהילות מעל דפי המצפה להפסיק לבחור בבחירות דמוקרטיות את זקני־הקהילה והמשרתים העוזרים. במקום זאת, היה עליהן לבחור ועד שירות המורכב מגברים רוחניים אשר נוטלים חלק בפעילות ההטפה בציבור. כך הופקדה ההשגחה בידי מי שהיו פעילים בשירות, והפעילות המשיכה להתקדם.
יותר אור — יותר שיפורים
8. איזה שיפור חל ב־1938?
8 האור ’הלך ואור’, כלומר, הלך והתחזק. בשנת 1938 בוטלה לגמרי שיטת הבחירות הדמוקרטיות. הוחלט שכל המשרתים בקהילות יתמנו באופן תיאוקרטי בהשגחת ”העבד הנאמן” והנבון (מתי כ״ד:45–47). השינוי התקבל ברצון על־ידי רובן המכריע של קהילות עדי־יהוה, והכרזת הבשורה המשיכה לשאת פרי.
9. איזה סידור הונהג ב־1972, ומדוע היה זה שיפור?
9 החל מה־1 באוקטובר 1972 נכנס לתוקפו שינוי נוסף בעניין ההשגחה בקהילות. הוחלט שמועצות של זקני־קהילה, ולא רק משרת קהילה אחד, ישגיחו על הקהילות של עדי־יהוה ברחבי העולם. סידור זה עורר מוטיבציה רבה אצל גברים בוגרים להתקדם ולהיות כשירים לתפקידי השגחה קהילתיים (טימותיאוס א׳. ג׳:1–7). הדבר איפשר למספר רב של אחים לצבור ניסיון בטיפול בתפקידים קהילתיים, ובמרוצת השנים התאפשר להם לספק תמיכה רבה כרועים להמונים שקיבלו את האמת המקראית.
10. איזו שיטה הונהגה ב־1976?
10 חברי הגוף המנהל אורגנו לשש ועדות, והחל מה־1 בינואר 1976 ועדות אלה משגיחות על כל פעילויות הארגון והקהילות ברחבי העולם. אין ספק, ניהול צדדיה השונים של הפעילות למען המלכות בעזרת ”רוב יועצים” מניב מאז ועד היום תועלת רבה! (משלי ט״ו:22; כ״ד:6).
11. איזה שינוי מבורך חל ב־1992, ומדוע?
11 בשנת 1992 חל שיפור נוסף הדומה למה שאירע עם שובם של עם ישראל ואחרים מגלות בבל. באותם ימים לא היו מספיק לוויים שיטפלו בתפקידים השונים בבית המקדש. לכן הוטלו על ה”נתינים”, שלא היו מבני ישראל, מטלות נוספות כדי לסייע ללוויים. בהתאם לכך, ב־1992 קיבלו כמה מבני ה’צאן האחרות’ תפקידי שירות נוספים על מנת לסייע לכיתת העבד הנאמן והנבון לטפל בתחומי האחריות ההולכים ומתרחבים הקשורים לפעילות הכלל־עולמית. הם נתמנו כעוזרים בוועדות של הגוף המנהל (יוחנן י׳:16).
12. כיצד יהוה שם פקודתנו שלום?
12 מה נבע מכל השינויים הללו? ”ושמתי פקודתך שלום ונוגשׂייך צדקה”, אומר יהוה (ישעיהו ס׳:17). ה”שלום” שורר בקרב עובדי יהוה בימינו, ואהבת ”צדקה” היא ה’נוגש’ שלהם, הכוח שמניע אותם לשרת את אלוהים. הם מאורגנים היטב לביצוע פעילות ההכרזה על המלכות ועשיית התלמידים (מתי כ״ד:14; כ״ח:19, 20).
יהוה מאיר את נתיב משרתיו מבחינה דוקטרינרית
13. כיצד שפך יהוה אור על אורח משרתיו מבחינה דוקטרינרית בשנות העשרים של המאה הקודמת?
13 יהוה שופך אור בהדרגה על נתיב משרתיו גם מבחינה דוקטרינרית. דוגמה לכך נמצאת בההתגלות י״ב:1–9. הפסוקים מתייחסים לשלוש דמויות סמליות — ”אישה” הרה הקרובה ללדת, ”תנין” ו”בן זכר”. האם ידוע לך מה מסמלת כל אחת מן הדמויות? הן זוהו במאמר בנושא ”הולדת אומה” בהוצאת המצפה מה־1 במרס 1925. המאמר סיפק לעמו של אלוהים הבנה ברורה יותר לגבי הנבואות על הולדת המלכות, ובתוך כך התברר שקיימים שני ארגונים נבדלים — ארגונו של יהוה וארגונו של השטן. לאחר מכן, בין השנים 1927 ו־1928 הגיעו עובדי אלוהים להכרה שחג המולד וחגיגת ימי הולדת מנוגדים לכתוב במקרא, וחדלו לקיים מנהגים אלה.
14. אילו אמיתות מקראיות הובהרו בשנות השלושים?
14 בשנות השלושים הובהרו שלוש אמיתות מקראיות. במשך שנים ידעו תלמידי המקרא ש’ההמון הרב’ המוזכר בההתגלות ז׳:9–17 שונה מן ה־000,144 אשר ימלכו עם המשיח כמלכים וכוהנים (ההתגלות ז׳:9–17; ה׳:9, 10; י״ד:1–5). אך זהותו של ההמון הרב עדיין לא הייתה ברורה לגמרי. כשם שאור השחר העולה חושף בהדרגה יותר צורות וצבעים, כך זוהה ב־1935 ההמון הרב כקבוצת האנשים שיינצלו מן ”הצרה הגדולה” ושתינתן להם ההזדמנות לחיות לנצח עלי אדמות. בהמשך אותה שנה התקבלה הבהרה שהשפיעה על ילדיהם של עדי־יהוה בבתי־ספר במספר ארצות. עם התעצמות הלהט הפטריוטי ברחבי העולם, הגיעו עדי־יהוה להבנה שהצדעה לדגל אינה רק מחווה טקסית ושגרתית. ובשנה שלאחר מכן הוסברה אמת דוקטרינרית נוספת, והיא שהמשיח מת על עמוד עץ ולא על צלב (מעשי השליחים י׳:39).
15. מתי וכיצד הודגשה קדושת הדם?
15 בעקבות מלחמת העולם השנייה, שבמהלכה הפך הטיפול בפצועים בעזרת עירויי דם לנוהל מקובל, נשפך אור הולך וגובר על קדושת הדם. הוצאת המצפה מה־1 ביולי 1945 עודדה את ”כל עובדי יהוה החפצים לחיות לנצח בעולמו החדש ורב הצדק, לכבד את קדושת הדם ולנהוג בהתאם לפיקודיו הישרים של אלוהים בעניין חשוב זה”.
16. מתי יצא לאור תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש, ובאילו שני היבטים מיוחדים הוא מתאפיין?
16 בשנת 1946 התברר הצורך בתרגום מקרא חדש שישקף את המחקר העדכני ויהיה חף מכל עיקר אמונה המבוסס על מסורות נוצריות. העבודה על תרגום כזה החלה בדצמבר 1947. ב־1950 יצא לאור תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש המשיחיים באנגלית. התרגום של התנ״ך התפרסם באנגלית בהדרגה בחמישה כרכים החל מ־1953. הכרך האחרון יצא לאור ב־1960, כ־12 שנה אחרי שהפרויקט יצא לדרך. ב־1961 התפרסם תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש בשלמותו כספר אחד. כיום אפשר להשיגו בשפות רבות והוא מתאפיין במספר היבטים מיוחדים. שם אלוהים, יהוה, הושב בו למקומו הראוי. נוסף על כך, התרגום מן השפות המקוריות הוא תרגום מילולי, ולכן מהווה בסיס להתקדמות רציפה בהבנת האמת האלוהית.
17. איזו נקודה התבהרה ב־1962?
17 בשנת 1962 ניתנה הבהרה לגבי ”רשויות השלטון” המוזכרות ברומים י״ג:1 ולגבי היקף הכניעה להן מצד המשיחיים. דיון מעמיק בפרק י״ג של האיגרת אל הרומים ובפסוקים כגון טיטוס ג׳:1, 2 ופטרוס א׳. ב׳:13, 17 הראה שהמונח ”רשויות השלטון” אינו מתייחס ליהוה אלוהים וישוע המשיח, אלא לרשויות השלטון של בני האדם.
18. אילו אמיתות התבהרו בשנות השמונים?
18 בשנים שלאחר מכן המשיך להתבהר אורח הצדיקים. בשנת 1985 נשפך אור על פשר ההצדקה או הזיכוי ”לחיים” וההצדקה בתור ידיד אלוהים (רומים ה׳:18; יעקב ב׳:23). והמשמעות של שנת היובל בהקשר המשיחי הוסברה בפרוטרוט ב־1987.
19. כיצד סיפק יהוה לאחרונה יותר אור רוחני למשרתיו?
19 בשנת 1995 הבנו טוב יותר את הפרדת ה”כבשים” מן ה”עזים”. ב־1998 ניתן הסבר מפורט של החזון על מקדש יחזקאל, אשר מתגשם בחלקו כבר בימינו. ב־1999 הובהר כיצד ומתי ’עומד השיקוץ המשומם במקום קדוש’ (מתי כ״ד:15, 16; כ״ה:32). ובשנת 2002 התבהר לנו מה פירוש הדבר לעבוד את אלוהים ”ברוח ובאמת” (יוחנן ד׳:24).
20. באיזה תחום נוסף חל שיפור בקרב עמו של יהוה?
20 בנוסף לשיפורים במישור הארגוני והדוקטרינרי, חל שיפור גם בהיבט של אורח החיים המשיחי. למשל, בשנת 1973 הובן שהשימוש בטבק הוא בגדר ”טומאת גוף” וכי יש לראות בו חטא חמור (קורינתים ב׳. ז׳:1). כעבור עשר שנים הבהירה הוצאת המצפה מה־15 ביולי 1983 את עמדתנו בנוגע לשימוש בכלי נשק. אלו רק דוגמאות ספורות לאור ההולך וגובר בתקופתנו.
המשך להתהלך בדרך האור המתבהר
21. איזו גישה תעזור לנו להמשיך להתהלך בדרך האור המתבהר?
21 ”לפעמים לא קל לקבל שינוי ולהסתגל אליו”, מודה זקן־קהילה מנוסה. מה עזר לו לקבל את השיפורים הרבים שחלו במהלך 48 שנות שירותו כמבשר מלכות? הוא משיב: ”המפתח הוא גישה נכונה. כאשר מסרבים לקבל את השיפורים, נשארים מאחור בשעה שהארגון ממשיך לנוע קדימה. אם אני מוצא את עצמי במצב שקשה לי לקבל שינויים כלשהם, אני חושב על מה שאמר פטרוס לישוע: ’אדוננו, אל מי נלך? דברי חיי עולם עימך’. ואז אני שואל את עצמי, ’לאן אלך? החוצה, אל חשכת העולם?’ חשיבה כזו עוזרת לי לדבוק בארגונו של אלוהים” (יוחנן ו׳:68).
22. כיצד עוזרת לנו ההתהלכות באור?
22 עולמנו ללא ספק שרוי בעלטה כבדה. יהוה ממשיך לשפוך אור על עובדיו, ולכן ההבדל בינם ובין העולם הולך וגדל. כיצד האור הזה עוזר לנו? ובכן, מַהֲמוֹרוֹת בכביש חשוך אינן נעלמות אם מאירים אותן. בדומה לכך, האור מתוך דבר־אלוהים אינו מסיר את המכשולים. אך הוא כן עוזר לנו להימנע ממלכודות ולעקוף אותן כדי שנוכל להמשיך להתהלך בדרך האור המתבהר. לפיכך, הבה נמשיך לשים לב לדבר הנבואה של יהוה ”כאל נר מאיר במקום אופל” (פטרוס ב׳. א׳:19).
האם אתה זוכר?
• אילו שיפורים ארגוניים הביא יהוה למשרתיו?
• אילו שיפורים דוקטרינריים חלו תודות לאור ההולך וגובר?
• לאילו שינויים היית עד באופן אישי, ומה עזר לך לקבל אותם?
• מדוע אתה רוצה להמשיך להתהלך בדרך האור ההולך וגובר?
[תמונות בעמוד 27]
הכינוס ב־1922 בסידר־פוינט אוהיו עודד את תלמידי המקרא למלא את השליחות שהטיל עליהם אלוהים
[תמונה בעמוד 29]
נ.ה. נור מודיע ב־1950 על פרסום ”תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש המשיחיים”
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 26]
2003 BiblePlaces.com ©