הנני עושה הכל חדש — זו לשון הנבואה

‏”‏אמר היושב על הכיסא:‏ ’‏הנני עושה הכל חדש’‏.‏ אמר אלי:‏ .‏.‏.‏ ’‏הדברים האלה נאמנים ואמיתיים הם’‏”‏ (‏ההתגלות כ״א:‏5‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ מדוע רבים מהססים לנחש מה יקרה בעתיד?‏

האם קרה שאמרת או חשבת לעצמך,‏ ’‏מי יודע מה יהיה מחר?‏’‏ ניתן להבין מדוע אנשים מהססים לנחש מה יקרה בעתיד או לבטוח באנשים שבפזיזותם מתיימרים לנבא את העתיד.‏ לאדם אין היכולת לחזות במדויק מה יקרה בעוד כמה חודשים או שנים.‏

² כתב־העת פרובס ASAP הקדיש מהדורה מיוחדת לנושא הזמן.‏ במהדורה זו ציין רוברט קרינגלי,‏ קריין סרטי תעודה:‏ ”‏הזמן משפיל בסופו של דבר את כולנו,‏ ובמיוחד את החוזים למיניהם.‏ הניסיון לנחש את העתיד הוא כמעט תמיד ניסיון כושל,‏ .‏.‏.‏ אבל למרות זאת,‏ המומחים כביכול ממשיכים להפריח תחזיות”‏.‏

3,‏ 4.‏ (‏א)‏ אילו תקוות תולים אנשים במילניום החדש?‏ (‏ב)‏ אילו ציפיות מציאותיות יש לאחרים לגבי העתיד?‏

³ האם שמת לב שמרוב שמתמקדים במילניום החדש,‏ יש יותר דיבורים על העתיד.‏ בתחילת אשתקד ציין כתב־העת מקלין:‏ ”‏לרוב תושבי קנדה שנת 2000 תהיה עוד שנה בלוח השנה,‏ אך ייתכן מאוד שזו תהיה עבורם התחלה חדשה”‏.‏ פרופסור כריס דְיוּדְנִי מאוניברסיטת יורק ציין את אחת הסיבות לאופטימיות:‏ ”‏המילניום פירושו שנוכל לרחוץ ידינו ממאה איומה ביותר”‏.‏

⁴ האם זה נשמע כמשאלת לב ותו לא?‏ מסקר שנערך בקנדה עולה שרק 22 אחוז מהנשאלים ”‏מאמינים ששנת 2000 תפתח דף חדש בתולדות העולם”‏.‏ למעשה,‏ כמעט מחצית מהם ”‏צופים עוד מאבק עולמי”‏ — מלחמת עולם — ב־50 השנים הקרובות.‏ הרוב סבורים אפוא,‏ שמילניום חדש לא יפתור את בעיותינו ולא יעשה הכל חדש.‏ סר מייקל עטיה,‏ לשעבר נשיא החברה המלכותית של בריטניה,‏ כתב:‏ ”‏מקצב השינויים המהיר.‏.‏.‏ משתמע שהמאה ה־21 תביא עימה אתגרים מכריעים לכל המין האנושי.‏ הבעיות של גידול האוכלוסין,‏ דלדול המשאבים,‏ זיהום הסביבה והעוני ההולך ומתפשט כבר קיימות,‏ והן תובעות טיפול מיידי”‏.‏

5.‏ היכן ניתן למצוא מידע מהימן באשר לעתיד?‏

⁵ אולי אתה אומר לעצמך,‏ ’‏מאחר שהאדם אינו מסוגל לדעת מה צופן העתיד,‏ האין זה עדיף שלא לחשוב על העתיד?‏’‏ התשובה היא לא!‏ זה נכון שהאדם אינו יכול לחזות את העתיד במדויק,‏ אבל אין להסיק מכך שאין מי שיכול לעשות כן.‏ ובכן,‏ מי כן יכול?‏ ומניין לנו שצפוי עתיד ורוד?‏ שאלות אלו זוכות לתשובות מניחות את הדעת בארבע נבואות.‏ הן כתובות בספר שתפוצתו ומספר הקוראים בו גדולים משל כל ספר אחר.‏ זהו ספר שרבים אינם מבינים אותו כהלכה או פשוט מתעלמים ממנו — המקרא.‏ אין זה משנה מה אתה חושב על המקרא ועד כמה אתה בקיא בו,‏ כדאי לך לבחון את ארבעת הקטעים הבסיסיים האלו.‏ הם חוזים עתיד ורוד.‏ בנוסף לכך,‏ ארבע נבואות אלו מציירות בקווים כלליים את העתיד שיכול להיות לך וליקיריך.‏

6,‏ 7.‏ מתי ניבא ישעיהו,‏ וכיצד התגשמו תחזיותיו?‏

⁶ הנבואה הראשונה מתועדת בישעיהו פרק ס״ה‏.‏ לפני שתקרא את הנבואה,‏ הבן את הרקע — מתי נכתבה ובאיזה מצב היא עוסקת.‏ את הנבואה כתב ישעיהו,‏ נביא אלוהים,‏ אשר חי יותר ממאה שנה לפני נפילתה של מלכות יהודה.‏ מלכות יהודה נפלה אחרי שהסיר יהוה את הגנתו מבני ישראל הלא־נאמנים,‏ והניח לבבלים להחריב את ירושלים ולהגלות את העם.‏ זה קרה יותר ממאה שנה אחרי שישעיהו ניבא זאת (‏דברי הימים ב׳.‏ ל״ו:‏15–21‏)‏.‏

⁷ אם מתייחסים לרקע ההיסטורי של התגשמות הנבואה,‏ יש לזכור שבהשראת אלוהים ניבא ישעיהו את שמו של כורש הפרסי שנים לפני שכורש נולד,‏ וחזה כי הוא יכבוש את בבל (‏ישעיהו מ״ה:‏1‏)‏.‏ כורש הכשיר את הקרקע לשיבת היהודים לארצם ב־537 לפה״ס.‏ למרבה הפלא,‏ ישעיהו,‏ ניבא בפרק ס״ה את שיקומו של העם והתמקד במצב שישרור כשישוב עם ישראל לארצו.‏

8.‏ על איזה עתיד מאושר ניבא ישעיהו,‏ ואיזה ביטוי מעניין אותנו במיוחד?‏

⁸ בישעיהו ס״ה:‏17–19 כתוב:‏ ”‏כי הנני בורא שמים חדשים וארץ חדשה;‏ ולא תיזכרנה הראשונות ולא תעלינה על לב.‏ כי אם שישו וגילו עדי עד אשר אני בורא.‏ כי הנני בורא את ירושלים גילה ועמה משוש.‏ וגלתי בירושלים וששתי בעמי,‏ ולא יישמע בה עוד קול בכי וקול זעקה”‏.‏ מפסוקים אלו עולה שמצבם של שבי ציון עתיד היה להיות טוב בהרבה ממצבם בבבל.‏ ישעיהו חזה שייהנו משמחה וששון.‏ כעת שים לב לביטוי ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏.‏ זו הפעם הראשונה מתוך ארבע פעמים שביטוי זה מוזכר במקרא.‏ כל ארבעת הקטעים האלו קשורים ישירות לעתידנו,‏ ואף חוזים אותו.‏

9.‏ כיצד היה עם ישראל הקדום מעורב בהתגשמות הנבואה שבישעיהו ס״ה:‏17–19‏?‏

⁹ הכתוב בישעיהו ס״ה:‏ 17–19 התגשם לראשונה בעם ישראל הקדום.‏ הנבואה התגשמה בדייקנות והעם חזר לארצו והשיב את עבודת אלוהים הטהורה על כנה (‏עזרא א׳:‏​1–4;‏ ג׳:‏​1–4‏)‏.‏ ברור לך שהם לא שבו לאיזו ארץ בכוכב לכת אחר ביקום.‏ עובדה זו עוזרת לנו להבין למה התכוון ישעיהו באומרו שמים חדשים וארץ חדשה.‏ איננו צריכים לשער השערות,‏ כפי שיש המנסים לפרש את נבואותיהם של נוסטרדמוס או של חוזים אחרים.‏ המקרא עצמו מבהיר למה התכוון ישעיהו.‏

10.‏ מהי ה”‏ארץ”‏ החדשה שעליה ניבא ישעיהו?‏

¹⁰ המילה ”‏ארץ”‏ במקרא אינה מתייחסת תמיד לכדור־​הארץ.‏ למשל,‏ בתהלים צ״ו:‏1 נאמר:‏ ”‏שירו ליהוה,‏ כל הארץ”‏.‏ ברור לנו שהיבשה והים אינם יכולים לשאת קולם בשיר.‏ בני אדם שרים.‏ אם כן,‏ בתהלים צ״ו:‏1 מדובר באנשי הארץ.‏ בישעיהו ס״ה:‏17 מוזכרים גם ”‏שמים חדשים”‏.‏ אם ה”‏ארץ”‏ מסמלת חברת אנשים חדשה בארצו של עם ישראל,‏ מה מסמלים ’‏השמים החדשים’‏?‏

11.‏ מה כוונת המונח ”‏שמים חדשים”‏?‏

¹¹ האנציקלופדיה לספרות מקראית,‏ תיאולוגית וכנסייתית מאת מקלינטוק וסטרונג,‏ מציינת:‏ ”‏בכל מקום שבו מתוארת תמונה של חזון נבואי,‏ מסמלים השמים.‏.‏.‏ את מכלול השלטונות.‏.‏.‏ המושלים על נתיניהם מעמדה רמה,‏ כשם שהשמים הממשיים תלויים מעל הארץ וחולשים עליה”‏.‏ השילוב ”‏שמים וארץ”‏,‏ מסבירה האנציקלופדיה,‏ ’‏מסמל בלשון נבואית את מצבם הפוליטי של אנשים ממעמדות שונים.‏ השמים הם הריבונות;‏ הארץ היא הנתינים,‏ אנשים הכפופים לבני המעמד הגבוה’‏.‏

12.‏ באיזה מובן היו לעם ישראל הקדום ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏?‏

¹² בשיבת ציון זכו היהודים לסדר חדש.‏ היה להם גוף שלטוני חדש.‏ זרובבל משושלת דוד המלך היה המושל,‏ ויהושע — הכהן הגדול (‏חגי א׳:‏​1,‏ 12;‏ ב׳:‏​21;‏ זכריה ו׳:‏​11‏)‏.‏ הם היו ’‏השמים החדשים’‏.‏ ועל מה הם חלשו?‏ ’‏השמים החדשים’‏ חלשו על ’‏הארץ החדשה’‏,‏ החברה המטוהרת של שבי ציון,‏ שבאו לבנות מחדש את ירושלים ואת בית־המקדש כדי לעבוד את יהוה.‏ אלו היו ’‏השמים החדשים והארץ החדשה’‏ בהתגשמות הנבואה באותה תקופה.‏

13,‏ 14.‏ (‏א)‏ באיזה אזכור נוסף של הביטוי ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏ אנו דנים?‏ (‏ב)‏ מדוע נבואת פטרוס מעניינת אותנו במיוחד בימינו?‏

¹³ אך היזהר לבל תחמיץ את הרעיון העיקרי.‏ אין זה תרגיל בפרשנות המקרא או סתם מבט חטוף בהיסטוריה קדומה.‏ מסקנה זו מתבקשת כשבודקים אזכור נוסף של הביטוי ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏.‏ הביטוי מופיע בפטרוס ב׳.‏ פרק ג׳‏‏.‏ אם תקרא שם,‏ תוכל לראות את הקשר בין הביטוי לבין עתידנו.‏

¹⁴ השליח פטרוס כתב את איגרתו יותר מ־500 שנה אחרי ששבו היהודים לארצם.‏ הוא היה אחד משליחי ישוע וכתב לתלמידיו של המשיח,‏ ”‏האדון”‏ המוזכר בפטרוס ב׳.‏ ג׳:‏2‏.‏ בפסוק 4 מזכיר פטרוס את ”‏נוכחותו המובטחת”‏ (‏ע״ח‏)‏ של ישוע.‏ מכאן שנבואה זו נוגעת לימינו.‏ קיימות ראיות למכביר המראות שמאז מלחמת העולם הראשונה,‏ החלה נוכחות ישוע.‏ מאז הוא מחזיק בידיו את הסמכות כראש מלכותו השמימית של אלוהים (‏ההתגלות ו׳:‏​1–8;‏ י״א:‏​15,‏ 18‏)‏.‏ עובדה זו עוטה משמעות מיוחדת בהתחשב בדבר נוסף שניבא פטרוס בפרק זה.‏

15.‏ כיצד נבואת פטרוס על ’‏השמים החדשים’‏ מתגשמת?‏

¹⁵ בפטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13 כתוב:‏ ”‏ואנחנו מחכים,‏ על־פי הבטחתו,‏ לשמים חדשים ולארץ חדשה אשר צדק ישכון בם”‏.‏ ייתכן שכבר למדת שישוע,‏ המולך עתה בשמים,‏ הוא המושל העיקרי ב’‏שמים החדשים’‏ (‏לוקס א׳:‏​32,‏ 33‏)‏.‏ מפסוקים אחרים מתברר שישוע אינו מחזיק ברסן השלטון לבדו.‏ הוא הבטיח שלשליחיו ולאחרים כמותם יהיה מקום בשמים.‏ באיגרת אל העברים,‏ תיאר אותם השליח פאולוס כמי שיש להם ’‏חלק בקריאה שמימית’‏.‏ ישוע אמר שחברי קבוצה זאת ישבו איתו על כיסאות בשמים (‏עברים ג׳:‏1;‏ מתי י״ט:‏28;‏ לוקס כ״ב:‏28–30;‏ יוחנן י״ד:‏​2,‏ 3‏)‏.‏ הנקודה היא שיהיו אחרים שימלכו עם ישוע כחלק מן השמים החדשים.‏ ומה היא ’‏הארץ החדשה’‏ שמזכיר פטרוס?‏

16.‏ איזו ”‏ארץ חדשה”‏ כבר קיימת?‏

¹⁶ כמו שהיה בהתגשמות הראשונה שחלה בשבי ציון,‏ ההתגשמות הנוכחית של פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13 עניינה באנשים הנכנעים לשמים החדשים.‏ מיליונים כיום נכנעים בשמחה למלכות זו.‏ הם מפיקים תועלת מהתוכנית החינוכית שלה,‏ ומשתדלים לחיות לפי חוקיה המותווים במקרא (‏ישעיהו נ״ד:‏13‏)‏.‏ הם הבסיס ל”‏ארץ חדשה”‏ — הם מהווים חברה חובקת עולם המורכבת מאנשים בני כל האומות,‏ הלשונות והגזעים,‏ העובדים שכם אחד ונכנעים למלך ישוע המשיח.‏ מה שחשוב הוא שאתה יכול להצטרף אליהם!‏ (‏מיכה ד׳:‏​1–4‏)‏.‏

17,‏ 18.‏ מדוע הכתוב בפטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13 נותן לנו סיבה להביט אל העתיד?‏

¹⁷ אך אל תחשוב שבזה תם העניין,‏ ושאין לנו פרטים נוספים לגבי העתיד.‏ אם תבחן פסוקים נוספים בפטרוס ב׳.‏ פרק ג׳‏ תגלה שצפויים שינויים אדירים בעתיד.‏ בפסוקים 5 ו־6 כותב פטרוס על המבול של ימי נוח,‏ אשר מחה את העולם המרושע דאז.‏ בפסוק 7 מזכיר פטרוס ש”‏השמים והארץ הנוכחיים”‏ — השלטונות והמוני האנשים — שמורים ”‏ליום הדין,‏ לאובדן אנשי הרשע”‏.‏ המסקנה המתבקשת היא שהמונח ”‏השמים והארץ הנוכחיים”‏ אין עניינו ביקום הפיסי,‏ אלא בבני אדם ובשלטונותיהם.‏

¹⁸ בהמשך מסביר פטרוס שיום יהוה יביא עימו טיהור כללי,‏ ויסלול את הדרך לכינון השמים החדשים והארץ החדשה המוזכרים בפסוק 13‏.‏ שים לב שבסוף אותו פסוק כתוב ש”‏צדק ישכון בם”‏.‏ האין זה מרמז שנכונים שינויים גדולים לטובה?‏ האין זה מעורר תקווה למשהו חדש לגמרי,‏ לתקופה שבה בני האדם ייהנו מן החיים יותר מהיום?‏ אם אתה סבור כך,‏ משמע הדבר שאתה מבין את נבואות המקרא,‏ הבנה שאינה נחלת רבים.‏

19.‏ מה הרקע שבו מזכיר ספר ההתגלות ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏ אשר עתידים לבוא?‏

¹⁹ נמשיך הלאה.‏ דיברנו על האזכור הראשון של הביטוי ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏ שבישעיהו ס״ה‏,‏ ועל האזכור הנוסף בפטרוס ב׳.‏ פרק ג׳‏‏.‏ כעת נפנה לההתגלות פרק כ״א‏,‏ שם מופיע הביטוי פעם נוספת.‏ גם במקרה זה כדאי לבחון את הרקע.‏ שני פרקים קודם לכן,‏ בההתגלות פרק י״ט‏,‏ מתוארת מלחמה בתיאורים סמליים חדים.‏ אין זו מלחמה בין שני עמים נצים.‏ צד אחד במלחמה נקרא ”‏דבר האלוהים”‏.‏ סביר להניח שאתה יודע שזהו אחד מכינוייו של ישוע המשיח (‏יוחנן א׳:‏​1,‏ 14‏)‏.‏ בחזון נמצא ישוע בשמים ועימו צבא השמים.‏ במי הם נלחמים?‏ בפרק מוזכרים ”‏מלכים”‏,‏ ”‏שרי אלפים”‏ ואנשים מכל שכבות החברה,‏ ”‏קטנים וגם גדולים”‏.‏ הקרב קשור ליום יהוה הקרב ובא,‏ להשמדת הרֶשע (‏תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏​6–10‏)‏.‏ בהמשך,‏ נפתח ההתגלות פרק כ׳‏ בתיאור סילוקו של ”‏הנחש הקדמוני אשר הוא המלשין והשטן”‏.‏ כעת אפשר לדון בההתגלות פרק כ״א‏.‏

20.‏ איזה שינוי משמעותי צפוי בעתיד על־סמך הכתוב בההתגלות כ״א:‏1‏?‏

²⁰ את הפרק פותח השליח יוחנן במילים המרגשות:‏ ”‏ראיתי שמים חדשים וארץ חדשה,‏ כי השמים הראשונים והארץ הראשונה עברו והים איננו עוד”‏.‏ בהסתמך על מה שלמדנו מישעיהו ס״ה ומפטרוס ב׳.‏ פרק ג׳‏‏,‏ אין ספק שלא מדובר כאן בהחלפת השמים,‏ הארץ והים הגשמיים.‏ על־פי הפרקים הקודמים,‏ יושמדו הרשעים וממשלותיהם,‏ וכן גם השטן הבלתי נראה.‏ אם כן,‏ זו הבטחה שבני אדם יחיו בסדר חדש עלי־אדמות.‏

21,‏ 22.‏ אילו הבטחות כותב יוחנן,‏ ומה משמע הדבר שאלוהים ימחה כל דמעה?‏

²¹ נקודה זו מתבהרת מעל לכל ספק בהמשך הנבואה הנפלאה הזו.‏ בסוף פסוק 3 מתוארת תקופה שבה האלוהים יהיה עם בני האדם,‏ ויפנה את תשומת לבו לעושי רצונו (‏יחזקאל מ״ג:‏7‏)‏.‏ בפסוקים 4 ו־5 מוסיף יוחנן:‏ ”‏וימחה [‏יהוה]‏ כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד,‏ כי הראשונות עברו.‏ אמר היושב על הכיסא:‏ ’‏הנני עושה הכל חדש’‏.‏ אמר אלי:‏ ’‏כתוב,‏ כי הדברים האלה נאמנים ואמיתיים הם’‏”‏.‏ איזו נבואה מעודדת!‏

²² עצור לרגע ונסה לעכל את מה שהמקרא מנבא.‏ ’‏אלוהים ימחה כל דמעה מעיניהם’‏.‏ לא מדובר כאן בדמעות השוטפות את עינינו הרגישות ואין אלו דמעות של שמחה.‏ הדמעות שאלוהים ימחה הן דמעות הזולגות מסבל,‏ יגון,‏ אכזבה,‏ כאב וצער.‏ מניין לנו שכך הדבר?‏ משום שהנבואה כורכת בין הבטחת אלוהים למחות את הדמעות לבין העובדה ש’‏מוות,‏ אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד’‏ (‏יוחנן י״א:‏35‏)‏.‏

23.‏ על מה יקיץ הקץ לפי נבואת יוחנן?‏

²³ האין זו הבטחה שסרטן,‏ שבץ,‏ התקפי לב ואפילו המוות לא יהיו עוד?‏ למי מאיתנו לא מת אדם אהוב ממחלה,‏ תאונה או אסון?‏ אלוהים מבטיח כאן שהמוות לא יהיה עוד,‏ ומכאן שהילדים שייוולדו באותם ימים לא ייוולדו עם התוחלת לגדול,‏ להזדקן ולמות.‏ לא עוד מחלת אלצהיימר,‏ אוסטֵאופּורוזיס,‏ פיבְּרוֹאידים,‏ גְלַאוּקוֹמָה וקטרקט — מחלות ותופעות שכיחות בגיל מבוגר.‏

24.‏ אילו ברכות יביאו ’‏השמים החדשים והארץ החדשה’‏,‏ ובמה נדון בהמשך?‏

²⁴ האבל והזעקה ידעכו עם היעלמם של המוות,‏ הזקנה והמחלות.‏ ומה לגבי העוני המחפיר,‏ ההתעללות בילדים והאפליה הננקטת בשל רקע האדם או צבע עורו?‏ אם תופעות אלו השכיחות כיום ימשיכו להתקיים,‏ לא ייעלמו האבל והזעקה.‏ לפיכך,‏ גורמי צער אלו לא יעיבו על החיים תחת ’‏השמים החדשים והארץ החדשה’‏.‏ איזה שינוי!‏ דיברנו עד כה על שלושה מתוך ארבעת האזכורים המקראיים של הביטוי ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏.‏ יש אזכור נוסף שמתיישב עם מה שלמדנו ומקנה לנו סיבה נוספת לצפות בכיליון עיניים לתקופה שבה יקיים אלוהים את הבטחתו ’‏לעשות הכל חדש’‏.‏ המאמר הבא ידון בנבואה זו ובתרומתה לאושרנו.‏

מה אתה זוכר?‏

‏• באילו שלושה מקרים מנבא המקרא על ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏?‏

‏• כיצד היה עם ישראל הקדום מעורב בייסוד ”‏שמים חדשים וארץ חדשה”‏?‏

‏• מה הם ’‏השמים החדשים והארץ החדשה’‏ המוזכרים בפטרוס?‏

‏• כיצד ההתגלות פרק כ״א מצביע על עתיד ורוד?‏

‏[‏תמונה בעמוד 10]‏

כורש הכשיר את הקרקע לשיבת ציון ב־537 לפה״ס,‏ בדיוק כפי שניבא יהוה