’עשו פרי לרוב’
’עשו פרי לרוב ותהיו לי לתלמידים’ (יוחנן ט״ו:8).
1. (א) איזו דרישה ממי שרוצים להיות תלמידיו הזכיר ישוע לשליחיו? (ב) אילו שאלות מן הראוי שנשאל את עצמנו?
היה זה הלילה שלפני מותו. ישוע הקדיש זמן רב כדי לעודד את שליחיו ושוחח איתם מלב אל לב. ככל הנראה השעה היתה כבר אחרי חצות, אך ישוע, מתוך אהבה לחבריו הקרובים, המשיך לדבר איתם. ואז באמצע דבריו הזכיר להם דרישה נוספת שהיה עליהם לעמוד בה כדי להישאר תלמידיו. הוא אמר: ”בזאת יפואר אבי: שתעשו פרי לרוב ותהיו לי לתלמידים” (יוחנן ט״ו:8). האם אנו עומדים כיום בדרישה זו הנחוצה למי שרוצים להיות תלמידי המשיח? מה פירוש ’לעשות פרי לרוב’? כדי לקבל תשובות, נחזור לאותה שיחה שהתנהלה באותו הלילה.
2. איזה משל בנוגע לפרי סיפר ישוע בלילה שלפני מותו?
2 העידוד לשאת פרי הוא בעצם חלק ממשל שסיפר ישוע לשליחיו. הוא אמר: ”אני הגפן האמיתית ואבי הכורם. כל שריג בי שאינו עושה פרי, הוא מסיר אותו; וכל אשר עושה פרי, הוא מטהר אותו כדי שירבה פריו. אתם כבר מטוהרים על־ידי הדבר שדיברתי אליכם. עימדו בי ואני בכם. כמו שהשריג אינו יכול לעשות פרי מאליו אם לא יעמוד בגפן, כך גם אתם אם לא תעמדו בי. אני הגפן; אתם השריגים. ... בזאת יפואר אבי: שתעשו פרי לרוב ותהיו לי לתלמידים. כשם שהאב אוהב אותי כן גם אני אוהב אתכם. עימדו באהבתי. אם תשמרו את מצוותיי תעמדו באהבתי, כשם שאני שמרתי את מצווֹת אבי והריני עומד באהבתו” (יוחנן ט״ו:1–10).
3. מה צריכים תלמידי המשיח לעשות כדי להניב פרי?
3 הכורם במשל הוא יהוה. ישוע הוא הגפן, והשליחים שאליהם דיבר הם השריגים. כל עוד ישתדלו השליחים ’לעמוד’ בישוע, כלומר להיות מאוחדים איתו, הם יעשו פרי. בהמשך הסביר ישוע כיצד יוכלו לשמור על אחדות חיונית זו: ”אם תשמרו את מצוותיי תעמדו באהבתי”. כעבור שנים כתב השליח יוחנן דברים דומים לאחיו לאמונהa (יוחנן א׳. ב׳:24). לפיכך, על־ידי שמירת מצוותיו של המשיח תלמידיו עומדים בו, כלומר הם באחדות עימו, ואותה אחדות מאפשרת להם להניב פרי. מהו הפרי שעלינו להניב?
מקום להתקדמות
4. מה אפשר ללמוד מכך שיהוה ”מסיר” כל שריג שאינו עושה פרי?
4 במשל על הגפן, יהוה ”מסיר” או גוזם שריג שאינו עושה פרי. על מה מעיד הדבר? על כך שלא זו בלבד שכל המשיחיים נדרשים לעשות פרי, אלא שגם כולם מסוגלים לכך, ואין זה משנה מה נסיבות חייהם או מגבלותיהם. אחרי הכול, יהיה זה מנוגד לדרכיו האוהבות של יהוה ’להסיר’ או לפסול משיחי שלא הצליח לעשות דבר שהוא מעבר ליכולתו (תהלים ק״ג:14; קולוסים ג׳:23; יוחנן א׳. ה׳:3).
5. (א) כיצד מראה משלו של ישוע שיש ביכולתנו להתקדם בהנבת פרי? (ב) באילו שני סוגי פרי נעסוק כעת?
5 המשל שסיפר ישוע אודות הגפן גם מראה שעלינו למצוא במסגרת הנסיבות שלנו הזדמנויות להתקדם בפעילותנו כתלמידי המשיח. שים לב כיצד ניסח זאת ישוע: ”כל שריג בי שאינו עושה פרי, הוא מסיר אותו; וכל אשר עושה פרי, הוא מטהר אותו, כדי שירבה פריו” (יוחנן ט״ו:2). לקראת סוף המשל עודד ישוע את תלמידיו לעשות ”פרי לרוב” (פסוק 8). מה המסר? המסר הוא שבתור משיחיים, אל לנו להיות שאננים ולקפוא על שמרינו (ההתגלות ג׳:14, 15, 19). מן הראוי שנחפש דרכים להתקדם בהנבת פרי. איזה פרי עלינו להשתדל להניב יותר בשפע? מדובר ב־(1) ”פרי הרוח” ו־(2) בפרי המלכות (גלטים ה׳:22, 23; מתי כ״ד:14).
פרי התכונות המשיחיות
6. כיצד הדגיש ישוע את חשיבותו של הראשון מבין פירות הרוח?
6 הראשונה מבין התכונות שמאפיינות את ”פרי הרוח” היא אהבה. רוח קודשו של אלוהים מניבה את האהבה במשיחיים, מכיוון שהם מצייתים למצווה שנתן ישוע לפני שסיפר את המשל על הגפן ופריה. הוא אמר לשליחיו: ”מצווה חדשה אני נותן לכם: אהבו זה את זה” (יוחנן י״ג:34). לאמיתו של דבר, במהלך אותה שיחה שהתנהלה בלילה האחרון של שירותו הארצי, ישוע חזר והזכיר לשליחיו את הצורך לגלות אהבה (יוחנן י״ד:15, 21, 23, 24; ט״ו:12, 13, 17).
7. כיצד הראה השליח פטרוס שעשיית פרי נוגעת לגילוי תכונותיו של המשיח?
7 פטרוס, שהיה שם באותו לילה, אכן הבין שתלמידיו האמיתיים של המשיח צריכים לגלות אהבה כמו זו שגילה ישוע וכן גם תכונות אחרות. כעבור שנים רבות עודד פטרוס את המשיחיים לפתח מעלות כגון ריסון עצמי, אחווה ואהבה, והוסיף שיישום הדבר ימנע מאיתנו ”להיות בטלים ובלתי פוריים” (פטרוס ב׳. א׳:5–8). לא משנה מה נסיבות חיינו, ביכולתנו לגלות את פרי הרוח. לכן הבה נחתור לגלות אהבה, טוב לב, ענווה ותכונות אחרות כדוגמת המשיח בצורה נרחבת יותר, שהרי ”על מידות כאלה אין תורה חלה”, כלומר אין להן סייגים וגבולות (גלטים ה׳:23). כן, הבה נעשה ’פרי רב יותר’.
הנבת פרי המלכות
8. (א) מה הקשר בין פרי הרוח לפרי המלכות? (ב) איזו שאלה דורשת התייחסות?
8 פירות צבעוניים ועסיסיים תורמים ליופיו של הצמח. עם זאת, ערכם של פירות אלה אינו טמון אך ורק בכך שהם מוסיפים יופי. הפירות גם חיוניים להתרבות הצמח על־ידי הפצת זרעיו. בדומה לכך, פרי הרוח אינו רק מפאר ומייפה את האישיות המשיחית שלנו. תכונות כגון אהבה ואמונה גם דוחקות בנו להפיץ את זרעי בשורת המלכות שבדבר־אלוהים. שים לב כיצד מדגיש השליח פאולוס את הקשר החיוני הזה. הוא אומר: ”אנחנו מאמינים [מגלים אמונה, שהיא חלק מפרי הרוח] ולכן גם מדברים” (קורינתים ב׳. ד׳:13). פאולוס מוסיף ומסביר שבדרך זו אנו ’מקריבים זבח תודה לאלוהים, כלומר, פרי שפתיים’ — סוג הפרי השני שעלינו להניב (עברים י״ג:15). האם נוכל להתקדם ולהיות פוריים יותר — להניב ’פרי רב’ כמכריזי מלכות אלוהים?
9. האם הנבת פרי משמעה עשיית תלמידים? הסבר.
9 כדי להשיב על כך נכונה, עלינו להבין תחילה מהו פרי המלכות. האם נכון להסיק שעשיית פרי לרוב משמעה לעשות תלמידים? (מתי כ״ח:19) האם הפרי שאנו מניבים הוא בעיקר האנשים שאנו עוזרים להם להיטבל ולהיעשות לעובדי יהוה? לא. אם זה היה נכון, המצב היה מייאש מאוד לגבי כל אותם עדים יקרים אשר מכריזים את בשורת המלכות זה שנים רבות באזורים שאין בהם היענות רבה. הרי אם פרי המלכות שאנו מניבים היה מסמל אך ורק תלמידים חדשים, אזי ניתן היה להשוות את אותם עדים חרוצים לשריגים הבלתי פוריים שהזכיר ישוע במשלו! אך מובן שאין בכך אמת. אם כן, מהו בעיקר פרי המלכות של שירותנו?
מפיצים בנאמנות את זרעי המלכות
10. כיצד המשל שסיפר ישוע אודות הזורע ועל ארבעת סוגי האדמה מראה מה מסמל ומה לא מסמל פרי המלכות?
10 המשל שסיפר ישוע על הזורע ועל סוגי האדמה מצביע על התשובה — תשובה מחממת לב עבור אלה שמבשרים באזורים לא כל כך פוריים. ישוע אמר שהזרע הוא בשורת המלכות הכתובה בדבר־אלוהים ושהאדמה מייצגת את לבו הסמלי של האדם. כמה זרעים ”נפלו על אדמה טובה, צמחו ועשו פרי” (לוקס ח׳:8). ומהו הפרי? ובכן, אחרי שגבעול החיטה צומח ומבשיל, הוא מניב פרי, ופרי זה אינו גבעולי חיטה קטנים, אלא זרעים חדשים. במקביל לכך, הפרי שמניב המשיחי אינו בהכרח תלמידים חדשים אלא זרעי מלכות חדשים.
11. כיצד ניתן להגדיר את פרי המלכות?
11 לפיכך, הפרי במקרה זה הוא לא תלמידים חדשים ולא תכונות משיחיות. הואיל והזרע שנזרע הוא דבר המלכות, הפרי צריך להיות זרעים רבים יותר. עשיית הפרי במשל זה מתייחסת להכרזה על המלכות (מתי כ״ד:14). האם עשיית פרי המלכות — הכרזת בשורת המלכות — אפשרית בלי קשר לנסיבות חיינו? בהחלט! באותו משל מסביר ישוע מדוע.
לתת את מיטבנו לתפארת אלוהים
12. האם כל המשיחיים מסוגלים להניב את פרי המלכות? הסבר.
12 ”הנזרע על האדמה הטובה”, אמר ישוע, ”עושה פרי — זה עושה פי מאה, זה פי שישים וזה פי שלושים” (מתי י״ג:23). זרעי תבואה שנזרעים בשדה עושים פרי בכמויות שונות, בהתאם לתנאי השטח. בדומה לכך, מה שאנו עושים במסגרת הכרזת הבשורה שונה מאדם לאדם בהתאם לנסיבות, וישוע הראה שהוא מכיר בעובדה זו. לכמה יש הזדמנויות רבות יותר ולאחרים יש בריאות טובה יותר ומרץ רב יותר. לפיכך, יכול להיות שאנו עושים יותר מאחרים ויכול להיות שאנו עושים פחות, אך יהוה מרוצה כל עוד אנו עושים את מיטבנו (גלטים ו׳:4). גם אם גיל מבוגר או מחלה מתישה מצמצמים את פעילותנו בשירות השדה, אין ספק שאבינו הרחום יהוה עדיין רואה בנו אנשים ש’עושים פרי לרוב’. מדוע? מכיוון שאנו נותנים לו ’את כל אשר לנו’ — שירות בלב ונפשb (מרקוס י״ב:43, 44; לוקס י׳:27).
13. (א) מהי הסיבה החשובה ביותר עבורנו להמשיך להניב את פרי המלכות? (ב) מה יכול לעזור לנו להמשיך לעשות פרי באזורים שאין בהם היענות רבה? (ראה מסגרת בעמוד 21.)
13 לא משנה עד לאיזו מידה מתאפשר לנו להניב את פרי המלכות, אין ספק שנרצה להמשיך ”ללכת ולעשות פרי” אם נזכור מאיזו סיבה אנו עושים זאת (יוחנן ט״ו:16). ישוע ציין את הסיבה החשובה ביותר: ”בזאת יפואר אבי: שתעשו פרי לרוב” (יוחנן ט״ו:8). כן, פעילות ההטפה שלנו מקדשת את שם יהוה לנגד כל האנושות (תהלים ק״ט:30). אוֹנוֹר, אחות נאמנה מעל לגיל 70 אומרת: ”אפילו בשטחים שאין בהם הרבה היענות, זו זכות גדולה לייצג את האל העליון”. קלאודיו, שהוא מבשר נלהב מאז 1974, נשאל מדוע הוא ממשיך לבשר למרות שמעטים בשטח ההטפה שלו נענים למסר. הוא ציטט בתשובתו את הכתוב ביוחנן ד׳:34, שם אמר ישוע: ”מאכלי הוא לעשות את רצון שולחי ולהשלים את פועלו”. קלאודיו מוסיף: ”כמו ישוע, אני לא רוצה רק להתחיל את שליחותי כמבשר מלכות אלא גם להשלים אותה” (יוחנן י״ז:4). עדי־יהוה בכל רחבי העולם מסכימים עם דבריו. (ראה המסגרת ”כיצד ’לעשות פרי בסבלנות’” בעמוד 21.)
לבשר וללמד
14. (א) אילו שתי מטרות היו לפעילותם של יוחנן המטביל ושל ישוע המשיח? (ב) כיצד תתאר את הפעילות שמבצעים כיום המשיחיים?
14 מכריז המלכות הראשון שמוזכר בספרי הבשורה הוא יוחנן המטביל (מתי ג׳:1, 2; לוקס ג׳:18). מטרתו העיקרית היתה לתת ”עדות”, והוא העיד מתוך אמונה עמוקה ובתקווה ש”יאמינו הכול” (יוחנן א׳:6, 7). ואכן, כמה מאלה שיוחנן בישר להם נעשו לתלמידיו של המשיח (יוחנן א׳:35–37). לפיכך, יוחנן בישר אך גם עשה תלמידים. גם ישוע היה הן מכריז הבשורה והן מורה (מתי ד׳:23; י״א:1). אין פלא אפוא שישוע ציווה על תלמידיו לא רק להכריז את בשורת המלכות, אלא גם לעזור לאלה שמקבלים אותה להיעשות לתלמידיו (מתי כ״ח:19, 20). מכאן שפעילותנו כיום היא למעשה שילוב של הכרזת הבשורה והוראה.
15. איזה דמיון קיים בין התגובות לפעילות ההטפה שהתבצעה במאה הראשונה לספירה ובין התגובות לפעילות המתבצעת בימינו?
15 מבין אלה שחיו במאה הראשונה לספירה וששמעו את פאולוס מבשר ומלמד, ’היו שהשתכנעו מדבריו והיו שלא האמינו’ (מעשי השליחים כ״ח:24). התגובות כיום דומות למדי. למרבה הצער, רוב זרעי המלכות נופלים על אדמה קשה. עם זאת, ישנם זרעים שנופלים על אדמה טובה, מכים שורש וגדלים, כפי שחזה ישוע. למעשה, יותר מ־000,5 איש בממוצע ברחבי העולם נעשים כל שבוע במהלך השנה לתלמידים אמיתיים של המשיח! תלמידים חדשים אלה ’משתכנעים’ אף־על־פי שרבים אחרים לא מאמינים. מה תורם לכך שהם מקבלים בלבם את בשורת המלכות? פעמים רבות ההתעניינות האישית שגילו כלפיהם העדים — ההשקיה הסמלית של הזרע שנזרע — עושה את ההבדל (קורינתים א׳. ג׳:6). תן דעתך רק לשתי דוגמאות.
התעניינות אישית עושה את ההבדל
16, 17. מדוע חשוב לגלות התעניינות אישית במי שאנו פוגשים בשירות?
16 קרולין, עדת־יהוה צעירה מבלגיה, ביקרה בביתה של אישה מבוגרת שלא גילתה התעניינות בבשורת המלכות. מכיוון שהיד של האישה היתה חבושה, קרולין והשותפה שלה לשירות הציעו לה עזרה, אך האישה סירבה. כעבור יומיים חזרו אותן מבשרות לביתה של האישה ושאלו אותה איך היא מרגישה. ”זה עשה את ההבדל”, אמרה קרולין. ”היא נדהמה מכך שבאמת גילינו בה התעניינות אישית. היא הזמינה אותנו פנימה והתחלנו ללמוד איתה את המקרא”.
17 סנדי, עדת־יהוה מארצות הברית, מגלה גם היא התעניינות אישית באנשים שהיא מבשרת להם. היא מחפשת בעיתון המקומי מודעות ברכה לרגל הולדת תינוק, ואז מבקרת אצל ההורים הטריים ומביאה להם את הספר סיפורי המקרא שלי.c הואיל והאֵם נמצאת בדרך כלל בבית והיא שמחה להראות למבקרים את התינוק, אפשר פעמים רבות לנהל שיחות. ”אני משוחחת עם ההורים על החשיבות של ההיקשרות לתינוק על־ידי קריאה”, מסבירה סנדי. ”לאחר מכן אני מזכירה את הקשיים הכרוכים בגידול ילדים בחברה של ימינו”. לאחרונה, כתוצאה מאחד הביקורים הללו התחילו אֵם ושישה מילדיה לשרת את יהוה. נקיטת יוזמה וגילוי התעניינות אישית עשויים להוביל לתוצאות דומות ומשמחות בשירותנו.
18. (א) מדוע ניתן לומר שהעמידה בדרישה ’לעשות פרי לרוב’ אינה למעלה מיכולתנו? (ב) אילו שלוש דרישות המוטלות על תלמידי המשיח והמוזכרות בספר יוחנן אתה נחוש בדעתך לקיים?
18 עד כמה מעודד לדעת שאין זה למעלה מיכולתנו לעמוד בדרישה ’לעשות פרי לרוב’! בין שאנו צעירים או מבוגרים, בריאים או חולים, מבשרים באזורים שיש בהם פחות היענות או יותר, כולנו יכולים לעשות פרי לרוב. כיצד? על־ידי הנבת פרי הרוח במידה נרחבת יותר ועל־ידי הפצת הבשורה על מלכות אלוהים כמיטב יכולתנו. באותו זמן אנו עושים מאמצים ’לעמוד בדברו’ של ישוע ולטפח ’אהבה בינינו’. כן, העמידה באותן שלוש דרישות חשובות המוזכרות בספר הבשורה על־פי יוחנן מוכיחה שאנו ’באמת תלמידיו’ של המשיח (יוחנן ח׳:31; י״ג:35).
[הערות שוליים]
a אף־על־פי ששריגי הגפן שבמשל מתייחסים לשליחיו של ישוע ולמשיחיים אחרים שיקבלו נחלה במלכות אלוהים השמימית, המשל מכיל אמיתות שיכולות להועיל לכל תלמידי המשיח בימינו (יוחנן ג׳:16; י׳:16).
b קשישים וחולים המרותקים לבתיהם יכולים אולי לבשר באמצעות מכתבים, ואם זה אפשרי, אזי גם באמצעות הטלפון. הם יכולים גם לחלוק את הבשורה הטובה עם מי שבאים לבקר אותם.
c יצא לאור מטעם עדי־יהוה.
שאלות חזרה
• איזה סוג פרי עלינו להוסיף להניב?
• מדוע אין זה למעלה מיכולתנו ’לעשות פרי לרוב’?
• באילו שלוש דרישות חשובות המוטלות על תלמידי המשיח והמוזכרות בספר יוחנן עסקנו?
[תיבה/תמונה בעמוד 21]
כיצד ’לעשות פרי בסבלנות’
מה עוזר לך להמשיך לבשר בנאמנות את בשורת המלכות באזורים שההיענות בהם מועטה? הנה כמה תשובות מועילות לשאלה זו.
”הידיעה שאנו נהנים מתמיכתו המלאה של ישוע מחדירה בי אופטימיות ורצון להתמיד, ולא משנה איך מגיבים האנשים בשטח ההטפה” (הארי, בן 72; נטבל ב־1946).
”הפסוק בקורינתים ב׳. ב׳:17 תמיד מעודד אותי. כתוב שם שאנחנו מבצעים את שירותנו ’לנגד עיני אלוהים’ ו’במשיח’, כלומר ביחד עם המשיח. כשאני יוצא לשירות אני נהנה להיות ביחד עם ידידיי הטובים ביותר” (קלאודיו, בן 43; נטבל ב־1974).
”למען האמת, היציאה לשירות היא מאבק בשבילי באופן אישי. למרות זאת, אני רואה כמה נכון הכתוב בתהלים י״ח:30: ’באלוהיי אדלג שוּר [חומה]’” (גארט, בן 79; נטבל ב־1955).
”אם מתאפשר לי לקרוא אפילו פסוק אחד בשירות, זה נותן לי את הסיפוק שלפחות לבו של אדם אחד נבחן על־ידי המקרא” (אלינור, בת 26; נטבלה ב־1989).
”אני כל הזמן מנסה גישות שונות. יש כל כך הרבה דברי הקדמה שאני חושב שלא יתאפשר לי להשתמש בכולם בשארית ימיי” (פול, בן 79; נטבל ב־1940).
”אני לא לוקח אישית את התגובות השליליות. אני מנסה להתנהג בצורה רגועה, לשוחח עם האנשים ולהקשיב לדעותיהם” (דניאל, בן 75; נטבל ב־1946).
”פגשתי חדשים שאמרו לי שפעילותי כמבשרת תרמה להחלטה שלהם להיטבל לא מכבר ולהצטרף לעדי־יהוה. לא ידעתי על כך, אבל אחרים למדו איתם בהמשך את המקרא ועזרו להם להתקדם. משמח אותי לדעת שהשירות שלנו הוא עבודת צוות” (ג׳ואן, בת 66; נטבלה ב־1954).
ומה עוזר לך אישית ’לעשות פרי בסבלנות’? (לוקס ח׳:15)
[תמונות בעמוד 20]
אנו עושים פרי לרוב על־ידי כך שאנו מניבים את פרי הרוח ומכריזים את בשורת המלכות
[תמונה בעמוד 23]
למה התכוון ישוע באומרו לתלמידיו: ’עשו פרי לרוב’?