כשישוע בא בכבוד מלכותו
”יש מן העומדים פה שלא יטעמו מוות עד כי יראו את בן־האדם בא במלכותו” (מתי ט״ז:28).
1, 2. מה אירע זמן קצר לאחר חג השבועות שנת 32 לספירה, ומה היתה מטרת האירוע?
זמן קצר לאחר חג השבועות שנת 32 לספירה, שלושה משליחי ישוע המשיח ראו חזון בלתי נשכח. לפי מה שנכתב בהשראה, ”לקח ישוע את כיפא ואת יעקב ואת יוחנן אחיו. הוא העלה אותם להר גבוה לבדם והשתנה לעיניהם” (מתי י״ז:1, 2).
2 חזון ההִשתנות נראה בעת מכרעת. ישוע החל לספר לתלמידיו שהוא עתיד לסבול בירושלים ולמות, אך הם התקשו להבין את דבריו (מתי ט״ז:21–23). החזון חיזק את אמונתם של שלושת שליחי ישוע כהכנה למותו הקרֵב ולִשְנות העמל והמבחנים שעתידות היו לעבור על הקהילה המשיחית. הנוכל ללמוד כיום דבר־מה מחזון זה? כן, היות שהוא היווה צל נבואי לדבר המתרחש בעצם כיום.
3, 4. (א) מה אמר ישוע שישה ימים לפני ההִשתנות? (ב) תאר את אשר אירע בהִשתנות.
3 שישה ימים לפני ההִשתנות, אמר ישוע לתלמידיו: ”הן עתיד בן־האדם לבוא בכבוד אביו עם מלאכיו ואז ישלם לכל איש כמעשהו”. מילים אלה תתגשמנה ב”סיום סדר־הדברים” (ע״ח). ישוע הוסיף: ”אמן. אומר אני לכם, יש מן העומדים פה שלא יטעמו מוות עד כי יראו את בן־האדם בא במלכותו” (מתי ט״ז:27, 28; כ״ד:3; כ״ה:31–34, 41; דניאל י״ב:4). ההִשתנות היתה התגשמות של המילים שהוסיף ישוע.
4 מה בדיוק ראו שלושת השליחים? להלן תיאור האירוע מפי לוקס: ”בעוד [ישוע] מתפלל השתנה מראה פניו, ולבושו נעשה לבן מבהיק. והנה שני אנשים משוחחים איתו, משה ואליהו שהופיעו בהדר כבוד ודיברו על הסתלקותו אשר היה עתיד להגשים בירושלים”. ואז ”הופיע ענן וסכך [על השליחים], ופחד נפל עליהם בהיותם בתוך הענן. יצא קול מתוך הענן לאמור: ’זה בני בחירי, אליו תשמעון!’” (לוקס ט׳:29–31, 34, 35).
חיזוק האמונה
5. כיצד השפיעה ההִשתנות על השליח פטרוס?
5 השליח פטרוס כבר זיהה את ישוע כ”משיח, בן־אלוהים חיים” (מתי ט״ז:16). דברי יהוה מן השמים אישרו שאכן זוהי זהותו של ישוע, וחזון ההִשתנות של ישוע היה רק הצצה מוקדמת בביאת המשיח באון מלכות ובכבודו כדי לשפוט בסופו של דבר את האנושות. פטרוס כתב יותר מ־30 שנה לאחר ההִשתנות: ”לא אחרי אגדות מחוכמות הלכנו כאשר הודענו לכם את גבורת אדוננו ישוע המשיח ואת בואו, אלא במו עינינו ראינו את גדולתו; שכן קיבל יקר וכבוד מאת אלוהים האב כאשר נישא אליו הקול הזה מהדרת הכבוד: ’זה בני אהובי אשר בו חפצתי’, ואת הקול הזה שמענו בא מן השמים בהיותנו עימו בהר הקודש” (פטרוס ב׳. א׳:16–18; פטרוס א׳. ד׳:17).
6. מה היתה השתלשלות המאורעות לאחר ההִשתנות?
6 כיום, גם אמונתנו מתחזקת על־ידי המראה שנגלה לעיני שלושת השליחים. כמובן, מאז 32 לספירה התחוללו מאורעות נוספים. שנה לאחר מכן, ישוע מת, הוּקם לתחייה ועלה אל ימין אביו (מעשי־השליחים ב׳:29–36). בחג השבועות באותה שנה, נוסד עם חדש, ”ישראל השייכים לאלוהים”, והחל בירושלים מבצע הטפה שהתפשט מאוחר יותר עד קצה הארץ (גלטים ו׳:16; מעשי־השליחים א׳:8). אמונתם של תלמידי ישוע הועמדה למבחן כמעט מיידית. השליחים נאסרו והוכו מכות נמרצות שכן סירבו לחדול לבשר. כעבור זמן קצר סטפנוס נרצח. אז, יעקב, עד־ראייה להִשתנות ישוע, הומת (מעשי־השליחים ה׳:17–40; ו׳:8 עד ז׳:60; י״ב:1, 2). אולם, פטרוס ויוחנן נשארו בחיים ושירתו את יהוה בנאמנות שנים רבות נוספות. למעשה, בשלהי המאה הראשונה לספירה, יוחנן העלה על הכתב חזונות נוספים שבהם ראה בחטף את ישוע בכבוד מלכותו (ההתגלות א׳:12–20; י״ד:14; י״ט:11–16).
7. (א) מתי החל חזון ההִשתנות להתגשם? (ב) מתי שילם ישוע לאנשים מסוימים כמעשיהם?
7 מתחילת ”יום האדון” ב־1914, רבים מן החזונות שראה יוחנן מתגשמים (ההתגלות א׳:10). האם גם ’ביאת ישוע בכבוד אביו’ התרחשה כשם שבישר על כך חזון ההִשתנות? חזון זה החל להתגשם עם הולדת מלכות אלוהים השמימית בשנת 1914. ישוע, ככוכב הנוגה, זרח בזירה העולמית כמלך שהוכתר זה עתה, כמעין שחר של יום חדש (פטרוס ב׳. א׳:19; ההתגלות י״א:15; כ״ב:16). האם היו אותה עת אנשים מסוימים שישוע שילם להם על מעשיהם? כן. קיימת עדות משכנעת שכעבור זמן קצר, החלה התחייה השמימית של המשיחיים המשוחים (טימותיאוס ב׳. ד׳:8; ההתגלות י״ד:13).
8. אילו מאורעות יסמנו את שיא ההתגשמות של חזון ההִשתנות?
8 אך בקרוב, יבוא ישוע ”בכבודו וכל המלאכים איתו” כדי לשפוט את האנושות כולה (מתי כ״ה:31). באותה עת הוא יתגלה בכל הדר כבודו וישלם ”לכל איש” בדיוק כמעשהו. דמויי כבש יירשו חיי־נצח במלכות המוכנה להם, ודמויי עז ילכו אל ”עונש עולם”. איזה סיום מזהיר יהא זה להתגשמות חזון ההִשתנות! (מתי כ״ה:34, 41, 46; מרקוס ח׳:38; תסלוניקים ב׳. א׳:6–10).
השותפים להדר כבוד ישוע
9. האם עלינו לצפות להופעת משה ואליהו עם ישוע בהתגשמות חזון ההִשתנות? הסבר.
9 ישוע לא היה לבדו בעת ההִשתנות. משה ואליהו נראו עימו (מתי י״ז:2, 3). האם הם אכן נכחו אישית? לא, שהרי שני גברים אלה היו מתים זה זמן רב, ישנים באדמת עפר וממתינים לתחייה (קהלת ט׳:5, 10; עברים י״א:35). האם הם יופיעו עם ישוע בבואו בכבודו השמימי? לא, משום שמשה ואליהו חיו בטרם יכלו בני־האדם לנחול תקווה שמימית. חלקם של אלה יהא ב’תחיית הצדיקים’ הארצית (מעשי־השליחים כ״ד:15). לכן, הופעתם בחזון ההִשתנות היא סמלית. אך מה היא מסמלת?
10, 11. את מי מסמלים אליהו ומשה במצבים שונים?
10 בהקשרים שונים, משה ואליהו הם דמויות נבואיות. כמתווך ברית התורה, משה סימל את ישוע, מתווך הברית החדשה (דברים י״ח:18; גלטים ג׳:19; עברים ח׳:6). אליהו סימל את יוחנן המטביל, החלוץ הסולל את הדרך למשיח (מתי י״ז:11–13). יתרה מזו, בהקשר הכתוב בספר ההתגלות פרק י״א, משה ואליהו מסמלים את השארית המשוחה בעת הקץ. כיצד אנו יודעים זאת?
11 ובכן, פתח את ההתגלות י״א:1–6. בפסוק 3 אנו קוראים: ”ואתן לשני עדיי וינבאו אלף ומאתיים ושישים ימים כשהם לבושי שקים”. נבואה זו התגשמה בשארית המשיחיים המשוחים במהלך מלחמת־העולם הראשונה.a מדוע שני עדים? משום שהשארית המשוחה מחוללת נפלאות, שבמובן רוחני, דומות לנפלאות משה ואליהו. פסוקים 5, 6 מוסיפים: ”ואיש אם ירצה להרע [לשני העדים], תצא אש מפיהם ותאכל את אויביהם; מי שירצה להרע להם, בדרך זאת מות יומת. יש להם הסמכות לעצור את השמים כדי שלא ירד גשם בימי נבואתם, וסמכות להם על המים להפוך אותם לדם ולהכות את הארץ בכל מכה שירצו”. כך אנו נזכרים בנסים שחוללו אליהו ומשה (במדבר ט״ז:31–34; מלכים א׳. י״ז:1; מלכים ב׳. א׳:9–12).
12. את מי מסמלים משה ואליהו בחזון ההִשתנות?
12 אם כן, את מי מסמלים משה ואליהו בחזון ההִשתנות? לוקס אומר כי הם הופיעו עם ישוע ”בהדר כבוד” (לוקס ט׳:31). ברור, אם כן, שהם מסמלים את המשיחיים שנמשחו ברוח־הקודש ל”יורשים השותפים” לישוע, ולכן קיבלו את התקווה הנפלאה ’לזכות לכבוד עימו’ (רומים ח׳:17). משוחים מוקמים לתחייה אלה יהיו עם ישוע בבואו בכבוד אביו ’לשלם לכל איש כמעשהו’ (מתי ט״ז:27).
עדים כמשה ואליהו
13. אילו מאפיינים בולטים מלמדים שמשה ואליהו הם סמל למשוחי־הרוח, היורשים השותפים למשיח אשר יזכו לכבוד עימו?
13 קיימים מאפיינים בולטים המלמדים שמשה ואליהו הם סמל למשוחי־הרוח, היורשים השותפים לישוע. הן משה והן אליהו שימשו שנים רבות כדוברי יהוה. שניהם נאלצו להתמודד עם זעמו של מלך. בעתות מצוקה, תמכה בכל אחד מהם משפחת נוכרים. שניהם ניבאו באומץ לפני מלכים ועמדו איתן מול נביאי שקר. משה וגם אליהו היו עדים תכופות לכוחו של יהוה בהר סיני (הנקרא גם חורב). שניהם מינו לעצמם יורשים בהיותם בעבר הירדן. כמו־כן, בימי משה (ויהושע) ובימי אליהו (ואלישע), התחוללו הנסים הרבים ביותר, למעט הנסים שהתחוללו בימי ישוע.b
14. כיצד שימשו המשוחים כדוברי יהוה, כדוגמת משה ואליהו?
14 האין בדברים אלה משום תזכורת עבורנו לישראל השייכים לאלוהים? בהחלט כן. ישוע אמר לתלמידיו הנאמנים: ”לכו אפוא ועשו תלמידים מאנשי כל העמים, הטבילו אותם בשם האב והבן ורוח־הקודש, ולמדו אותם לשמור את כל מה שציוויתי אתכם. הנה אנוכי עימכם כל הימים עד סיום סדר־הדברים” (מתי כ״ח:19, 20, ע״ח). המשיחיים המשוחים אכן מקיימים מילים אלה ומשמשים כדוברי יהוה מחג השבועות שנת 33 לספירה ועד עתה. כמשה ואליהו, התמודדו המשוחים עם זעם השליטים והעידו לפניהם. ישוע אמר ל־12 שליחיו: ”לפני מושלים ומלכים תובאו בגללי, לעדות להם ולגויים” (מתי י׳:18). דבריו התגשמו שוב ושוב במשך ההיסטוריה של הקהילה המשיחית (מעשי־השליחים כ״ה:6, 11, 12, 24–27; כ״ו:3).
15, 16. מה מקביל בין המשוחים מחד ומשה ואליהו מאידך (א) בצידודם באומץ בָּאמת? (ב) בקבלם עזרה מאנשים שאינם מבני עם־ישראל?
15 יתרה מזו, המשיחיים המשוחים היו אמיצים כמשה ואליהו, הם צידדו בָּאמת ויצאו חוצץ נגד כזב דתי. זכור כיצד פאולוס גינה את נביא השקר היהודי בר־ישוע, ובטקט אך בתקיפות חשף את הכזב שבאליליהם של תושבי אתונה (מעשי־השליחים י״ג:6–12; י״ז:16, 22–31). כמו־כן, זכור שבימינו השארית המשוחה חשפה באומץ את הנצרות, ועדות זו הציקה לנצרות (ההתגלות ח׳:7–12).c
16 כאשר משה נמלט מזעם פרעה, הוא מצא מפלט בביתו של רעואל, שלא היה מבני־ישראל ונקרא גם יתרו. במועד אחר, משה שמע לעצתו הארגונית המועילה של רעואל, אשר חובב בנו הדריך את ישראל במדבר d (שמות ב׳:15–22; י״ח:5–27; במדבר י׳:29). האם חברי ישראל השייכים לאלוהים קיבלו עזרה דומה מאנשים שאינם חברים משוחים של ישראל השייכים לאלוהים? כן, הם זוכים לתמיכת ”המון רב” של ”צאן אחרות”, שהופיעו בזירת המאורעות במהלך אחרית ימים זו (ההתגלות ז׳:9; יוחנן י׳:16; ישעיהו ס״א:5). ישוע חזה את התמיכה הלבבית והאוהבת שיעניקו ”צאן” אלה לאחיו המשוחים, ואמר עליהן בלשון נבואה: ”כי רעב הייתי ונתתם לי לאכול, צמא הייתי והשקיתם אותי, עובר אורח הייתי ואספתם אותי, ערום — והלבשתם אותי, חולה הייתי וביקרתם אותי, במאסר הייתי ובאתם אלי... אמן, אומר אני לכם, מה שעשיתם לאחד מאחיי הקטנים האלה לי עשיתם” (מתי כ״ה:35–40).
17. כיצד חוו המשוחים חוויה דומה לזו שעבר אליהו בהר חורב?
17 נוסף על כך, ישראל השייכים לאלוהים חוו חוויה דומה לזו שעבר אליהו בהר חורב.e כשם שאליהו נמלט מפני המלכה איזבל, השארית המשוחה הנפחדת חשבה שפעילותה נשלמה בתום מלחמת־העולם הראשונה. בדומה לאליהו, נאלצה השארית לעמוד לפני יהוה, שבא לשפוט את הארגונים הטוענים שהם ”בית אלוהים” (פטרוס א׳. ד׳:17; מלאכי ג׳:1–3). הנצרות נמצאה לוקה בחסר, והשארית המשוחה זוהתה כ”עבד הנאמן והנבון”, והופקדה על כל אשר לישוע עלי־אדמות (מתי כ״ד:45–47, דל׳). בהר חורב, שמע אליהו ”קול דממה דקה”, והתברר שהיה זה קול יהוה, שהטיל עליו פעילות נוספת. בשנים השקטות שלאחר המלחמה, משרתי יהוה נאמנים ומשוחי־רוח שמעו את קולו מעל דפי המקרא. גם הם הבינו שמוטל עליהם ביצוע משימה (מלכים א׳. י״ט:4, 9–18; ההתגלות י״א:7–13).
18. כיצד שימשו ישראל השייכים לאלוהים כאמצעי שדרכו הפגין יהוה את כוחו?
18 לבסוף, האם ישראל השייכים לאלוהים היו האמצעי שדרכו הפגין יהוה את כוחו? השליחים חוללו נסים רבים לאחר מות ישוע, אך בהדרגה הללו פסקו (קורינתים א׳. י״ג:8–13). בימינו, איננו רואים נסים גלויים לעין. מאידך, ישוע אמר לתלמידיו: ”אמן אמן אני אומר לכם, המאמין בי יעשה גם הוא את המעשים שאני עושה; וגדולים מאלה יעשה” (יוחנן י״ד:12). ההתגשמות הראשונה של דבריו היתה כאשר תלמידי ישוע בישרו את הבשורה הטובה בכל רחבי המעצמה הרומית במאה הראשונה (רומים י׳:18). מעשים גדולים מאלה נעשים כיום, כשהשארית המשוחה עומדת בראש הכרזת הבשורה הטובה ”בכל העולם לעדות לכל הגויים” (מתי כ״ד:14). מה היתה התוצאה? המאה ה־20 חזתה באיסוף המספר הרב ביותר של משרתי יהוה מוקדשים ונאמנים שידעה האנושות (ההתגלות ה׳:9, 10; ז׳:9, 10). איזו עדות נפלאה לכוחו של יהוה! (ישעיהו ס׳:22).
אחי המשיח באים להיכבד
19. מתי אחי המשיח המשוחים ייראו עימו בכבוד?
19 כאשר שארית אחי המשיח משוחי־הרוח מסיימים את חייהם עלי־אדמות, הם זוכים לכבוד עימו (רומים ב׳:6, 7; קורינתים א׳. ט״ו:53; תסלוניקים א׳. ד׳:14, 17). כך הם הופכים למלכים וכוהנים בני־אלמוות במלכות השמים. הם מצטרפים לישוע ועימו ’יִרעו אותם [את העמים] בשבט ברזל, ככלי חרס ינופצו’ (ההתגלות ב׳:27; כ׳:4–6; תהלים ק״י:2, 5, 6). הם וישוע יֵשבו על כיסאות לשפוט ”את שנים־עשר שבטי ישראל” (מתי י״ט:28). הבריאה הנאנחת מצפה בכיסופים למאורעות אלה, המהווים חלק מ”התגלות הבנים־לאלוהים” (רומים ח׳:19–21; תסלוניקים ב׳. א׳:6–8).
20. (א) באיזו תוחלת התחזקה אמונת פטרוס בזכות ההִשתנות? (ב) כיצד ההִשתנות מחזקת את אמונת המשיחיים כיום?
20 פאולוס דיבר על התגלות ישוע במהלך ’הצרה הגדולה’ וכתב: ”יבוא ביום ההוא להיכבד בקדושיו ולהיות נערץ בין כל המאמינים” (מתי כ״ד:21; תסלוניקים ב׳. א׳:10). איזו תוחלת נפלאה לפטרוס, יעקב יוחנן וכל המשיחיים משוחי־הרוח! ההִשתנות חיזקה את אמונת פטרוס. ללא ספק, בקוראנו על ההִשתנות מתחזקים גם אמונתנו וביטחוננו שבקרוב ישוע ”ישלם לכל איש כמעשהו”. משיחיים משוחים נאמנים החיים עד עצם היום הזה רואים הצדקה לביטחונם שיזכו לכבוד עם ישוע. אמונת הצאן האחרות מתחזקת מן הידיעה שהוא יצילן במרוצת קץ סדר־הדברים המרושע הזה אל עולם חדש נפלא (ההתגלות ז׳:14). מה רב העידוד לעמוד איתן עד הקץ! חזון זה יכול ללמדנו עוד רבות, כשם שנראה במאמר הבא.
[הערות שוליים]
a ראה הסדרה ”יתקדש שמך” שיצאה לאור בחוברות המצפה מ־1 ביולי ו־1 באוגוסט 1967 עמודים 112, 126, וכן הסדרה ההתגלות — שיא התגשמותה קרוב! שיצאה לאור בחוברת המצפה מ־1 בספטמבר 1990, עמודים 18, 19, מטעם חברת המצפה לכתבי־קודש ועלונים.
b שמות ב׳:15–22; ג׳:1–6; ה׳:2; ז׳:8–13; ח׳:14; י״ט:16–19; דברים ל״א:23; מלכים א׳. י״ז:8–16; י״ח:21–40; י״ט:1, 2, 8–18; מלכים ב׳. ב׳:1–14.
c ראה הסדרה ההתגלות — שיא התגשמותה קרוב! שיצאה לאור בחוברת המצפה מ־1 ביולי 1990, עמודים 26–32.
d ראה הסדרה הישרדות אל תוך ארץ חדשה שיצאה לאור בחוברת המצפה מ־1 ביוני 1989 עמודים 27, 28, סעיפים 11, 12, מטעם חברת המצפה לכתבי־קודש ועלונים.
e ראה הסדרה ”יתקדש שמך” שיצאה לאור בחוברת המצפה מ־1 באוגוסט 1967, עמודים 126, 127.
האם זכור לך?
◻ מי הופיעו עם ישוע בחזון ההִשתנות?
◻ כיצד חיזק חזון ההִשתנות את אמונת השליחים?
◻ את מי סימלו משה ואליהו כשהופיעו ”בהדר כבוד” עם ישוע בהִשתנותו?
◻ אילו הקבלות יש בין משה ואליהו מחד וישראל השייכים לאלוהים מאידך?
[תמונה בעמוד 10]
חזון ההִשתנות חיזק את אמונת המשיחיים בעבר ובימינו