כיצד למצוא אושר אמיתי

הדלאי לאמה,‏ מנהיג דת בודהיסטי,‏ אמר:‏ ”‏אני מאמין כי החיפוש אחר האושר הוא תכלית חיינו”‏.‏ בהמשך הסביר כי הדרך אל האושר נעוצה בחינוך השכל והלב.‏ ”‏השכל”‏,‏ אמר,‏ ”‏הוא הכלי הבסיסי למציאת אושר מוחלט”‏.‏ לדעתו,‏ האמונה באלוהים מיותרת.‏a

לעומת זאת,‏ תן דעתך לישוע,‏ אשר האמין באלוהים באמונה שלימה ושתורתו השפיעה במשך הדורות על מאות מיליוני אנשים.‏ ישוע התעניין באושרו של האדם.‏ את דרשת ההר הידועה פתח בתשע ברכות ‏—‏ תשעה משפטים המתחילים במילה ”‏אשרי”‏ או ”‏אשריכם”‏ (‏מתי ה׳:‏​1–12‏)‏.‏ בדרשה זו לימד את מאזיניו לבחון,‏ לטהר ולחנך את שכלם ואת לבבם ‏—‏ להיפטר ממחשבות של אלימות,‏ אי־מוסריות ואנוכיות ולהתמלא במחשבות של שלום,‏ טוהר ואהבה (‏מתי ה׳:‏21,‏ 22,‏ 27,‏ 28;‏ ו׳:‏​19–21‏)‏.‏ לימים כתב אחד מתלמידיו שעלינו להגות ב’‏כל אשר אמת,‏ נכבד,‏ ישר,‏ טהור,‏ מלא נועם,‏ כל אשר שימעו טוב,‏ כל מעשה נעלה,‏ וכל דבר הראוי לשבח’‏ (‏פיליפים ד׳:‏8‏)‏.‏

ישוע ידע שאושר אמיתי כרוך ביחסים עם אחרים.‏ בני אדם חיים מטבעם בחברה,‏ ולא נוכל להיות מאושרים באמת אם נתבודד או נסתכסך תמיד עם הסובבים אותנו.‏ התנאי לאושר הוא להרגיש נאהבים ולאהוב אחרים.‏ ישוע לימד שאחד הדברים החיוניים באהבה זו הוא הקשר שלנו עם אלוהים.‏ בנקודה זו במיוחד נעוץ ההבדל המהותי בין תורתו של ישוע לתורתו של הדלאי לאמה,‏ מפני שישוע לימד כי בני אדם אינם יכולים למצוא אושר אמיתי בלי תלות באלוהים.‏ מדוע?‏ (‏מתי ד׳:‏4;‏ כ״ב:‏​37–39‏)‏.‏

חשוב על צורכיך הרוחניים

אחת הברכות בדרשת ההר היא:‏ ”‏אשרי המודעים לצורכם הרוחני”‏ (‏מתי ה׳:‏3‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ מדוע אמר זאת ישוע?‏ משום שלבני אדם,‏ להבדיל מבעלי־החיים,‏ יש צרכים רוחניים.‏ מאחר שנבראנו בצלם אלוהים טבועה בנו היכולת לטפח במידה מסוימת תכונות אלוהיות,‏ כגון אהבה,‏ צדק,‏ רחמים וחוכמה (‏בראשית א׳:‏27;‏ מיכה ו׳:‏8;‏ יוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏ אחד מצורכינו הרוחניים הוא למצוא תכלית בחיים.‏

כיצד ניתן לספק את הצרכים הרוחניים?‏ לא במדיטציה טרנסצֶנדֶנטָלית או בהסתכלות פנימית סתמית.‏ ישוע אמר:‏ ”‏לא על הלחם לבדו יחיה האדם,‏ כי על כל מוצא פי יהוה”‏ (‏מתי ד׳:‏4‏)‏.‏ שים לב,‏ ישוע ציין כי ”‏כל מוצא פי”‏ אלוהים חיוני לנו.‏ יש שאלות שרק אלוהים יכול לעזור לנו להשיב עליהן.‏ תובנה זו חשובה במיוחד בימינו,‏ לנוכח ריבוי התיאוריות סביב תכלית החיים והדרך אל האושר.‏ בחנויות הספרים תמצא מדפים שלמים עמוסי ספרים המבטיחים לקורא בריאות,‏ עושר ואושר.‏ גם באינטרנט אפשר למצוא אתרים המוקדשים במיוחד לנושא האושר.‏

למרות זאת,‏ החשיבה האנושית בתחומים אלו לוקה בחסר.‏ היא נוטה לפנות לרצונות האנוכיים של האדם או לאגו שלו.‏ היא מבוססת על ידע וניסיון מוגבלים,‏ ונשענת לא אחת על הנחות מוטעות.‏ לדוגמה,‏ אחת המגמות המסתמנות בקרב מחברי ספרי ”‏עזרה עצמית”‏ היא לבסס את דעותיהם על תיאוריית ”‏הפסיכולוגיה האבולוציונית”‏,‏ שלפיה רגשות האדם מקורם כביכול באבותינו בעלי־החיים.‏ האמת היא שכל ניסיון למצוא אושר על בסיס תיאוריה המתעלמת מתפקידו של הבורא יהיה ניסיון סרק שבסופו של דבר יוביל למפח נפש.‏ נביא קדום אמר:‏ ”‏הובישו חכמים.‏ .‏.‏.‏ הנה בדבר־יהוה מאסו,‏ וחוכמת מה להם?‏”‏ (‏ירמיהו ח׳:‏9‏)‏.‏

יהוה אלוהים מכיר אותנו ויודע מה יביא לנו אושר אמיתי.‏ הוא יודע לאיזו מטרה הניח את האדם על כדור־הארץ ומה צופן העתיד,‏ והוא חולק עימנו את המידע הזה במקרא.‏ הדברים שהוא מגלה בספר שנכתב בהשראתו פורטים על המיתר הנכון בלבם של אנשים בעלי הגישה הנכונה ומציפים אותם שמחה (‏לוקס י׳:‏21;‏ יוחנן ח׳:‏32‏)‏.‏ כך קרה לשניים מתלמידי ישוע.‏ בעקבות מותו מיאנו להינחם.‏ אך לאחר שישוע עצמו שהוקם לתחייה דיבר איתם על תפקידו במטרת אלוהים להושיע את האנושות,‏ אמרו:‏ ”‏הרי לבנו היה בוער בקרבנו כשדיבר אלינו בדרך ופתר לנו את הכתובים”‏ (‏לוקס כ״ד:‏32‏)‏.‏

אושר זה גובר ככל שאנו חיים את חיינו על־פי האמת המקראית.‏ בהקשר זה ניתן להמשיל את האושר לקשת בענן.‏ היא מופיעה בתנאי ראות סבירים,‏ אך מתבהרת ‏—‏ ואף מכפילה את עצמה ‏—‏ בתנאי ראות מעולים.‏ הבה נבחן כמה דוגמאות ונראה כיצד יישום הכתוב במקרא יכול להעצים את אושרנו.‏

שמור על חיים פשוטים

בחן תחילה את עצותיו של ישוע בנושא העושר.‏ לאחר שגינה את הרדיפה אחר העושר,‏ אמר דבר בלתי רגיל:‏ ”‏אם עינך טובה [‏”‏פשוטה”‏,‏ ע״ח‏]‏ כל גופך יאור”‏ (‏מתי ו׳:‏​19–22‏)‏.‏ הוא בעצם אמר שאם נרדוף אחר עושר,‏ כוח או כל מטרה אחרת שבני אדם מציבים לעצמם,‏ נאבד דברים חשובים יותר.‏ הרי,‏ כפי שאמר ישוע בהזדמנות אחרת,‏ ”‏חיי האדם אינם תלויים בשפע נכסיו”‏ (‏לוקס י״ב:‏15‏)‏.‏ אם נציב במקום הראשון את הדברים החשובים באמת,‏ כמו הקשר שלנו עם אלוהים,‏ ענייני משפחה ונושאים אחרים הקשורים לכך,‏ תהיה לנו ’‏עין פשוטה’‏.‏

שים לב שישוע לא הטיף לסגפנות או להתכחשות עצמית קיצונית.‏ ישוע עצמו לא היה סגפן (‏מתי י״א:‏19;‏ יוחנן ב׳:‏​1–11‏)‏.‏ הוא פשוט לימד שמי שחושבים שהחיים אינם אלא הזדמנות לצבור עושר מחמיצים את מטרת החיים.‏

באשר לכמה שהתעשרו בשלב מוקדם בחייהם אמר פסיכותרפיסט בסן פרנסיסקו,‏ ארה״ב,‏ שהכסף אצלם הוא ”‏שורש המתחים והבלבול”‏.‏ אנשים אלו,‏ הוסיף,‏ ”‏קונים שניים או שלושה בתים,‏ מכונית ומבזבזים כסף על כל מיני דברים.‏ וכשזה לא עושה להם את זה [‏כלומר,‏ מביא להם את האושר המיוחל]‏ הם שוקעים בדיכאון וחשים ריקנות.‏ אין הם יודעים בדיוק מה לעשות בחייהם”‏.‏ לעומת זאת,‏ מי שנשמעים לעצת ישוע ומנהלים חיים פשוטים יותר מבחינה חומרית תוך הקדשת זמן לעניינים רוחניים,‏ קרובים הרבה יותר למציאת אושר אמיתי.‏

טום,‏ בנאי המתגורר בהוואי,‏ עבד בהתנדבות בבניית בתי תפילה באיי האוקיינוס השקט,‏ איים שתושביהם דלי אמצעים.‏ היה דבר מסוים באנשים ענווים אלו שמשך את תשומת לבו.‏ הוא אמר:‏ ”‏אחיי ואחיותיי המשיחיים באיים אלו הם מאושרים באמת.‏ הם עזרו לי לראות בצורה ברורה יותר שכסף ונכסים אינם הסוד לאושר”‏.‏ הוא עקב אחר המתנדבים שעבדו איתו באיים וראה שהם שמחים בחלקם.‏ ”‏הם יכלו לעשות הרבה כסף”‏,‏ אמר טום.‏ ”‏אבל הם בחרו להציב את הדברים הרוחניים במקום הראשון ולשמור על סגנון חיים פשוט”‏.‏ דוגמאות אלו הניעו את טום לפשט את חייו כדי שיוכל להקדיש זמן רב יותר למשפחתו ולעניינים רוחניים,‏ ואין הוא מצטער על כך.‏

אושר וערך עצמי

כבוד עצמי או ערך עצמי הם גורמים חשובים למציאת אושר.‏ בשל אי־השלימות האנושית והחולשות הנגזרות ממנה,‏ יש אשר רואים את עצמם באור שלילי,‏ ועוד מילדות.‏ קשה להיפטר מרגשות מושרשים אלו,‏ אך זה אפשרי.‏ הדרך היא ליישם את דבר־אלוהים.‏

המקרא מסביר מה חושב עלינו הבורא.‏ האין דעתו חשובה יותר מכל דעה אחרת של בני אדם ‏—‏ ואפילו דעתנו אנו?‏ אלוהים,‏ בתור התגלמות האהבה,‏ מביט בנו ללא דעות קדומות וללא כוונות זדון.‏ הוא בוחן אותנו לא רק על־פי מה שאנחנו כיום אלא גם על־פי מה שנוכל להיות (‏שמואל א׳.‏ ט״ז:‏7;‏ יוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏ החפצים לעשות את רצונו יקרים ורצויים בעיניו חרף חולשותיהם (‏דניאל ט׳:‏23;‏ חגי ב׳:‏7‏)‏.‏

כמובן,‏ אלוהים אינו מתעלם מחולשותינו או מחטאינו.‏ הוא מצפה מאיתנו להשתדל לעשות את הישר בעיניו,‏ ומברך את מאמצינו לעשות כן (‏לוקס י״ג:‏24‏)‏.‏ עם זאת,‏ המקרא מציין:‏ ”‏כרחם אב על בנים ריחַם יהוה על יראיו”‏.‏ עוד אומר המקרא:‏ ”‏אם עווֹנוֹת תשמור יה,‏ אדני מי יעמוד?‏ כי עימך הסליחה,‏ למען תִוָרֵא”‏ (‏תהלים ק״ג:‏13;‏ ק״ל:‏3,‏ 4‏)‏.‏

למד אפוא לראות את עצמך מבעד לעיניו של אלוהים.‏ הידיעה שאוהבי אלוהים רצויים בעיניו ושהוא בוטח בהם ‏—‏ אף־על־פי שהם עצמם עלולים לחשוב את עצמם לבלתי ראויים ‏—‏ יש בה כדי לתרום רבות לאושרו של הפרט (‏יוחנן א׳.‏ ג׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏

תקווה ‏—‏ גורם חיוני לאושר

לאחרונה רווח המושג המכונה פסיכולוגיה חיובית,‏ ולפיו אופטימיות הנרכשת על־ידי חשיבה חיובית ועל־ידי התמקדות בצדדיו החזקים של האדם עשויה להוביל לאושר.‏ מעטים יתכחשו לעובדה שראייה חיובית של החיים ושל העתיד תורמת לאושרנו.‏ אלא שאופטימיות כזו צריכה להסתמך על עובדות ולא על משאלת לב גרידא.‏ מלבד זאת,‏ לא די באופטימיות מרובה או בחשיבה חיובית כדי לשים קץ למלחמות,‏ לרעב,‏ למחלות,‏ לזיהום,‏ לזקנה,‏ לחולי ולמוות ‏—‏ גורמים הגוזלים מאושרם של רבים.‏ בכל זאת,‏ יש מקום לאופטימיות.‏

מעניין לציין שהמילה אופטימיות אינה מופיעה בכתבי־הקודש;‏ המקרא משתמש במילה חזקה יותר ‏—‏ תקווה.‏ המילון הביאורי השלם מאת ווין מציין שהמילה ”‏תקווה”‏ במקרא משמעה ”‏ציפייה חיובית ונטולת ספק.‏.‏.‏ ציפייה מהולה בשמחה לדבר טוב”‏.‏ המילה תקווה במקרא אינה מסתכמת בתחושה אופטימית כללית.‏ היא מקפלת בתוכה גם את הדבר אשר מקווים לו (‏אפסים ד׳:‏4;‏ פטרוס א׳.‏ א׳:‏3‏)‏.‏ התקווה המשיחית,‏ למשל,‏ היא שכל הדברים הלא־רצויים שהוזכרו בסעיף הקודם יחלפו בקרוב לבלי שוב (‏תהלים ל״ז:‏​9–11,‏ 29‏)‏.‏ והיא כוללת דברים נוספים.‏

המשיחיים מייחלים לעת שבה עושי רצון אלוהים יזכו לחיים מושלמים בגן־עדן עלי־אדמות (‏לוקס כ״ג:‏​42,‏ 43‏)‏.‏ הכתוב בההתגלות כ״א:‏​3,‏ 4 מתייחס לתקווה זו ואומר:‏ ”‏הנה משכן האלוהים עם בני אדם וישכון עימהם;‏ המה יהיו לו לעם.‏.‏.‏ ,‏ וימחה כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד,‏ כי הראשונות עברו”‏.‏

למי שמצפה למימוש תקווה זו יש כל סיבה שבעולם להיות מאושר,‏ גם אם נסיבותיו העכשוויות רחוקות מלהשביע רצון (‏יעקב א׳:‏12‏)‏.‏ אם כן,‏ אולי כדאי שתבחן את התקווה הזאת ותראה אם תוכל להאמין בה.‏ קרא במקרא יום יום כדי לחזק את תקוותך.‏ הרגל זה יעשיר את רוחניותך,‏ יעזור לך להימנע מדברים שיגרעו מאושרך ויבנה בך תחושה של סיפוק.‏ כן,‏ הסוד למציאת אושר אמיתי הוא לעשות את רצון אלוהים (‏קהלת י״ב:‏13‏)‏.‏ חיים הנסובים סביב חוקי המקרא הם חיים מאושרים,‏ שהרי ישוע אמר:‏ ”‏אשרי השומעים את דבר אלוהים ושומרים אותו”‏ (‏לוקס י״א:‏28‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תמונות בעמוד 5]‏

לא ניתן למצוא אושר בצבירת עושר,‏ בהתבודדות או בביטחון בידע המוגבל של האדם

‏[‏תמונה בעמוד 6]‏

חיים המבוססים על ציות לדבר־אלוהים הם חיים מאושרים

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

התקווה המשיחית משמחת את בעליה