3.‏ אילו הדרכות בנוגע לשיפוט,‏ העניק ישוע בהמשך ’‏דרשת ההר’‏ שלו?‏

³ בהמשך ’‏דרשת ההר’‏,‏ הוסיף ישוע וציין דברים שעל המשיחי להתאמץ למלא אחריהם.‏ הנה דרישה אחת הנראית פשוטה,‏ אך מגנה נטייה שהיא קשה במיוחד להיפטר ממנה:‏ ”‏אל תשפטו למען לא תישפטו,‏ כי במשפט אשר אתם שופטים תישפטו ובמידה אשר אתם מודדים יימדד לכם.‏ מדוע אתה רואה את הקיסם אשר בעין אחיך ואינך שם לב לקורה אשר בעינך?‏ איך תאמר לאחיך:‏ ’‏הנח לי להוציא את הקיסם מעינך,‏’‏ והנה הקורה בעינך?‏ צבוע!‏ הוצא תחילה את הקורה מעינך;‏ אחרי־כן תראה היטב ותוכל להוציא את הקיסם מעינו של אחיך.‏”‏ — מתי ז׳:‏1–5‏.‏

5.‏ מדוע הרבה יותר קל לראות את הפגמים באחרים מאשר בעצמנו?‏

⁵ במאה הראשונה לספירה,‏ נטו הפרושים,‏ כתוצאה מהמסורת שבעל־פה,‏ לשפוט אחרים בחומרה.‏ אי־מי בקרב שומעיו של ישוע שנטה לעשות כן,‏ חובה היה עליו לחדול מכך.‏ הרבה יותר קל לראות את ה’‏קיסם’‏ בעין רעך מאשר להבחין ב’‏קורה’‏ שבעיננו אנו — והרבה יותר מחניף ל”‏אני”‏ שלנו!‏ כפי שאמר אדם אחד,‏ ”‏אני אוהב למטוח ביקורת על אחרים,‏ מפני שהדבר מעניק לי הרגשה טובה!‏”‏ העברת ביקורת בדרך קבע על אחרים עלולה להעניק לנו תחושת עליונות,‏ המפצה כביכול על מגרעותינו,‏ שאנו מעדיפים להסתירן.‏ אך,‏ אם תיקון אכן נחוץ,‏ יש לתת אותו ברוח של ענווה.‏ על המתקן להיות מודע תמיד לחסרונותיו הוא.‏ — גלטיים ו׳:‏1‏.‏