גלה כבוד כלפי ”מה שחיבר אלוהים תחת עול אחד”
”מה שחיבר אלוהים תחת עול אחד אל יפריד האדם” (מר׳ י׳:9).
1, 2. מה צריך הכתוב בעברים י״ג:4 להניע אותנו לעשות?
האם אתה שמח לגלות כבוד כלפי יהוה? אין ספק שכן! הוא ראוי שתכבד אותו, ומבטיח שגם הוא יכבד אותך (שמ״א ב׳:30; מש׳ ג׳:9; ההת׳ ד׳:11). הוא רוצה גם שתגלה כבוד כלפי בני אדם אחרים, כגון פקידי ממשל (רומ׳ י״ב:10; י״ג:7). אולם קיים תחום מסוים שבו עליך לגלות כבוד במיוחד – תחום הנישואין.
2 השליח פאולוס כתב: ”יהיו הנישואין מכובדים אצל הכול ותהיה מיטת הנישואין ללא טומאה” (עב׳ י״ג:4). פאולוס לא הצהיר הצהרה כללית ותו לא. למעשה, בפסוק זה הורה וקרא למשיחיים להוקיר באופן אישי את הנישואין, לראות בהם דבר בעל ערך. האם זוהי השקפתך על נישואין? ואם אתה נשוי, האם כך אתה רואה את נישואיך?
3. איזו עצה חשובה הנוגעת לנישואין נתן ישוע? (ראה תמונה בפתיח המאמר.)
3 אם אתה מגלה כבוד כלפי הנישואין, אתה הולך בעקבות דוגמה טובה מאוד. ישוע גילה כבוד כלפי הנישואין. כאשר שאלו אותו הפרושים בעניין הגירושין, התייחס למה שאמר אלוהים באשר לקשר הנישואין הראשון: ”על כן יעזוב איש את אביו ואת אימו, ויהיו שניהם לבשר אחד”. ישוע הוסיף: ”מה שחיבר אלוהים תחת עול אחד אל יפריד האדם” (קרא מרקוס י׳:2–12; בר׳ ב׳:24).
4. איזה סטנדרט קבע יהוה באשר לנישואין?
4 במילים הללו אישר ישוע שהנישואין מקורם באלוהים והדגיש את קביעותם. אלוהים לא אמר לאדם וחוה שאפשר לנתק את קשר הנישואין על־ידי גירושין. הסטנדרט שנקבע בגן עדן באשר לנישואין הוא מוֹנוֹגַמְיָה, שהרי ’השניים’ אוחדו יחדיו בקשר נצחי.
שינויים זמניים בנישואין
5. כיצד משפיע המוות על קשר הנישואין?
5 עם זאת, כפי שאתה יודע, חטאו של אדם הראשון הוביל לשינויים. אחד מהם היה המוות, אשר השפיע על הנישואין. ניתן להבין זאת ממה שכתב השליח פאולוס כשהסביר שהמשיחיים אינם כפופים לתורת משה. הוא ציין שהמוות שם קץ לנישואין, ושבן הזוג הנותר בחיים רשאי בהמשך להתחתן מחדש (רומ׳ ז׳:1–3).
6. כיצד שיקפה תורת משה את ראייתו של אלוהים על נישואין?
6 התורה שנתן אלוהים לעם ישראל כללה פרטים לגבי הנישואין. היא התירה פּוֹלִיגַמְיָה, מנהג שהיה קיים עוד לפני שנתן אלוהים את התורה לעם ישראל. אולם הפוליגמיה הוסדרה, וכך נמנעו עוולות. לדוגמה, אם אדם מקרב בני ישראל התחתן עם שפחה ובהמשך לקח לו אישה שנייה, אל היה לו למנוע מאשתו הראשונה מזון, כסות ויחסי מין. אלוהים דרש שהוא יגן עליה וידאג לה (שמ׳ כ״א:9, 10). איננו כפופים לתורה, אבל אנו עדיין יכולים להבין ממנה שמוסד הנישואין חשוב בעיני יהוה. האין זה עוזר לך להוקיר את הנישואין?
7, 8. (א) על פי הכתוב בדברים כ״ד:1, איזה סידור כללה התורה באשר לגירושין? (ב) מהי השקפתו של יהוה על גירושין?
7 מה נאמר בתורה לגבי גירושין? אלוהים המשיך להחשיב את הנישואין למוסד מכובד מאוד. בכל זאת, הוא התיר גירושין. (קרא דברים כ״ד:1.) אדם מקרב בני ישראל יכול היה לגרש את אשתו אם ”מצא בה ערוות דבר”. התורה לא פירטה מה כוונת המילים ”ערוות דבר”. אין ספק שהיה מדובר בדבר מביש או חמור, ולא בהאשמה קטנונית (דב׳ כ״ג:15). למרבה הצער, בימיו של ישוע יהודים רבים גירשו את נשיהם ”על כל דבר” (מתי י״ט:3). אין ספק שלא נרצה לאמץ את גישתם.
8 הנביא מלאכי חשף את השקפתו של אלוהים לגבי גירושין. היה זה בתקופה שבה רבים נהגו בבוגדנות וגירשו את ’אשת נעוריהם’, אולי כדי להתחתן עם נשים נוכריות וצעירות יותר. מלאכי כתב שאלוהים עצמו אמר שהוא ’שונא שלח’ (מל׳ ב׳:14–16). הדבר עלה בקנה אחד עם מה שנאמר בדבר־אלוהים באשר לקשר הנישואין הראשון: ”ודבק [איש] באשתו והיו לבשר אחד” (בר׳ ב׳:24). ישוע דגל בהשקפתו של אביו באשר לנישואין באמרו: ”מה שחיבר אלוהים תחת עול אחד אל יפריד האדם” (מתי י״ט:6).
הבסיס היחיד לגירושין
9. כיצד יש להבין את דבריו של ישוע במרקוס י׳:11, 12?
9 ייתכן שמישהו ישאל: ’האם קיים בסיס כלשהו שעל־פיו יכול המשיחי להתגרש ולהתחתן מחדש?’ ובכן, ישוע ציין מהי השקפתו על הגירושין: ”כל המגרש את אשתו ונושא אחרת, נואף ובוגד בה. ואישה המגרשת את בעלה ונישאת לאחר, נואפת” (מר׳ י׳:11, 12; לוקס ט״ז:18). ברור אפוא שישוע גילה כבוד כלפי הנישואין ורצה שאחרים ינהגו כמותו. אדם המתגרש מאשתו הנאמנה באמתלה כלשהי ומתחתן עם אחרת למעשה נואף, וכך גם לגבי אישה הנוהגת בדרך זו בבעלה הנאמן. הדבר נכון מפני שגירושין כשלעצמם אינם שמים קץ לנישואין. בעיני אלוהים השניים עדיין נחשבים ל”בשר אחד”. בנוסף, ישוע אמר שאדם המגרש את אשתו החפה מפשע מעמיד אותה בסכנת ניאוף. כיצד? באותם ימים אישה גרושה עשויה הייתה לחוש צורך להינשא מחדש כדי שתהיה לה תמיכה כלכלית. נישואין שכאלה נחשבו לניאוף.
10. מהו הבסיס שעל־פיו יכול משיחי להתגרש ולהיות חופשי להתחתן מחדש?
10 ישוע ציין מהו הבסיס שעל־פיו ניתן לנתק את קשר הנישואין: ”ואני אומר לכם שכל המגרש את אשתו שלא על דבר זנות [יוונית, פורניאה] ונושא אחרת, נואף” (מתי י״ט:9). עוד קודם לכן התייחס לנקודה זו בדרשת ההר (מתי ה׳:31, 32). בשני המקרים דיבר ישוע על ”זנות”. מילה זו מכסה מגוון של חטאים מיניים מחוץ לנישואין: ניאוף, פריצות, יחסי מין בין אנשים לא־נשואים, הומוסקסואליות ומשכב בהמה. אם, לדוגמה, אדם נשוי מבצע אי־מוסריות מינית, אשתו יכולה להחליט אם להתגרש ממנו או לא. אם תתגרש ממנו, בעיני אלוהים ישים הדבר קץ לנישואין.
11. מדוע משיחי אולי יחליט שלא להתגרש גם אם יש לו הבסיס המקראי לעשות כן?
11 ראוי לציין שישוע לא אמר שאי־מוסריות מצד בן הזוג (פורניאה) חייבת בהכרח להוביל לגירושין. לדוגמה, רעיה יכולה לבחור להמשיך בקשר הנישואין אף־על־פי שבעלה נהג באי־מוסריות מינית. היא אולי עדיין אוהבת אותו; היא אולי מוכנה לסלוח לו ולעמול יחד איתו לשיפור נישואיהם. יש להודות שאם תתגרש ממנו אך לא תתחתן מחדש, נכונים לה קשיים. מה לגבי צרכיה החומריים והמיניים? מה עם הבדידות? האם יש ילדים בתמונה? האם עקב הגירושין יהיה קשה יותר לגדל אותם בָּאמת? (קור״א ז׳:14) אין ספק שהצד החף מפשע שהתגרש צריך להתמודד עם קשיים רציניים.
12, 13. (א) איזה מצב התפתח בנישואיו של הושע? (ב) מדוע השיב אליו הושע את גומר, ומה נוכל ללמוד מכך באשר לנישואין כיום?
12 חווייתו של הושע הנביא שופכת אור על הנושא. אלוהים הורה להושע לקחת לו אישה (גומר), שתהפוך להיות ”אשת זנונים ו[תלד] ילדי זנונים”. גומר ’הרתה וילדה להושע בן’ (הוש׳ א׳:2, 3). מאוחר יותר ילדה בת ובן, שניהם ככל הנראה היו פרי ניאופיה. חרף ניאופיה החוזרים ונשנים, הושע נשאר נשוי לה. בסופו של דבר, היא עזבה את הושע ובהמשך הפכה לשפחה. בכל זאת, הוא קנה אותה חזרה (הוש׳ ג׳:1, 2). יהוה השתמש בהושע כדי להמחיש כיצד סלח שוב ושוב לעם ישראל על בוגדנותו. מה נוכל ללמוד מכך?
13 אם בן זוגו של משיחי מבצע מעשה לא־מוסרי, יצטרך המשיחי החף מפשע לקבל החלטה. ישוע אמר שלצד החף מפשע יש בסיס להתגרש, ולאחר מכן הוא חופשי להתחתן מחדש. אך הוא יכול לבחור לסלוח, ולא יהיה זה פסול. הושע השיב אליו את גומר. לאחר ששבה גומר להושע, אל היה לה לקיים יחסים עם אף גבר אחר. למשך זמן מה לא קיים הושע יחסים עם גומר (הוש׳ ג׳:3). אולם אין ספק שעם הזמן חזר לקיים יחסי אישות עימה, ובכך שיקף את נכונותו של אלוהים לקבל חזרה את בני העם ולחדש את מגעיו עימם (הוש׳ ב׳:2; ג׳:3–5). כיצד הדבר נוגע לנישואין בימינו? אם בן הזוג החף מפשע מחליט להמשיך בנישואין, קיום יחסי מין עם הצד האשם יעיד שסלח לו (קור״א ז׳:3, 5). צעד זה יבטל את הבסיס שהיה לגירושין. לאחר מכן יהיה עליהם לעמול כזוג כדי לשקף את ראייתו של אלוהים על הנישואין.
גילוי כבוד גם כאשר הנישואין במשבר
14. על־פי הכתוב בקורינתים א׳. ז׳:10, 11, מה עלול לקרות בנישואין?
14 כל המשיחיים צריכים לגלות כבוד כלפי הנישואין, כפי שעושים ישוע ויהוה. אולם יש הנכשלים בכך, שהרי בני האדם אינם מושלמים (רומ׳ ז׳:18–23). לכן אל לנו להתפלא שכמה משיחיים במאה הראשונה חוו משברים בנישואין. פאולוס כתב: ”לא תיפרד אישה מבעלה”. אך בכמה מקרים הדבר אכן אירע (קרא קורינתים א׳. ז׳:10, 11).
גם אם הנישואין במשבר, מה ניתן לעשות כדי להצילם? (ראה סעיף 15)
15, 16. (א) מה צריכה להיות המטרה גם אם יש קשיים בנישואין, ומדוע? (ב) כיצד ניתן ליישם זאת אם בן הזוג אינו מאמין?
15 פאולוס לא הסביר מה הוביל לפרידה מעין זו. הבעיה לא הייתה שהבעל, למשל, ביצע מעשה לא־מוסרי שבעקבותיו היה לאישה בסיס להתגרש ממנו ולהתחתן מחדש. פאולוס כתב שאישה שנפרדה מבעלה צריכה ’להישאר לא־נשואה או להתפייס עם בעלה’. מכאן שהשניים עדיין מאוחדים בעיני אלוהים. עצתו של פאולוס היא שיהיו אשר יהיו הבעיות של בני הזוג, אם לא בוצעה אי־מוסריות מינית, המטרה צריכה להיות פיוס. השניים יכולים לבקש מזקני־הקהילה עזרה המבוססת על המקרא. בעודם נמנעים מלצדד באחד מבני הזוג, יכולים הזקנים להשיא עצות מקראיות.
16 סביר להניח שהמצב יהיה מסובך יותר אם רק אחד מבני הזוג מאמין, ומעוניין לחיות על־פי הסטנדרטים של אלוהים. במקרה של בעיות, האם יהיה זה מוצדק להיפרד? כפי שנאמר קודם לכן, כתבי־הקודש מציינים שאי־מוסריות מינית היא בסיס אפשרי לגירושין. אולם, אין הם מפרטים סיבות שונות לפרידה. פאולוס כתב: ”אם לאישה יש בעל לא־מאמין, והוא מסכים להמשיך לחיות איתה, אל תעזוב האישה את בעלה” (קור״א ז׳:12, 13). הדבר תקף גם בימינו.
17, 18. מדוע כמה משיחיים המשיכו בנישואיהם גם לנוכח משבר?
17 יש להודות שיש מקרים שבהם נראה ש”בעל לא־מאמין” אינו ”מסכים להמשיך לחיות” עם אשתו. אולי הוא מתעלל בה התעללות פיזית חמורה, עד כי היא חשה שבריאותה או חייה בסכנה. אולי הוא מסרב לפרנס אותה ואת המשפחה או מסכן בצורה מוחלטת את רוחניותה. במקרים שכאלה יש משיחיים המגיעים למסקנה שלמרות מה שבן זוגם אולי אומר, בפועל אין הוא ”מסכים להמשיך לחיות” איתם, ולכן הפרידה הכרחית. אולם משיחיים אחרים המתמודדים עם מצבים קשים דומים החליטו שלא להיפרד; הם מחזיקים מעמד ומתאמצים לשפר את המצב. מדוע?
18 במקרים של פרידה שכזו, השניים עדיין נשואים. אם יחיו בנפרד זה מזה, כל אחד יתמודד עם אתגרים מסוימים, כפי שצוין קודם לכן. השליח פאולוס הזכיר סיבה נוספת להישאר יחד. הוא כתב: ”הבעל הלא־מאמין מקודש בזכות אשתו, והאישה הלא־מאמינה מקודשת בזכות האח; אחרת היו ילדיכם טמאים, אלא שכעת קדושים הם” (קור״א ז׳:14). משיחיים נאמנים רבים שנשארו עם בן זוג לא־מאמין בנסיבות קשות מאוד יכולים להעיד שהדבר היה כדאי מפני שבן זוגם הפך לאחד מעובדי אלוהים האמיתיים (קרא קורינתים א׳. ז׳:16; פט״א ג׳:1, 2).
19. מדוע יש בקהילה המשיחית דוגמאות כה רבות לנישואין מוצלחים?
19 ישוע דיבר על גירושין, והשליח פאולוס נתן עצות ברוח אלוהים באשר לפרידה. שניהם רצו שמשרתי אלוהים יגלו כבוד כלפי הנישואין. כיום בקהילה המשיחית ברחבי עולם יש דוגמאות רבות לאינספור לנישואין מוצלחים. ודאי תוכל למצוא זוגות מאושרים רבים בקהילתך המקומית. אלה הם אחים נאמנים האוהבים את נשיהם ורעיות מסורות המראות שהן נשים אוהבות – כולם מוכיחים שניתן לגלות כבוד בנישואין. אנו יכולים לשמוח שמיליוני גברים ונשים הם הוכחה חיה לאמיתות דבריו של אלוהים: ”על כן יעזוב איש את אביו ואת אימו וידבק באשתו ויהיו שניהם לבשר אחד” (אפ׳ ה׳:31, 33).