כיצד אתה רואה את השדות?‏

1,‏ 2.‏ למה התכוון ישוע בדבריו ביוחנן ד׳:‏35,‏ 36‏?‏

בדרכו לגליל עבר ישוע דרך שדות,‏ ככל הנראה של שעורה ירוקה צעירה (‏יוח׳ ד׳:‏3–6‏)‏.‏ יבול זה עתיד היה להיות בשל לקציר כארבעה חודשים לאחר מכן.‏ ישוע אמר משהו שוודאי נשמע יוצא דופן:‏ ”‏שאו עיניכם והביטו בשדות — לבנים הם ובשלים לקציר”‏.‏ ‏(‏קרא יוחנן ד׳:‏35,‏ 36‏.‏)‏ מה הייתה כוונתו?‏

² ישוע ככל הנראה התייחס לקציר סמלי של אנשים.‏ תן דעתך למה שאירע קודם לכן.‏ אף שהיהודים לא באו במגע עם השומרונים,‏ ישוע בישר לאישה שומרונית — והיא הקשיבה לדבריו!‏ למעשה,‏ כאשר אמר ישוע שהשדות ”‏לבנים הם ובשלים לקציר”‏,‏ קהל של שומרונים ששמע על ישוע מפי אותה אישה היה בדרכו אליו כדי ללמוד ממנו דברים נוספים (‏יוח׳ ד׳:‏9,‏ 39–42‏)‏.‏ ספר פרשנות אחד מציין:‏ ”‏להיטות האנשים.‏.‏.‏ הראתה שהם כמו יבול הבשל לקציר”‏.‏

3.‏ כיצד תהפוך למבשר טוב יותר אם תראה את האנשים כפי שישוע ראה אותם?‏

³ מה לגבי האנשים שאתה מבשר להם את הבשורה הטובה?‏ האם אתה רואה בהם תבואה הבשלה לקציר?‏ אם כן,‏ יתקיימו שלושה דברים.‏ ראשית,‏ תבשר בדחיפות רבה יותר.‏ תקופת הקציר מוגבלת,‏ ואין זמן להתמהמה.‏ שנית,‏ תשמח כשתראה אנשים נענים לבשורה הטובה.‏ במקרא נאמר:‏ ’‏שמחת אנשים בקציר’‏ (‏יש׳ ט׳:‏3‏)‏.‏ ושלישית,‏ תראה בכל אדם תלמיד פוטנציאלי,‏ ולכן תתאים את הדרך שבה אתה מציג את המסר כדי לפנות לתחומי העניין שלו.‏

4.‏ מה נלמד מהשליח פאולוס במאמר זה?‏

⁴ ישוע לא ראה בשומרונים אנשים חסרי תקנה,‏ כפי שייתכן שעשו תלמידיו.‏ במקום זאת,‏ הוא ראה בהם תלמידים פוטנציאליים.‏ גם אנו צריכים לראות באנשים המתגוררים בשטחנו תלמידים פוטנציאליים של המשיח.‏ השליח פאולוס הציב עבורנו דוגמה נפלאה לחיקוי.‏ מה נוכל ללמוד ממנו?‏ במאמר זה נבחן כיצד הוא (‏1)‏ למד על אמונותיהם של האנשים אשר להם בישר,‏ (‏2)‏ הבחין בתחומי העניין שלהם ו־(‏3)‏ ראה בהם תלמידים פוטנציאליים של ישוע.‏

במה הם מאמינים?‏

5.‏ מדוע יכול היה פאולוס להבין את קהל שומעיו בבית הכנסת?‏

⁵ פאולוס בישר לעיתים קרובות בבתי כנסת.‏ בבית הכנסת בתסלוניקי,‏ למשל,‏ ”‏שלוש שבתות ניהל איתם [‏עם היהודים]‏ דיונים על בסיס הכתובים”‏ (‏מה״ש י״ז:‏1,‏ 2‏)‏.‏ פאולוס ככל הנראה חש בנוח בבית הכנסת,‏ שהרי גדל כיהודי (‏מה״ש כ״ו:‏4,‏ 5‏)‏.‏ פאולוס הבין את היהודים,‏ ולכן יכול היה לבשר להם בביטחון (‏פיל׳ ג׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏

6.‏ באיזה מובן האנשים בשוק באתונה היו שונים מאלה אשר להם בישר פאולוס בבית הכנסת?‏

⁶ לאחר שרודפיו של פאולוס אילצו אותו להימלט מתסלוניקי ובהמשך מבראה,‏ הוא הגיע לאתונה.‏ שוב ”‏הוא החל לנהל דיונים בבית הכנסת עם היהודים ועם אחרים שעבדו את אלוהים”‏ (‏מה״ש י״ז:‏17‏)‏.‏ אולם כאשר בישר פאולוס בשוק,‏ הקהל היה שונה.‏ מבין מאזיניו נמנו פילוסופים ונוכרים אחרים שראו במסר של פאולוס ’‏תורה חדשה’‏.‏ הם אמרו לו:‏ ”‏אתה מציג דברים זרים לאוזנינו”‏ (‏מה״ש י״ז:‏18–20‏)‏.‏

7.‏ כיצד שינה פאולוס את הדרך שבה הציג את המסר,‏ על־פי הכתוב במעשי השליחים י״ז:‏22,‏ 23‏?‏

⁷ קרא מעשי השליחים י״ז:‏22,‏ 23‏.‏ פאולוס לא הציג את המסר שלו בפני הנוכרים באתונה באותו האופן שבו הציג אותו בפני היהודים בבית הכנסת.‏ פאולוס ככל הנראה שאל את עצמו:‏ ’‏במה מאמינים תושבי אתונה?‏’‏ הוא בחן היטב את סביבתו ושם לב למנהגיהם הדתיים.‏ בהמשך חיפש פאולוס מכנה משותף בין צורת פולחנם לבין האמת שבכתבי־הקודש.‏ ”‏כמשיחי מרקע יהודי הבין שהיוונים הפגאניים לא עבדו את האל ’‏האמיתי’‏ של היהודים והמשיחיים”‏,‏ אומר פרשן מקרא אחד,‏ ”‏אך הוא ניסה להראות שהאלוהים שעליו הוא מכריז למעשה אינו זר לאתונאים”‏.‏ מכאן שפאולוס היה מוכן לשנות את הדרך שבה הציג את המסר.‏ הוא אמר לתושבי אתונה שהמסר שבפיו מקורו ב’‏אל לא־ידוע’‏,‏ אשר אותו הם מנסים לעבוד.‏ אף־על־פי שהנוכרים לא הכירו את כתבי־הקודש,‏ פאולוס לא ויתר עליהם.‏ במקום זאת,‏ הוא ראה בהם תבואה הבשלה לקציר ושינה בהתאם את הדרך שבה הציג את הבשורה הטובה.‏

8.‏ (‏א)‏ כיצד תוכל להבחין באמונותיהם הדתיות של האנשים המתגוררים בשטח שלך?‏ (‏ב)‏ כיצד תשיב אם מישהו יאמר שיש לו דת משלו?‏

⁸ היה ערני בדומה לפאולוס.‏ חפש סימנים המצביעים על האמונות של האנשים המתגוררים בשטח שלך.‏ כיצד עיצב בעל הבית את ביתו?‏ האם ניתן לדעת משמו,‏ מלבושו,‏ מהופעתו החיצונית או אפילו מאוצר המילים שלו לאיזה זרם דתי הוא משתייך?‏ ייתכן שהוא אמר לך ישירות שיש לו דת משלו.‏ במצבים כאלה משיבה חלוצה מיוחדת ששמה פלוטורה:‏ ”‏אני לא כאן כדי לכפות עליך את האמונה שלי,‏ אלא כדי לשוחח איתך על הנושא הזה.‏.‏.‏”‏.‏

9.‏ איזה מכנה משותף תוכל למצוא עם אדם דתי?‏

⁹ על אילו נושאים תוכל לשוחח עם אדם דתי?‏ נסה למצוא מכנה משותף.‏ ייתכן שהוא עובד רק אל אחד,‏ או אולי מאמין שאנו חיים בתקופה שבה הרשע שולט,‏ תקופה שתגיע בקרוב אל קיצה.‏ בהתבסס על המכנה המשותף שלכם,‏ הצג את המסר המקראי באופן שידבר אל ליבו של אותו אדם.‏

10.‏ מה עלינו לנסות לעשות,‏ ומדוע?‏

¹⁰ זכור שאנשים אולי אינם מאמינים בכל מה שמלמדת דתם.‏ לכן כאשר תגלה מהי דתו של אדם מסוים,‏ נסה לדעת במה הוא מאמין באופן אישי.‏ ”‏רבים כיום מבלבלים בין פילוסופיה לבין אמונות דתיות”‏,‏ אומר דיוויד,‏ חלוץ מיוחד באוסטרליה.‏ דוֹנַלְטָה מאלבניה אומרת:‏ ”‏חלק מהאנשים שאותם אנחנו פוגשים אומרים שהם משתייכים לדת כלשהי,‏ אך בהמשך מודים שלמעשה אינם מאמינים באלוהים”‏.‏ כמו כן,‏ שליח בארגנטינה שם לב שחלק ממי שאומרים שהם מאמינים בשילוש אינם תמיד באמת מאמינים שהאב,‏ הבן ורוח הקודש הם אל אחד.‏ ”‏כשאני זוכר שהאדם שאיתו אני מדבר אולי אינו מאמין בכל מה שדתו מלמדת,‏ קל לי יותר למצוא איתו מכנה משותף”‏,‏ הוא אומר.‏ לכן נסה לגלות במה אנשים באמת מאמינים.‏ כך תוכל,‏ בדומה לפאולוס,‏ ’‏להיעשות הכול למען אנשים מכל הסוגים’‏ (‏קור״א ט׳:‏19–23‏)‏.‏

מה הם תחומי העניין שלהם?‏

11.‏ כיצד,‏ על־פי הכתוב במעשי השליחים י״ד:‏14–17‏,‏ הציג פאולוס את המסר שלו בצורה משכנעת לאנשים שחיו בליסטרה?‏

¹¹ קרא מעשי השליחים י״ד:‏14–17‏.‏ פאולוס שם לב לתחומי העניין של מאזיניו,‏ ושינה בהתאם את האופן שבו הציג את המסר שלו.‏ לדוגמה,‏ לקהל מאזיניו בליסטרה היה ידע מועט,‏ אם בכלל,‏ על כתבי־הקודש.‏ לכן השתמש פאולוס בטיעונים שהם יכלו להבין.‏ הוא דיבר על עונות קציר פוריות ועל היכולת ליהנות מהחיים.‏ הוא השתמש במילים ובדוגמאות שמאזיניו יכלו להבין בקלות.‏

12.‏ כיצד תוכל לגלות מה הם תחומי העניין של אדם כלשהו ולשנות בהתאם את הצגת הדברים שלך?‏

¹² גלה חוש הבחנה כדי לזהות תחומי עניין של אנשים המתגוררים בשטח שלך ושנה בהתאם את הצגת הדברים שלך.‏ כיצד תוכל לגלות מהו תחום העניין של אדם כלשהו כשאתה פונה אליו או מגיע לביתו?‏ שוב,‏ גלה ערנות.‏ אולי הוא עובד בגינה,‏ קורא ספר,‏ מתקן את הרכב או עסוק בפעילות אחרת.‏ אם זה מתאים,‏ תוכל להשתמש במה שהוא עושה כנושא לשיחה (‏יוח׳ ד׳:‏7‏)‏.‏ גם לבושו של האדם עשוי לומר עליו דבר מה — אולי להצביע על הלאום שלו,‏ העיסוק שלו או קבוצת הספורט שהוא אוהד.‏ ”‏התחלתי לשוחח עם בחור בן 19 שלבש חולצה שעליה הייתה תמונה של זמר מפורסם”‏,‏ אומר גוסטבו.‏ ”‏שאלתי אותו על כך,‏ והוא סיפר לי מדוע הוא מזדהה עם אותו זמר.‏ שיחה זו הובילה לשיעור מקרא,‏ וכיום הוא אחד מאחינו”‏.‏

13.‏ כיצד תוכל להציע שיעור מקרא בצורה משכנעת?‏

¹³ כאשר אתה מציע למישהו ללמוד את המקרא,‏ הצג את העניין באופן שידבר אל ליבו;‏ הראה לו כיצד השיעור יכול לענות על צרכיו (‏יוח׳ ד׳:‏13–15‏)‏.‏ למשל,‏ אחות ששמה פוֹפי הוזמנה להיכנס לביתה של אישה שגילתה התעניינות.‏ כאשר הבחינה פופי שעל הקיר תלויה תעודה המציינת שהאישה היא פרופסור לחינוך,‏ היא הדגישה שגם אנחנו מעניקים לאנשים השכלה בעזרת תוכנית לימוד המקרא שלנו ואסיפותינו.‏ האישה הסכימה ללמוד את המקרא,‏ הגיעה לאסיפה שהתקיימה למוחרת ונכחה בכינוס שנערך זמן קצר לאחר מכן.‏ כעבור שנה היא נטבלה.‏ שאל את עצמך:‏ ’‏מה מעניין את האנשים שאני מבקר אצלם?‏ האם אוכל להציג בפניהם את תוכנית שיעור המקרא שלנו באופן שידבר יותר אל ליבם?‏’‏

14.‏ כיצד תוכל להתאים את תוכנית שיעורי המקרא לכל אחד מתלמידיך?‏

¹⁴ לאחר שאתה מייסד תוכנית שיעורי מקרא,‏ התכונן לכל שיעור והבא בחשבון את הרקע ותחומי העניין של תלמידך.‏ במהלך ההתכוננות החלט אילו פסוקים תקרא,‏ אילו סרטונים תציג ובאילו דוגמאות תשתמש כדי להסביר אמיתות מקראיות.‏ שאל את עצמך:‏ ’‏מה ימשוך במיוחד את התלמיד וייגע לליבו?‏’‏ (‏מש׳ ט״ז:‏23‏)‏ אישה באלבניה שלמדה את המקרא בעזרת חלוצה ששמה פלורה אמרה בנחישות:‏ ”‏אני לא יכולה לקבל את האמונה בתחיית המתים”‏.‏ פלורה לא לחצה עליה.‏ היא אומרת:‏ ”‏חשבתי לעצמי שהיא חייבת תחילה להכיר את האל שמבטיח תחיית מתים”‏.‏ מאז ואילך הבליטה פלורה מדי שיעור את אהבתו,‏ חוכמתו וכוחו של יהוה.‏ בעקבות זאת תלמידתה החלה להאמין בתחיית המתים,‏ וכיום היא עדת־יהוה נלהבת.‏

ראה בהם תלמידים פוטנציאליים

15.‏ אילו התנהגויות ביוון הקדומה הטרידו את פאולוס,‏ על־פי הכתוב במעשי השליחים י״ז:‏16–18‏,‏ אך מדוע לא ויתר על תושבי אתונה?‏

¹⁵ קרא מעשי השליחים י״ז:‏16–18‏.‏ אתונה אומנם הייתה מלאה בעבודת אלילים,‏ באי־מוסריות ובפילוסופיה פגאנית,‏ אך פאולוס לא ויתר על תושביה ולא אפשר לעלבונותיהם להניא אותו מלהמשיך לבשר להם.‏ פאולוס עצמו הפך למשיחי,‏ אף שבעברו היה ”‏מגדף ורודף ועז מצח”‏ (‏טימ״א א׳:‏13‏)‏.‏ כפי שישוע ראה את הפוטנציאל הגלום בפאולוס,‏ כך ראה פאולוס את הפוטנציאל הגלום בתושבי אתונה,‏ וביטחונו לא היה לשווא (‏מה״ש ט׳:‏13–15;‏ י״ז:‏34‏)‏.‏

16,‏ 17.‏ מה מראה שאנשים מכל הרקעים יכולים להפוך לתלמידי ישוע?‏ הבא דוגמה.‏

¹⁶ במאה הראשונה הפכו אנשים מכל הרקעים לתלמידי ישוע.‏ כאשר כתב למשיחים שהתגוררו בעיר היוונית קורינתוס,‏ אמר פאולוס שכמה מחברי אותה קהילה היו בעברם פושעים או ניהלו סגנון חיים לא־מוסרי להחריד.‏ לאחר מכן הוסיף:‏ ”‏כאלה היו כמה מכם.‏ אך אתם רוחצתם”‏ (‏קור״א ו׳:‏9–11‏)‏.‏ האם היית מבחין בכך שהיה לאותם אנשים פוטנציאל להשתנות ולהפוך לתלמידים?‏

¹⁷ כיום רבים מוכנים לערוך את השינויים הנחוצים כדי להפוך לתלמידי ישוע.‏ לדוגמה,‏ חלוצה מיוחדת באוסטרליה ששמה יוּקינה נוכחה לדעת שאנשים מכל הסוגים יכולים להיענות למסר המקראי.‏ פעם אחת,‏ כשהייתה במשרד נדל”‏ן,‏ הבחינה בבחורה צעירה עם קעקועים שלבשה בגדים מרושלים.‏ ”‏היססתי לרגע”‏,‏ אומרת יוקינה,‏ ”‏אבל אז התחלתי לדבר איתה.‏ גיליתי שהיא מאוד מתעניינת במקרא,‏ ואפילו חלק מהקעקועים שלה היו פסוקים מתהלים!‏”‏ האישה החלה ללמוד ולנכוח באסיפות.‏b

18.‏ מדוע אל לנו לשפוט אנשים?‏

¹⁸ האם ישוע חשב שהשדות בשלים לקציר מפני שציפה שרוב האנשים ילכו אחריו?‏ כלל וכלל לא.‏ כתבי־הקודש חזו שמעטים יחסית יאמינו בו (‏יוח׳ י״ב:‏37,‏ 38‏)‏.‏ בנוסף,‏ לישוע הייתה יכולת פלאית לקרוא לבבות (‏מתי ט׳:‏4‏)‏.‏ אף שהתמקד באותם מעטים שיאמינו,‏ הוא בישר בקנאות לכל אדם.‏ על אחת כמה וכמה עלינו,‏ מי שאינם יכולים לקרוא לבבות,‏ לדחות כל נטייה לשפוט את שטח ההטפה או את האנשים!‏ במקום זאת,‏ ראה את הפוטנציאל הגלום באנשים.‏ מרק,‏ שליח בבורקינה פאסו,‏ אומר:‏ ”‏האנשים שאני חושב שיתקדמו פעמים רבות מפסיקים ללמוד.‏ אבל האנשים שאני חושב שלא יגיעו רחוק,‏ מתקדמים יפה.‏ לכן למדתי שמוטב לאפשר לרוח יהוה להדריך אותנו”‏.‏

19.‏ כיצד עלינו לראות את האנשים המתגוררים בשטחנו?‏

¹⁹ במבט ראשון אולי נראה שאין הרבה אנשים בשטח הדומים לתבואה הבשלה לקציר.‏ אך זכור את מה שאמר ישוע לתלמידיו.‏ השדות לבנים,‏ כלומר בשלים לקציר.‏ אנשים יכולים להשתנות ולהפוך לתלמידי המשיח.‏ יהוה רואה באותם תלמידים פוטנציאליים אנשי ’‏חמדה’‏ (‏חגי ב׳:‏7‏)‏.‏ אם נראה את האנשים כפי שיהוה וישוע רואים אותם,‏ נלמד על הרקע ועל תחומי העניין שלהם.‏ לא נראה בהם זרים,‏ אלא אחים ואחיות פוטנציאליים.‏