מי יקומו לתחייה?
”אל תתמהו על זאת, כי תבוא שעה שכל שוכני קבר ישמעו את קולו, ויצאו” (יוחנן ה׳:28, 29).
1. איזו הצהרה מרשימה שמע משה ליד הסנה הבוער, ומי ציטט מילים אלו מאוחר יותר?
לפני יותר מ־500,3 שנה התרחש דבר מאוד יוצא דופן. משה היה רועה את צאן יתרו חותנו בקרבת הר חורב, ואז נראה אליו מלאך יהוה בלהבת אש מתוך הסנה. ”וירא, והנה הסנה בוער באש והסנה איננו אוּכָּל”, אומר הכתוב בספר שמות. לאחר מכן נשמע קול מתוך הסנה: ”אנוכי אלוהי אביך, אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב” (שמות ג׳:1–6). כעבור מאות שנים צוטטו מילים אלה על־ידי ישוע, בן אלוהים.
2, 3. (א) איזה עתיד צפוי לאברהם, יצחק ויעקב? (ב) אילו שאלות מתעוררות בנושא?
2 לישוע היו דין ודברים עם כמה מן הצדוקים, אשר לא האמינו בתחיית המתים. הוא הצהיר: ”ושהמתים קמים לתחייה גם משה רמז בפרשת הסנה שנאמר ’יהוה אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב’. והאלוהים לא אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים, שהרי הכול חיים לו” (לוקס כ׳:27, 37, 38). בדבריו אלה אישר ישוע שאברהם, יצחק ויעקב — אשר כבר מזמן שכבו בקברם — עדיין היו חיים בזכרונו של אלוהים. בדומה לאיוב, הם מייחלים לסיום ’ימי צבאם’, ימי שנתם במוות (איוב י״ד:14). הם יקומו לתחייה בעולם החדש שיכונן אלוהים.
3 אך מה יעלה בגורלם של מיליוני האנשים שמתו לכל אורך ההיסטוריה? האם גם הם יקומו לתחייה? לפני שנמצא תשובה המניחה את הדעת, הבה נברר מתוך דבר־אלוהים מה קורה לאנשים אחרי המוות.
היכן שוכנים המתים?
4. (א) מה קורה לאנשים אחרי המוות? (ב) מהי השאול?
4 המקרא מציין כי המתים ”אינם יודעים מאומה”. הם אינם סובלים עינויים באש גיהינום ואינם מתייסרים בתחום כלשהו בין גן עדן לגיהינום. המתים פשוט שבים אל העפר. מסיבה זו ממליץ אלוהים למי שעדיין בין החיים: ”כל אשר תמצא ידך לעשות, בכוחך עשה. כי אין מעשה וחשבון ודעת וחוכמה בשאול, אשר אתה הולך שמה” (קהלת ט׳:5, 10; בראשית ג׳:19). רבים אינם מבינים את פשר המונח ”שאול”. מקור המילה העברית אינו נהיר די צורכו. דתות רבות מלמדות כי המתים עדיין חיים, אך דבר־אלוהים שנכתב בהשראה מוסר כי שוכני שאול הם מתים, חסרי הכרה. שאול היא הקבר המשותף של האנושות.
5, 6. לאן ירד יעקב במותו, ולמי הצטרף?
5 המילה ”שאול” מוזכרת לראשונה במקרא בבראשית ל״ז:35. בחושבו שבנו האהוב יוסף נהרג, מיאן יעקב להתנחם, ואמר: ”ארד אל בני אָבֵל שאולה!” יעקב היה סבור שבנו מת, ולכן ביקש את נפשו למות ולהיות בשאול. לימים ביקשו תשעה מבניו של יעקב לקחת איתם את הבן הצעיר, בנימין, למצרים כדי למצוא אוכל בתקופת הרעב שפקדה את הארץ. אך יעקב סירב ואמר: ”לא יֵרד בני עימכם, כי אחיו מת והוא לבדו נשאר, וקראהו אסון בדרך אשר תלכו בה, והורדתם את שֵׂיבתי ביגון שאולה” (בראשית מ״ב:36, 38). בשני אזכורים אלה, המילה שאול קשורה למוות, ולא לחיים בעולם אחר.
6 בספר בראשית מסופר שיוסף התמנה לראש מנהלת המזון במצרים. ברבות הימים זכה יעקב לרדת מצריימה ולהתאחד מחדש עם יוסף. שם התגורר יעקב עד מותו כאיש בא בימים, והוא בן 147. בהתאם לבקשתו על ערש דווי, נשאו בניו את עצמותיו לארץ כנען וקברו אותו במערת המכפלה (בראשית מ״ז:28; מ״ט:29–31; נ׳:12, 13). כך הצטרף יעקב לאביו יצחק ולסבו אברהם.
’נאספו אל אבותם’
7, 8. (א) לאן נאסף אברהם במותו? הסבר. (ב) מה מראה שגם אחרים ירדו שאולה במותם?
7 עוד קודם לכן, כאשר יהוה אישר את בריתו עם אברהם והבטיח להרבות את זרעו, הוא ציין מה יהיה באחריתו של אברהם: ”ואתה”, אמר לו יהוה, ”תבוא אל אבותיך בשלום, תיקבר בשיבה טובה” (בראשית ט״ו:15). וכך היה. הכתוב בבראשית כ״ה:8 מוסר: ”ויגווע וימות אברהם בשיבה טובה, זקן ושבע, וייאסף אל עמיו”. מי היו ”עמיו”? בבראשית י״א:10–26 מפורט אילן היוחסין של אבות אבותיו של אברהם עד בנו של נוח, שם. לפיכך, אברהם נאסף במותו אל אנשים אלה שכבר ישנו את שנת המוות בשאול.
8 הביטוי ’וייאסף אל עמיו’ מופיע פעמים רבות בתנ״ך. לכן, מן ההיגיון להסיק שגם ישמעאל בן אברהם ואהרון אחי משה ירדו שאולה במותם, ומשם צפויה להם תחייה (בראשית כ״ה:17; במדבר כ׳:23–29). כמו כן, גם משה ירד שאולה, אף־על־פי שאיש אינו יודע את מקום קבורתו (במדבר כ״ז:13; דברים ל״ד:5, 6). ובדומה למשה, גם יהושע — יורשו כמנהיג ישראל — ודור שלם ירדו שאולה במותם (שופטים ב׳:8–10).
9. (א) כיצד מראה המקרא שהמילה ”שאול” והמילה היוונית ”האדס” מתייחסות לאותו מקום? (ב) מה צפוי לשוכני שאול או האדס?
9 מאות שנים לאחר מכן היה דוד למלך על שנים־עשר שבטי ישראל. כאשר מת, ’שכב דוד עם אבותיו’ (מלכים א׳. ב׳:10). האם גם דוד ירד שאולה? מעניין לציין שבחג השבועות של שנת 33 לספירה התייחס השליח פטרוס למותו של דוד וציטט מתהלים ט״ז:10: ”לא תעזוב נפשי לשאול”. הוא הזכיר שדוד עדיין שכב בקברו, וייחס מילים אלו לישוע באומרו שדוד ’חזה מראש דבר על תחיית המשיח — שלא נעזבה לשאול נפשו ובשרו לא ראה שחת. את ישוע זה הקים אלוהים לתחייה ועל זאת אנחנו כולנו עדים’ (מעשי השליחים ב׳:29–32). המילה היוונית שהזכיר פטרוס ושתורגמה למילה ”שאול” היא ”האדֶס”. מכאן שהשוכנים בהאדס נמצאים באותו מצב של שוכני שאול. הם ישנים וצפויה להם תחיית מתים.
האם יש רשעים בשאול?
10, 11. מניין לנו שישנם רשעים אשר במותם יורדים לשאול?
10 אחרי שהוציא משה את בני ישראל ממצרים, פרץ מרד במדבר. משה הורה לעם להיבדל ממנהיגי המרד — קורח, דתן ואבירם. הם נידונו למוות אכזרי. משה הסביר: ”אם כמוֹת כל האדם ימותון אלה, ופקודת כל האדם ייפָּקֵד עליהם, לא יהוה שלחני. ואם בריאה יברא יהוה, ופצתה האדמה את פיה ובלעה אותם ואת כל אשר להם וירדו חיים שאולה, וידעתם כי ניאצו האנשים האלה את יהוה” (במדבר ט״ז:29, 30). לכן, הן במקרה שבו פצתה האדמה את פיה ובלעה אותם והן כאשר אכלה אותם האש, כפי שקרה לקורח ול־250 הלוויים שחברו לו, כל המורדים הגיעו בסופו של דבר אל השאול (במדבר כ״ו:10).
11 שִמעי, האיש שקילל את דוד המלך, בא על עונשו בידי שלמה, יורשו של דוד. ”אל תנקהו”, ציווה דוד, ”כי איש חכם אתה וידעת את אשר תעשה לו, והורדת את שיבתו בדם שאול”. שלמה ציווה על בְּנָיָהוּ להוציא את גזר הדין אל הפועל (מלכים א׳. ב׳:8, 9, 44–46). איש נוסף שנפל בחרב משפטו של בניהו היה שר צבא ישראל לשעבר, יואב. גם במקרה שלו, ’לא ירדה שיבתו בשלום שאול’ (מלכים א׳. ב׳:5, 6, 28–34). שתי דוגמאות אלה מאמתות את המזמור שכתב דוד בהשראה: ”ישובו רשעים לשאולה, כל גויים שְכֵחֵי אלוהים” (תהלים ט׳:18).
12. מי היה אחיתופל, ולאן ’ירד’ במותו?
12 אחיתופל שימש כיועצו האישי של דוד, ובשעתו נחשבה עצתו כאילו נאמרה מפי יהוה עצמו (שמואל ב׳. ט״ז:23). למרבה הצער, איש אמונים זה הפך לבוגד והצטרף להפיכה שהנהיג אבשלום בן דוד. נראה כי דוד רמז על עריקתו כאשר כתב: ”כי לא אויב יחרפני; ואשא. לא משנאי עליי הגדיל; ואֶסָּתֵר ממנו”. דוד המשיך: ”יַשִּׁי מוות עלימו! יֵרדו שאול חיים; כי רעות בִּמְגוּרָם בקרבם” (תהלים נ״ה:13–16). במותם, אחיתופל וחבר מרעיו ירדו שאולה.
מי נמצאים בגיהינום?
13. מדוע כונה יהודה ”בן האבדון”?
13 חשוב על מצבו של דוד בהשוואה למה שאירע לישוע, דוד הגדול יותר. בדומה לאחיתופל, יהודה איש קריות, אחד משנים־עשר השליחים של המשיח, הפך לבוגד. אך בגידתו של יהודה הייתה הרבה יותר חמורה מזו של אחיתופל; יהודה בגד בבנו יחידו של אלוהים. לקראת תום שירותו הארצי, אמר בן אלוהים בתפילה אודות תלמידיו: ”כשהייתי עימהם שמרתי אותם בשמך אשר נתת לי; שמרתי ולא אבד מהם איש זולתי בן האבדון, וזאת לקיים את הכתוב” (יוחנן י״ז:12). ישוע כינה את יהודה ”בן האבדון” ובכך העיד שאפסה תקוותו לקום בתחיית המתים. הוא לא המשיך לחיות בזכרונו של אלוהים. יהודה לא ירד שאולה, אלא הושלך לגיהינום. אך מהו בעצם הגיהינום?
14. מה מסמל הגיהינום?
14 ישוע גינה את מנהיגי הדת בימיו משום שעשו את תלמידיהם ל’בני גיהינום’ (מתי כ״ג:15). באותם ימים, גֵיא הִינוֹם היה ידוע כמזבלה שהושלכו אליה גופותיהם של פושעים אשר הוצאו להורג ונחשבו בלתי ראויים לקבורה. עוד קודם לכן, הזכיר ישוע בדרשת ההר את הגיהינום (מתי ה׳:29, 30). המשמעות הסמלית של המקום הייתה ברורה לקהל מאזיניו. הגיהינום שימש כסמל לאבדון מוחלט ללא תקווה לקום לתחייה. האם היו אחרים מלבד יהודה איש קריות שהושלכו במותם לגיהינום ולא לשאול?
15, 16. מי הושלכו לגיהינום במותם, ומדוע נגזר עליהם עונש זה?
15 אדם וחוה, הזוג הראשון, נבראו מושלמים. הם חטאו בזדון. הבחירה שהונחה לפניהם הייתה חיי נצח או אבדון עולם. הם המרו את פי אלוהים וצידדו בשטן. כאשר מתו, נשללה מהם האפשרות להפיק תועלת מקורבן הכופר של המשיח. הם הושלכו לגיהינום.
16 קין, בנו הבכור של אדם, רצח את הבל אחיו ונגזר עליו להיות נע ונד בארץ. השליח יוחנן אמר שקין ”היה מן הרע” (יוחנן א׳. ג׳:12). לפיכך, ההיגיון מחייב שבדומה להוריו גם הוא הושלך לגיהינום במותו (מתי כ״ג:33, 35). מה שונה מצבו מזה של הבל הצדיק! ”מתוך אמונה הביא הבל לאלוהים קורבן טוב מזה שהביא קין; בגללה הועד עליו כי צדיק הוא, שכן אלוהים העיד על מתנותיו”, הסביר פאולוס, והוסיף: ”ובגללה הוא מדבר עדיין גם לאחר שמת” (עברים י״א:4). כן, הבל נמצא כיום בשאול, וצפויה לו תקומה בתחיית המתים.
תחייה ”ראשונה” ותחייה ”טובה יותר”
17. (א) מי יורדים שאולה כיום ב’עת הקץ’? (ב) מה צפוי למי שבשאול ולמי שבגיהינום?
17 קוראים רבים אולי תוהים מה מצבם של אנשים אשר מתים כיום, במהלך ’עת הקץ’ (דניאל ח׳:19). בפרק ו׳ בספר ההתגלות מתוארים ארבעה פרשים הדוהרים בתקופה זו. מעניין לציין שאחרון הפרשים מכונה מוות, ואחריו הולכת שאול. מכאן שרבים מן האנשים המתים בטרם עת כתוצאה מפעילותם של אותם פרשים יורדים שאולה, ומשם הם צפויים לקום לתחייה בעולמו החדש של אלוהים (ההתגלות ו׳:8). אם כן, מה צפוי למי שבשאול ולמי שבגיהינום? לראשונים תחייה, ולאחרונים אבדון נצחי — חידלון.
18. מהי תקוותם של אלה אשר חלקם ”בתחייה הראשונה”?
18 השליח יוחנן כתב: ”מאושר וקדוש מי שחלקו בתחייה הראשונה; על אלה אין למוות השני שלטון, כי יהיו כוהנים לאלוהים ולמשיח וימלכו איתו אלף שנים”. חלקם של המלכים השותפים למשיח הוא ”בתחייה הראשונה”. אך מהי תקוותם של שאר בני האדם? (ההתגלות כ׳:6).
19. באיזה מובן יהיו שיזכו ל”תחייה טובה יותר”?
19 עוד מימי הנביאים אליהו ואלישע קרו ניסים שבהם קמו אנשים לתחייה. ”נשים קיבלו את מתיהן שקמו לתחייה. אחרים עונו עד מוות ולא הסכימו להינצל, למען ישיגו תחייה טובה יותר”. כן, אותם נאמנים נשאו עיניהם לתחייה שלא רק תעניק להם עוד מספר שנות חיים שבסופן ימותו שוב, אלא תאפשר להם לחיות לנצח! זו בהחלט תהיה ”תחייה טובה יותר” (עברים י״א:35).
20. במה יעסוק המאמר הבא?
20 אם נמות נאמנים לפני שישמיד יהוה את הסדר העולמי המרושע של ימינו, תהיה לנו התקווה הוודאית ל”תחייה טובה יותר”. תחייה זו טובה יותר במובן זה שהיא טומנת בחובה את האפשרות לחיות לנצח. ישוע הבטיח: ”אל תתמהו על זאת, כי תבוא שעה שכל שוכני קבר ישמעו את קולו, ויֵצאו” (יוחנן ה׳:28, 29). המאמר הבא ימשיך את הדיון במטרת התחייה, ויראה כיצד תקוות התחייה מחזקת אותנו כשומרי נאמנות ועוזרת לנו לפתח רוח של הקרבה עצמית.
האם אתה זוכר?
• מדוע יהוה מתואר כ”אלוהי החיים”?
• מה מצבם של שוכני שאול?
• מה צפוי למי שנמצאים בגיהינום?
• באיזה מובן יהיו שיזכו ל”תחייה טובה יותר”?
[תמונה בעמוד 15]
בדומה לאברהם, לשוכני שאול צפויה תחייה
[תמונות בעמוד 16]
מדוע אדם וחוה, קין ויהודה איש קריות הושלכו לגיהינום?