הוראה מועילה ל’‏זמנינו הקשים’‏

‏”‏וזאת דע לך:‏ באחרית הימים יבואו זמנים קשים.‏ .‏.‏.‏ אנשים רעים ומדיחים יגבירו רעתם,‏ יתעו ויותעו”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1,‏ 13‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ מדוע עלינו לגלות עניין בהוראה אשר לה אנו נשמעים?‏

האם עוזרים לך או שמא פוגעים בך?‏ האם בעיותיך באות על פתרונן או מחריפות?‏ מה הגורם לכך?‏ הוראה.‏ אכן,‏ הוראה עשויה להשפיע רבות על חייך,‏ לטוב ולרע.‏

² שלושה פרופסורים־חברים חקרו לאחרונה נושא זה ופרסמו את ממצאיהם ב־Journal for the Scientific Study of Religion (‏כתב־העת לחקר המדעי של הדת)‏.‏ אמת,‏ יתכן שמחקרם לא עסק באופן אישי בך או במשפחתך.‏ אולם,‏ הדברים שהעלו מגלים,‏ כי קיים קשר ברור בין ההוראה שמקבל האדם לבין הצלחתו או כשלונו להתמודד עם הזמנים הקשים שבהם אנו חיים.‏ במאמר הבא,‏ נרחיב את הדיבור על תוצאות מחקרם.‏

3,‏ 4.‏ מה הן כמה מן העדויות לכך שאנו חיים בזמנים קשים?‏

³ אולם,‏ הרהר תחילה בשאלה הבאה:‏ התסכים כי אנו חיים בעת שבה קשה להתמודד עם המצב?‏ אם כן,‏ לבטח תיווכח לאור העובדות שאלה הם באמת ”‏זמנים קשים”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5‏)‏.‏ האנשים מושפעים מכך בדרכים שונות.‏ לדוגמה,‏ בוודאי ידוע לך על ארצות שברגע זה שסועות עקב מאבק של פלגים שונים להשגת ריבונות פוליטית.‏ במקומות אחרים,‏ נובע ההרג מהבדלים על רקע דתי או גזעי.‏ חיילים אינם הנפגעים היחידים.‏ חשוב על אין־ספור הנשים והנערות הנופלות קורבן להתעללות אכזרית או על הקשישים מזי־הרעב,‏ מוכי הקור וחסרי המחסה.‏ המונים סובלים קשות,‏ דבר הגורם לגלים אדירים של פליטים ולמצוקות רבות אחרות הנלוות לכך.‏

⁴ ימינו מאופיינים גם בבעיות כלכליות,‏ הגורמות לסגירת מפעלים,‏ אבטלה,‏ אובדן קצבאות וגמלאות,‏ שחיקת ערך המטבע וארוחות דלות או מעטות יותר.‏ התוכל להוסיף לרשימת הבעיות?‏ סביר להניח שכן.‏ מיליונים נוספים ברחבי העולם סובלים ממחסור במזון וממחלות.‏ קרוב לוודאי שראית תמונות מחרידות ממזרח אפריקה,‏ של גברים,‏ נשים וילדים כחושים.‏ מיליונים באסיה סובלים באורח דומה.‏

5,‏ 6.‏ מדוע ניתן לומר,‏ כי המחלות הן היבט מזעזע נוסף של הזמנים הקשים שבהם אנו חיים?‏

⁵ כולנו שמענו על מחלות מחרידות הנמצאות עתה במגמת עלייה.‏ ב־25 בינואר 1993,‏ ציין הניו־יורק טיימס:‏ ”‏עקב ההפקרות המינית הפורחת,‏ הצביעות והנסיונות האקראיים למנוע את התפשטותה,‏ מגיפת האיידס באמריקה הלטינית עומדת לעלות בממדיה על זו שבארצות־הברית.‏.‏.‏ עיקר ההתפשטות נובע מעלייה בשיעור ההידבקות אצל.‏.‏.‏ נשים”‏.‏ באוקטובר 1992,‏ יו.‏ אס‏.‏ ניוז אנד וורלד ריפורט ציין:‏ ”‏היה זה לפני שני עשורים בלבד,‏ כאשר ראש המטה הרפואי של ארה״ב שיבח את אחד הנצחונות הגדולים ביותר שידעה מערכת־הבריאות מאז ומעולם,‏ והכריז שזו העת ’‏לסתום את הגולל על מחלות מידבקות’‏”‏.‏ ומהו המצב כיום?‏ ”‏בתי־החולים שוב מוצפים בקורבנות של נגעים,‏ שסברו שכבר הוכרעו.‏ .‏.‏.‏ חיידקים מפתחים מערכות־חיסון גנטיות מתוחכמות מאי־פעם בקצב העולה על זה של פיתוח סוגים חדשים של אנטיביוטיקה.‏.‏.‏ ’‏אנו נכנסים לעידן חדש של מחלות מידבקות’‏”‏.‏

⁶ לדוגמה,‏ השבועון ניוזוויק מן ה־11 בינואר 1993,‏ דיווח:‏ ”‏טפילי המלריה מדביקים כיום במחלה כ־270 מיליון בני־אדם מדי שנה,‏ וממיתים כשני מיליון איש.‏.‏.‏ וגורמים לפחות ל־100 מיליון מקרים חמורים של המחלה.‏.‏.‏ בו זמנית,‏ המחלה הולכת והופכת עמידה בפני התרופות שבהן נהגו להשתמש בעבר.‏.‏.‏ בקרוב,‏ יהיו מספר זנים שלא יהיה להם כל מרפא”‏.‏ הדבר מעביר בך חלחלה.‏

7.‏ כיצד מגיבים רבים כיום לזמנים הקשים?‏

⁷ יתכן שהבחנת בכך שבזמנים קשים אלה,‏ רבים מחפשים עזרה לפתרון בעיותיהם.‏ חשוב על אלה הפונים לספרים הדנים בהתמודדות עם לחצים או עם מחלה חדשה כלשהי.‏ אחרים מחפשים נואשות אחר עצות בנוגע לנישואין כושלים,‏ לטיפול בילדים,‏ לבעיות סמים או אלכוהול או בנוגע לשמירה על האיזון בין הדרישות בעבודה ובין הלחצים המופעלים עליהם בבית.‏ הם אכן זקוקים לעזרה!‏ האם אתה מתמודד עם בעיה אישית או חש על בשרך אחדות מן המצוקות בעטיים של מלחמה,‏ רעב או אסון?‏ אף אם הפתרון לבעיה מעיקה נראה לך רחוק מן העין,‏ סביר שתשאל:‏ ’‏מדוע הגענו למצב כה חמור?‏’‏

8.‏ מדוע עלינו לפנות למקרא לשם קבלת הבנה והדרכה?‏

⁸ בטרם נוכל להתמודד ביעילות עם המצב ולמצוא סיפוק בחיינו עתה ובעתיד לבוא,‏ עלינו לדעת מדוע אנו ניצבים בפני זמנים קשים אלה.‏ אם נדבר גלויות,‏ הדבר מספק לכל אחד מאיתנו סיבה לתת את הדעת למקרא.‏ מדוע אנו מצביעים על המקרא?‏ משום שהוא לבדו מכיל נבואות מדויקות,‏ היסטוריה כתובה מראש,‏ המגלות מדוע אנו שרויים בצרה זו,‏ היכן אנו נמצאים בזרם הזמן ומה צופן בחובו העתיד עבורנו.‏

לקח מן ההיסטוריה

9,‏ 10.‏ כיצד התגשמה נבואת ישוע במתי פרק כ״ד‏,‏ במאה הראשונה לספירה?‏

⁹ חוברת המצפה מן ה־1 באפריל 1994,‏ הגישה סקירה ראויה־לציון של נבואתו החיה של ישוע במתי פרק כ״ד‏.‏ אם תפתח את המקרא בפרק זה,‏ תוכל לראות בפסוק 3 (‏ע״ח‏)‏,‏ שתלמידי ישוע ביקשו אות לנוכחותו העתידית ולסיום סדר־הדברים.‏ אזי,‏ בפסוקים 5 עד 14‏,‏ ניבא ישוע על משיחי־שקר,‏ מלחמות,‏ רעב,‏ רדיפת המשיחיים,‏ הפקרות והכרזה נרחבת על מלכות אלהים.‏

¹⁰ ההיסטוריה מוכיחה,‏ כי הדברים הללו אכן התרחשו במרוצת סיום סדר־הדברים היהודי.‏ אילו היית חי באותה תקופה,‏ האם לא היו נחשבים זמנים אלה לקשים?‏ אולם,‏ מהלך העניינים התקדם לעבר שיאו,‏ צרה חסרת־תקדים שבאה על ירושלים ועל הסדר היהודי.‏ בפסוק 15‏,‏ אנו מתחילים לקרוא על השתלשלות המאורעות מן העת שבה תקפו הרומאים את ירושלים ב־66 לספירה.‏ מאורעות אלה הגיעו לשיאם בצרה שהזכיר ישוע בפסוק 21 — חורבן ירושלים ב־70 לספירה,‏ הצרה האיומה ביותר שניחתה אי־פעם על עיר זו.‏ אך,‏ כידוע,‏ מאז הזמן לא עמד מלכת,‏ ישוע אף לא אמר כי כך יהיה.‏ בפסוקים 23 עד 28‏,‏ הוא הראה שהיו צפויות התרחשויות נוספות לאחר הצרה של שנת 70 לספירה.‏

11.‏ באיזה מובן התגשמותה של נבואת מתי כ״ד במאה הראשונה לספירה קשורה לימינו?‏

¹¹ ישנם כיום הנוטים לפטור ממחשבותיהם נושאים כאלה,‏ העוסקים בעבר,‏ באומרם ’‏מה זה ענייני?‏’‏ תהא זו טעות להגיב כך.‏ התגשמות הנבואה במאה הראשונה הינה הרת־חשיבות.‏ מדוע?‏ ובכן,‏ המלחמות,‏ הרעב,‏ רעידות־האדמה,‏ המגיפות והרדיפות שבמרוצת סיום סדר־הדברים היהודי,‏ נועדו להיות בבואה של נבואה,‏ אשר התגשמותה הנרחבת יותר תתחולל לאחר תום ”‏עתות הגויים”‏ בשנת 1914 (‏לוקס כ״א:‏24‏)‏.‏ רבים החיים כיום היו עדי־ראייה למלחמת־העולם הראשונה,‏ כאשר החלה ההתגשמות בת־זמננו.‏ אולם,‏ גם אם נולדת לאחר 1914,‏ הרי שהנך עד להתגשמותה של נבואת ישוע.‏ אירועי המאה ה־20 מהווים הוכחה ניצחת לכך,‏ שאנו חיים עתה בסיומו של סדר־הדברים המרושע של ימינו.‏

12.‏ לאור דברי ישוע,‏ מה עתידים אנו לראות?‏

¹² משמע הדבר,‏ ש”‏הצרה”‏ המוזכרת במתי כ״ד:‏29 עדיין לפנינו.‏ היא תכלול תופעות שמימיות שלא ניתן להעלותן על הדעת.‏ פסוק 30 מגלה,‏ כי אז יראו האנשים אות שונה — זה אשר יוכיח כי ההשמדה בפתח.‏ לאור התיאור המקביל שבלוקס כ״א:‏25–28‏,‏ באותה עת העתידה לבוא,‏ ”‏בני־אדם יתעלפו מאימה ומציפייה לבאות על העולם”‏.‏ הכתוב בספר לוקס אף מציין,‏ כי אז המשיחיים ירימו את ראשיהם משום שגאולתם תהיה קרובה מאוד.‏

13.‏ אילו שתי נקודות עיקריות ראויות לתשומת־לבנו?‏

¹³ אפשר שתאמר,‏ ’‏הכל טוב ויפה,‏ אך חשבתי שהנושא הוא כיצד אני יכול להבין את משמעות הזמנים הקשים שבהם אנו חיים,‏ ולהתמודד עימם’‏.‏ הצדק עימך.‏ תחילה,‏ עלינו לזהות את הבעיות העיקריות ולראות כיצד ניתן להימנע מהן.‏ הנקודה השניה הקשורה לכך היא לראות כיצד ההוראה המקראית יכולה לעזור לנו ליהנות מחיים טובים יותר עתה.‏ בהקשר זה,‏ פתח את המקרא בטימותיאוס ב׳.‏ פרק ג׳‏‏,‏ וראה כיצד דברי השליח פאולוס עשויים לסייע בידך להתמודד עם הזמנים הקשים.‏

נבואה הנוגעת לימינו

14.‏ מדוע יש סיבה להאמין,‏ כי עיון בכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5 עשוי להועיל לנו?‏

¹⁴ אלהים האציל מרוחו על פאולוס לכתוב למשיחי הנאמן טימותיאוס עצות מועילות רבות,‏ אשר סייעו לו לנהל חיים מוצלחים ומאושרים יותר.‏ חלק מן הדברים שכתב פאולוס מתייחסים בעיקר לימינו.‏ גם אם אתה חש שהנך מכיר היטב את דבריו הנבואיים של פאולוס,‏ עקוב עתה בקפידה אחר הכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5‏.‏ פאולוס כתב:‏ ”‏וזאת דע לך:‏ באחרית הימים יבואו זמנים קשים,‏ כי יהיו האנשים אוהבי עצמם,‏ אוהבי כסף,‏ גאוותנים,‏ שחצנים,‏ מגדפים,‏ ממרים את פי הוריהם,‏ כפויי טובה,‏ חסרי קדושה,‏ קשוחי לב,‏ בלתי מתרצים,‏ מלשינים,‏ הוללים,‏ אכזרים,‏ שונאי טוב,‏ בוגדים,‏ פוחזים,‏ יהירים,‏ אוהבים תענוגות יותר משהם אוהבים את אלהים,‏ לכאורה בעלי יראת שמים,‏ אך כופרים בתוקפה”‏.‏

15.‏ מדוע עלינו לגלות עניין מיוחד בכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1‏?‏

¹⁵ אנא שים־לב,‏ הרשימה מורכבת מ־19 מאפיינים.‏ בטרם נבחן אותם ונגיע למצב שבו ניתן להפיק תועלת מכך,‏ נסה לראות תמונה כוללת.‏ ראה פסוק 1‏.‏ פאולוס חזה:‏ ”‏באחרית הימים יבואו זמנים קשים”‏.‏ באיזו ”‏אחרית הימים”‏ מדובר?‏ הרי היו יותר מאחת,‏ כדוגמת אחרית ימיה של העיר פומפיי או אחרית ימיהם של מלך או של שושלת מלוכה.‏ אפילו המקרא מזכיר מספר תקופות המכונות אחרית ימים,‏ כגון אחרית ימיו של סדר־הדברים היהודי (‏מעשי־השליחים ב׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ אך,‏ ישוע הניח את היסוד להבנתנו,‏ כי ”‏אחרית הימים”‏ אותה הזכיר פאולוס מתייחסת לימינו.‏

16.‏ איזה מצב הנוגע לזמננו נחזה מראש במשל החיטים והעשבים הרעים?‏

¹⁶ ישוע עשה כן במשלו על החיטים והעשבים הרעים.‏ אלה נזרעו בשדה והניחו להם לצמוח.‏ הוא אמר,‏ כי החיטים והעשבים הרעים מייצגים אנשים — משיחיים,‏ אמיתיים וכוזבים.‏ אנו מזכירים משל זה,‏ כיון שהוא מוכיח בעליל,‏ שנועדה לחלוף תקופה ארוכה בטרם יגיע סיום סדר־הדברים המרושע כולו.‏ כשתגיע עת זו,‏ דבר־מה יגיע לשיא פריחתו.‏ במה מדובר?‏ בכפירה,‏ או בסטייה מן המשיחיות האמיתית,‏ שתוצאתה קציר רב של רשע.‏ נבואות מקראיות אחרות מאשרות,‏ שהדבר יתרחש במרוצת אחרית הימים של סדר מרושע זה.‏ כלומר,‏ בזמננו אנו,‏ בעת סיומו של סדר־הדברים (‏מתי י״ג:‏24–30,‏ 36–43‏)‏.‏

17.‏ איזה מידע מקביל מספק טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5 בנוגע לסיום סדר־הדברים?‏

¹⁷ האם אתה מבין את משמעות הדבר?‏ במקביל,‏ טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5 מוכיח לנו שבמהלך סיום סדר־הדברים,‏ או אחרית הימים,‏ מאפייני המצב שיקיף את המשיחיים מכל עבר יהיו שליליים.‏ פאולוס לא אמר,‏ כי 19 הדברים שמנה הם ההוכחה העיקרית לכך שהגיעה אחרית הימים,‏ אלא הזהיר מפני הדברים עימם יהא עלינו להתמודד במרוצת אחרית הימים.‏ פסוק 1 מדבר על ”‏זמנים קשים”‏.‏ ביטוי זה מקורו ביוונית,‏ ומשמעו המילולי הוא ”‏מועדים אכזריים”‏ [‏אינטרליניאר]‏.‏ הרי תסכים כי המונח ’‏אכזרים’‏ תואם להפליא את הדברים שבפניהם אנו עומדים כיום.‏ מסר זה שבהשראה ממשיך לספק לנו הבנה אלוהית בנוגע לתקופתנו.‏

18.‏ במה עלינו להתמקד בלומדנו את דבריו הנבואיים של פאולוס?‏

¹⁸ על העניין שאנו מגלים בנבואה זו,‏ לאפשר לנו לזהות דוגמאות מצערות המראות עד כמה קשה או אכזרית עת זו.‏ היזכר בשתי נקודות־המפתח שציינּו לעיל:‏ (‏א)‏ לזהות את הבעיות ההופכות את הזמנים שבהם אנו חיים לקשים וללמוד כיצד ניתן להימנע מהן;‏ (‏ב)‏ למלא באמת אחר הוראה מעשית,‏ שבכוחה לעזור לנו ליהנות מחיים טובים יותר.‏ אם כן,‏ במקום להדגיש את הצד השלילי של תקופתנו,‏ נתמקד בהוראה העשויה להועיל לנו ולמשפחותינו בזמנים קשים אלה.‏

הפק תועלת בשפע

19.‏ אילו הוכחות ראית לכך שהאנשים הם אוהבי עצמם?‏

¹⁹ פאולוס פותח את רשימתו כשהוא חוזה,‏ שבאחרית הימים ”‏יהיו האנשים אוהבי עצמם”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏2‏)‏.‏ למה התכוון?‏ הצדק עימך אם תאמר,‏ שלכל אורך ההיסטוריה היו גברים ונשים יהירים,‏ שדאגו בראש ובראשונה לעצמם.‏ אך,‏ אין כל ספק שמגרעת זו נפוצה כיום באורח יוצא מגדר הרגיל.‏ אצל אנשים רבים היא אף גובלת בקיצוניות.‏ בעולם הפוליטי והמסחרי היא הפכה כמעט למוסכמה.‏ גברים ונשים רודפים בכל מחיר כוח ותהילה.‏ לרוב,‏ נעשה הדבר על חשבון הזולת‏,‏ מאחר שלאנשים אוהבי עצמם אלה כלל לא איכפת כיצד הם פוגעים באנשים אחרים.‏ הם מזדרזים לתבוע לדין או לרמות אחרים.‏ אתה יכול להבין מדוע רבים מכנים עת זו בשם ”‏דור האני”‏.‏ אלה הטוענים ’‏אני ואפסי עוד’‏ והמרוכזים בעצמם,‏ נמצאים היכן שתפנה.‏

20.‏ כיצד עצת המקרא מנוגדת לגישה הנפוצה של אהבה עצמית?‏

²⁰ אין לנו צורך בתזכורת של החוויות המרות שעברנו במסגרת מגעינו עם אנשים ”‏אוהבי עצמם”‏.‏ אין זו אלא אמת צרופה,‏ שעל־ידי זיהוי הבעיה בכנות,‏ המקרא אף עוזר לנו,‏ מאחר שהוא מלמדנו כיצד להימנע מליפול במלכודת זו.‏ להלן דבריו:‏ ”‏אל תהיו אנוכיים,‏ ואל תנסו לעשות רושם על אחרים.‏ הייו ענווים,‏ התחשבו באחרים והעריכו אותם יותר מאשר את עצמכם.‏ אל תעסקו כל הזמן רק בעניינים שלכם,‏ אלא התעניינו גם באנשים אחרים ובמעשיהם”‏.‏ ”‏איש אל יחשוב את עצמו ליותר משראוי לו לחשוב,‏ אלא יהא צנוע בהערכתו”‏.‏ עצה נפלאה זו נמצאת בפיליפים ב׳:‏3,‏ 4 (‏הדרך‏)‏ וברומים י״ב:‏3‏.‏

21,‏ 22.‏ (‏א)‏ איזו עדות נרחבת קיימת לכך שעצה זו יכולה להועיל לנו כיום?‏ (‏ב)‏ כיצד משפיעה העצה האלוהית על אנשים מן השורה?‏

²¹ יש שיִמחו ויאמרו,‏ ’‏זו אומנם עצה טובה,‏ אך אין היא מעשית’‏.‏ ברם,‏ היא מעשית בהחלט.‏ ניתן ליישמה בהצלחה,‏ והיא אכן עולה יפה כיום בחייהם של אנשים מן השורה.‏ בשנת 1990,‏ המוציא לאור מטעם אוניברסיטת אוקספורד פרסם את הספר The Social Dimensions of Sectarianism (‏ממדיה החברתיים של הכיתתיות)‏.‏ כותרתו של פרק 8 היתה:‏ ”‏עדי־יהוה במדינה קתולית”‏ והוא תיאר מחקר שנערך בבלגיה.‏ אנו קוראים:‏ ”‏בהתייחסם לגורם החיובי שמשך אותם להיהפך לעדים,‏ מלבד המשיכה שב’‏אמת’‏,‏ לעתים הזכירו המרואיינים יותר ממאפיין אחד.‏.‏.‏ חמימות,‏ ידידותיות,‏ אהבה ואחדות היו התכונות השכיחות ביותר,‏ אך יושר והתנהגות אישית עקב ’‏יישום עקרונות המקרא’‏ היו אף הם מעלות אותן הוקירו העדים”‏.‏

²² ניתן לדמות את המתואר לעיל לתמונה המצולמת באמצעות עדשה רחבת־זווית;‏ אילו היית משתמש בעדשה מהירת־מיקוד או בעדשת צילום־רחק,‏ אזי יכולת לראות צילומי תקריב של חוויות רבות מן החיים.‏ הללו היו עשויים להכיל גברים,‏ שהיו בעבר יהירים,‏ רודנים או אנוכיים חסרי־בושה,‏ אשר עתה הם מתונים,‏ שהפכו להיות בעלים ואבות המגלים כלפי בנות־זוגם,‏ ילדיהם ואחרים,‏ יותר חיבה וטוב־לב.‏ התצלומים היו אף מכילים נשים,‏ שהיו בעבר שתלטניות או קשוחות,‏ המסייעות עתה לאחרים ללמוד את הדרך למשיחיות האמיתית.‏ קיימות מאות אלפי דוגמאות מעין אלה.‏ כעת,‏ הבה נדבר גלויות.‏ האינך מעדיף אלפי מונים את חברתם של אנשים כאלה,‏ על התמודדות תמידית עם גברים ונשים האוהבים,‏ בראש ובראשונה ויותר מכל,‏ את עצמם?‏ האם ההתמודדות עם הזמנים הקשים הללו לא היתה הופכת לקלה יותר?‏ וכן,‏ האם לא היית מאושר יותר אילו מילאת אחר הוראה מקראית זו?‏

23.‏ מדוע יהא זה למועיל להוסיף לנתח את הכתוב בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏2–5‏?‏

²³ אולם,‏ בחנּו אך ורק את המאפיין הראשון שברשימה שערך פאולוס בטימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏2–5‏.‏ מה באשר לאחרים?‏ האם ניתוח מדוקדק של שאר המאפיינים יסייע לך גם לזהות את הבעיות העיקריות של תקופתנו,‏ כדי שתוכל להימנע מהן ולהבין איזו דרך תסב לך וליקיריך אושר רב יותר?‏ המאמר הבא יסייע לך למצוא תשובות לשאלות אלה ולזכות לשפע ברכות.‏

נקודות שיש לזכור

◻ מה הן כמה מן העדויות לכך שאנו חיים בזמנים קשים?‏

◻ מדוע יכולים אנו להיות בטוחים,‏ כי אנו חיים באחרית הימים?‏

◻ אילו שתי נקודות עיקריות יכולים אנו להפיק מלימוד טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1–5‏?‏

◻ במהלך עת זו,‏ שבה כה רבים הם אוהבי עצמם,‏ כיצד סייעה ההוראה המקראית למשרתי יהוה?‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1994/‏4/‏51)‏

‏[‏שלמי תודה בעמוד 8]‏

הצילום העליון משמאל:‏ Andy Hernandez/Sipa Press הצילום התחתון מימין:‏ Jose Nicolas/Sipa Press