האם אתה מבין את התיאורים הציוריים שבמקרא?‏

אומרים שתמונה אחת שווה אלף מילים,‏ אבל לפעמים אפילו מילה אחת או שתיים יכולות לצייר תמונה.‏ דפי המקרא גדושים בתיאורים ציוריים,‏ או ביטויים המעלים תמונה במוחו של הקורא.‏a למשל,‏ היו שחישבו ומצאו שישוע השתמש בלמעלה מ־50 תיאורים ציוריים בדרשה אחת בלבד,‏ דרשת ההר.‏

מדוע כדאי שתקדיש מחשבה לתיאורים ציוריים אלה?‏ קודם כול,‏ ההבנה של תיאורים אלה תוסיף צבע וחום לקריאה שלך במקרא ותגביר את הערכתך לדבר־אלוהים.‏ כמו כן,‏ אם תזהה נכונה תיאורים ציוריים,‏ תוכל להבין טוב יותר את המסר הטמון במקרא.‏ למעשה,‏ אם לא מזהים תיאור ציורי כלשהו במקרא,‏ התוצאה עלולה להיות לא רק בלבול אלא גם הסקת מסקנות שגויות.‏

כיצד להבין תיאורים ציוריים

תיאור ציורי משווה בין מושגים.‏ המושג שמשווים אותו נקרא הנושא,‏ והמושג שהנושא מוּשווה אליו הוא הדימוי.‏ ההשוואה בין שני המושגים היא נקודת הדמיון.‏ לפיכך,‏ המפתח להבנה נכונה של תיאור ציורי טמון בזיהוי ובהבנה של כל אחד משלושת המרכיבים הללו.‏

במקרים מסוימים די קל לזהות את הנושא ואת הדימוי.‏ אך לגבי נקודת הדמיון עשויות להיות מספר אפשרויות.‏ מה יעזור לך לזהות נכונה את הדמיון?‏ פעמים רבות התשובה נמצאת בהקשר.‏b

לדוגמה,‏ ישוע אמר לקהילה בסרדיס:‏ ”‏אם לא תשקוד אבוא כגנב”‏.‏ הוא דימה כאן את ביאתו (‏הנושא)‏ לבואו של גנב (‏הדימוי)‏.‏ אך מה הייתה נקודת הדמיון?‏ ההקשר נחלץ לעזרתנו.‏ ישוע המשיך ואמר:‏ ”‏לא תדע באיזו שעה אבוא עליך”‏ (‏ההתגלות ג׳:‏3‏)‏.‏ לפיכך,‏ ההשוואה אינה נוגעת למטרתה של הביאה.‏ הוא לא רמז שהוא יבוא לגנוב משהו.‏ נקודת ההשוואה מתייחסת דווקא לאופיה הפתאומי והבלתי צפוי של ביאתו.‏

לפעמים תיאור ציורי שמופיע בחלק מסוים במקרא עשוי לעזור לך להבין תיאור ציורי דומה במקום אחר בכתבי־הקודש.‏ לדוגמה,‏ השליח פאולוס השתמש באותו תיאור ציורי שהביא ישוע כשכתב:‏ ”‏אתם יודעים היטב שיום יהוה יבוא כגנב בלילה”‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏2‏)‏.‏ ההקשר של דברי פאולוס אינו מצביע מפורשות על נקודת הדמיון.‏ אך השוואת הביטוי לתיאור הציורי שבו השתמש ישוע בההתגלות ג׳:‏3 יכולה לעזור לך להבין את נקודת הדמיון.‏ באיזו עוצמה ממחיש לנו התיאור הציורי הזה שמן ההכרח שכל המשיחיים האמיתיים ישמרו על עירנות רוחנית!‏

ללמוד על אלוהים מתיאורים ציוריים

אדם בשר ודם אינו מסוגל לתפוס בשכלו את כל הכרוך באישיותו וביכולותיו של האלוהים הכול יכול.‏ דוד המלך כתב ש”‏לגדולתו אין חקר”‏ (‏תהלים קמ״ה:‏3‏)‏.‏ ואחרי שנתן איוב את דעתו על כמה מפעלי הבריאה של אלוהים,‏ הצהיר:‏ ”‏הן אלה קצות דרכיו,‏ ומה שמץ דבר נשמע בו!‏ ורעם גבורותיו מי יתבונן?‏”‏ (‏איוב כ״ו:‏14‏)‏.‏

אך למרות זאת,‏ המקרא מכיל תיאורים ציוריים המסייעים לנו להבין,‏ ולו בצורה מוגבלת,‏ את תכונותיו הנפלאות של אלוהינו שבשמיים.‏ יהוה מתואר כמלך,‏ מחוקק,‏ שופט ואיש מלחמה — ישות שבהחלט ראויה למלוא הכבוד מצידנו.‏ הוא גם מוצג כרועה,‏ יועץ,‏ מורה,‏ אב,‏ רופא ומושיע — מישהו שאתה יכול לאהוב (‏ישעיהו ל״ג:‏22;‏ מ״ב:‏13;‏ תהלים ט״ז:‏7;‏ כ״ג:‏1;‏ ל״ב:‏8;‏ ע״א:‏17;‏ פ״ט:‏27;‏ ק״ג:‏3;‏ ק״ו:‏21;‏ יוחנן ו׳:‏45‏)‏.‏ כל אחד מן התיאורים הפשוטים הללו מעלה במחשבותינו שלל תמונות מחממות לב הכוללות מספר נקודות דמיון.‏ תיאורים ציוריים כאלה מעבירים מסר שקשה להביע אפילו במילים רבות.‏

המקרא מדמה את יהוה גם לדברים דוממים.‏ הוא מתואר כ”‏צור ישראל”‏,‏ כ’‏סלע’‏ וכ’‏מצודה’‏ (‏שמואל ב׳.‏ כ״ג:‏3;‏ תהלים י״ח:‏3;‏ דברים ל״ב:‏4‏)‏.‏ מהי נקודת הדמיון כאן?‏ כשם שצור גדול נטוע חזק ובאופן יציב באדמה,‏ כך גם יהוה אלוהים יכול להיות עבורך מקור איתן לביטחון.‏

ספר תהלים גדוש בתיאורים ציוריים של היבטים שונים באישיותו של יהוה.‏ למשל,‏ בתהלים פ״ד:‏12 מתואר יהוה כ”‏שמש ומגן”‏ מכיוון שהוא מקור האור,‏ החיים,‏ האנרגיה וההגנה.‏ לעומת זאת,‏ בתהלים קכ״א:‏5 נאמר ש”‏יהוה צילך על יד ימינך”‏.‏ כפי שמקום מוצל מסוכך עליך מפני השמש הקופחת,‏ כך יכול גם יהוה לסוכך על משרתיו מפני ”‏חום”‏ הפורענויות ולהעניק להם הגנה דמוית צל תחת ’‏ידו’‏ או ’‏כנפיו’‏ (‏ישעיהו נ״א:‏16;‏ תהלים י״ז:‏8;‏ ל״ו:‏8‏)‏.‏

ללמוד על ישוע מתיאורים ציוריים

ישוע לא אחת מכונה במקרא ”‏בן האלוהים”‏ (‏יוחנן א׳:‏34;‏ ג׳:‏16–18‏)‏.‏ בתרבויות לא־נוצריות יש שמתקשים להבין נקודה זו,‏ מפני שאין לאלוהים אישה פשוטו כמשמעו ומשום טבעו העל־אנושי.‏ ברור שאלוהים לא הוליד בן במובן האנושי של המילה.‏ אם כן,‏ מדובר בתיאור ציורי.‏ מטרתו לסייע לקורא להבין שהיחסים בין ישוע ואלוהים דומים לקשר שבין ילד ואבא.‏ התיאור הציורי הזה עוד מדגיש שישוע קיבל את חייו מיהוה,‏ שהוא נברא על־ידיו.‏ בדומה לכך,‏ גם האיש הראשון,‏ אדם,‏ מכונה ”‏בן אלוהים”‏ (‏לוקס ג׳:‏38‏)‏.‏

ישוע השתמש בתיאורים ציוריים כדי לתאר את התפקידים השונים שהוא ממלא בהגשמת מטרת אלוהים.‏ למשל,‏ הוא אמר:‏ ”‏אני הגפן האמיתית ואבי הכורם”‏.‏ בהמשך הוא השווה את תלמידיו לשריגי גפן (‏יוחנן ט״ו:‏1,‏ 4‏)‏.‏ אילו לקחים חשובים ניתן להפיק מתיאור ציורי זה?‏ כדי להמשיך לחיות ולהניב פרי,‏ שריגים של גפן ממשית צריכים להישאר מחוברים לגזע.‏ במקביל לכך,‏ על תלמידי המשיח לשמור על אחדות עימו.‏ ”‏בלעדיי אינכם יכולים לעשות דבר”‏,‏ אמר ישוע (‏יוחנן ט״ו:‏5‏)‏.‏ וכשם שכורם מצפה מן הגפן שלו להניב פרי,‏ כך גם יהוה מצפה ממי שעומדים באחדות עם המשיח להניב פרי רוחני (‏יוחנן ט״ו:‏8‏)‏.‏

ודא שהבנת את נקודת הדמיון

קיימת הסכנה שנסיק מסקנות לא־נכונות אם נקרא תיאור ציורי מבלי שנעמוד על נקודת הדמיון.‏ נתייחס לדוגמה לכתוב ברומים י״ב:‏20‏:‏ ”‏אם רעב שונאך האכילהו לחם,‏ ואם צמא השקהו מים;‏ כי גחלים אתה חותה על ראשו”‏.‏ האם גריפת גחלים בוערות על הראש משמעה התנקמות?‏ לא,‏ אם מביאים בחשבון את נקודת הדמיון.‏ התיאור הציורי לקוח מתהליך ההיתוך של ימי קדם.‏ העַפרה הולהטה על גבי מצע של גחלים,‏ ואז היו מניחים גחלים גם מעליה.‏ כך הותכה העפרה והמתכת נצרפה ונטהרה.‏ בדומה לכך,‏ טוּב לב יכול לרכך את גישתו של האדם ולהוציא ממנו את המיטב.‏

הבנה נכונה של תיאורים ציוריים לא רק מאירה את שכלנו אלא גם חודרת לליבנו.‏ אנו חשים בכובד המעיק של החטא כאשר הוא מושווה לחוב (‏לוקס י״א:‏4‏,‏ דל׳‏‏)‏.‏ אך איזו תחושת הקלה מתפשטת בנו כאשר יהוה סולח לנו ומבטל את החוב שהיה יכול להיזקף נגדנו!‏ הידיעה שהוא ’‏מכסה’‏ על חטאינו ו’‏מוחה’‏ אותם — כביכול מוחק אותם מלוח — מחזקת את בטחוננו בכך שהוא לא יזכיר לנו אותם בעתיד (‏תהלים ל״ב:‏1,‏ 2;‏ מעשי השליחים ג׳:‏19‏)‏.‏ ועד כמה מנחם לדעת שיהוה יכול להלבין כשלג אפילו חטאים שבאופן סמלי צבעם עז כאודם שני וכארגמן!‏ (‏ישעיהו א׳:‏18‏)‏.‏

הזכרנו רק דוגמאות ספורות מתוך מאות תיאורים ציוריים המופיעים בדבר־אלוהים,‏ המקרא.‏ לכן,‏ בעת הקריאה במקרא שים לב במיוחד לתיאורים הציוריים.‏ הקדש זמן לבירור נקודות הדמיון וחשוב עליהן לעומק.‏ כך תוכל להעמיק את הבנתך במקרא ולהגביר את הערכתך כלפי הכתוב בו.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

‏[‏תיבה בעמוד 13]‏

התועלת שבתיאורים ציוריים

תיאורים ציוריים מסייעים לנו במספר דרכים.‏ ניתן באמצעותם להשוות נקודה קשה לדבר קל להבנה.‏ מספר תיאורים ציוריים יכולים לשפוך אור על היבטים שונים של נושא מסוים אחד.‏ בעזרתם אפשר גם להדגיש מושגים חשובים ולתאר אותם בצורה מושכת יותר.‏

‏[‏תיבה בעמוד 14]‏

זהה את המרכיבים השונים

תיאור ציורי:‏ ”‏אתם מלח הארץ”‏ (‏מתי ה׳:‏13‏)‏.‏

הנושא:‏ אתם (‏תלמידי ישוע)‏

הדימוי:‏ מלח

נקודת הדמיון בהקשר זה:‏ יכולת שימור

הלקח:‏ התלמידים נשאו מסר שיכול היה לשמור על חייהם של רבים

‏[‏קטע מוגדל בעמוד 15]‏

‏”‏יהוה רועי.‏ לא אחסר”‏ (‏תהלים כ״ג:‏1‏)‏.‏