תורת המשיח

‏”‏אני.‏.‏.‏ כפוף לתורת המשיח”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט׳:‏21‏)‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ כיצד ניתן היה למנוע רבים ממשגי האנושות?‏ (‏ב)‏ מה לא למדה הנצרות מתולדות היהדות?‏

‏”‏עמים וממשלות מעולם לא למדו דבר מן ההיסטוריה או פעלו על־יסוד העקרונות שהסיקו ממנה”‏.‏ אלו הם דברי פילוסוף גרמני בן המאה ה־19.‏ למעשה,‏ השתלשלות תולדות האנושות תוארה כ”‏מצעד ההבלים”‏,‏ סדרה של טעויות גסות ומשברים מחרידים,‏ שניתן היה למנוע רבים מהם אילו רק גילתה האנושות נכונות ללמוד ממשגי העבר.‏

² אותו סירוב ללמוד ממשגי העבר ממלא מקום חשוב בדיון זה בחוק אלוהים.‏ יהוה אלוהים החליף את תורת משה בתורה טובה אף יותר — תורת המשיח.‏ עם זאת,‏ מנהיגי הנצרות,‏ הטוענים שהם מלמדים תורה זו וחיים על־פיה,‏ אינם לומדים מן המשגה האיום של הפרושים.‏ כך הנצרות עיוותה וניצלה לרעה את תורת המשיח,‏ כשם שהיהדות נהגה בתורת משה.‏ כיצד ייתכן הדבר?‏ ראשית,‏ הבה נדון בתורת המשיח עצמה — מהי,‏ מי כפוף לה וכיצד,‏ ומה השוני בינה ובין תורת משה.‏ אזי,‏ נבחן כיצד הנצרות ניצלה אותה לרעה.‏ מי יתן וכך נוכל ללמוד מן ההיסטוריה ולהפיק ממנה תועלת!‏

הברית החדשה

3.‏ מה הבטיח יהוה באשר לברית החדשה?‏

³ מי מלבד יהוה אלוהים יכול לשפר תורה מושלמת?‏ ברית התורה היתה תמימה,‏ מושלמת (‏תהלים י״ט:‏8‏)‏.‏ למרות זאת,‏ הבטיח יהוה:‏ ”‏הנה ימים באים.‏.‏.‏ וכרתּי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה;‏ לא כברית אשר כרתּי את אבותם”‏.‏ עשרת הדיברות — גרעין התורה — נכתבו על לוחות אבן.‏ באשר לברית החדשה,‏ אמר יהוה:‏ ”‏ונתתי את תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה”‏ (‏ירמיהו ל״א:‏31–34‏)‏.‏

4.‏ (‏א)‏ מיהו עם־ישראל השותף לברית החדשה?‏ (‏ב)‏ מלבד עם־ישראל הרוחני,‏ מי עוד כפוף לתורת המשיח?‏

⁴ מי נועד לבוא בברית חדשה זו?‏ ודאי שלא ”‏בית ישראל”‏ כפשוטו אשר דחה את המתווך של ברית זו (‏עברים ט׳:‏15‏)‏.‏ ”‏ישראל”‏ חדש זה יהיה ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏,‏ אומה של בני־ישראל רוחניים (‏גלטים ו׳:‏16;‏ רומים ב׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ מאוחר יותר,‏ אל קבוצה קטנה זו של משיחיים משוחי־רוח נועד להצטרף ”‏המון רב”‏ מכל האומות,‏ אשר גם החברים בו מבקשים לעבוד את יהוה (‏ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10;‏ זכריה ח׳:‏23‏)‏.‏ אף שאינם שותפים לברית החדשה,‏ גם הם יהיו כפופים לחוקים.‏ (‏השווה ויקרא כ״ד:‏22;‏ במדבר ט״ו:‏15‏.‏)‏ כפי שכתב השליח פאולוס,‏ הכל יהיו כפופים ”‏לתורת המשיח”‏ כ”‏עדר אחד”‏ בהנהגת ”‏רועה אחד”‏ (‏יוחנן י׳:‏16;‏ קורינתים א׳.‏ ט׳:‏21‏)‏.‏ פאולוס כינה ברית חדשה זו ”‏ברית מעולה יותר”‏.‏ מדוע?‏ קודם כל,‏ היא מבוססת על התגשמות הבטחות ולא על צל הדברים העתידים לבוא (‏עברים ח׳:‏6;‏ ט׳:‏11–14‏)‏.‏

5.‏ מהי תכליתה של הברית החדשה,‏ ומדוע תנחל הצלחה?‏

⁵ מהי תכליתה של ברית זו?‏ התכלית היא ליצור עַם של מלכים וכוהנים לברכת האנושות כולה (‏שמות י״ט:‏6;‏ פטרוס א׳.‏ ב׳:‏9;‏ ההתגלות ה׳:‏10‏)‏.‏ ברית התורה מעולם לא הצליחה ליצור עם מסוג זה במלוא מובן המילה,‏ משום שככלל,‏ עם־ישראל מרד והחמיץ את ההזדמנות שהיתה לו.‏ (‏השווה רומים י״א:‏17–21‏.‏)‏ אולם,‏ אין ספק שהברית החדשה תצליח בכך,‏ משום שהיא קשורה לתורה מסוג שונה לחלוטין.‏ באילו מובנים מתבטא השוני?‏

תורת החירות

6,‏ 7.‏ כיצד תורת המשיח מציעה חירות רבה יותר מתורת משה?‏

⁶ תורת המשיח מקושרת שוב ושוב לחירות (‏יוחנן ח׳:‏31,‏ 32‏)‏.‏ היא נקראת ”‏תורה של בני־חורין”‏,‏ וה”‏תורה השלימה,‏ תורת החירות”‏ (‏יעקב א׳:‏25;‏ ב׳:‏12‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ כמובן,‏ אצל בני־האדם,‏ כל חירות היא יחסית.‏ בכל זאת,‏ תורה זו מציעה חירות רבה יותר מקודמתה,‏ תורת משה.‏ הכיצד?‏

⁷ בראש ובראשונה,‏ איש אינו נולד כפוף לתורת המשיח.‏ גורמים כגון גזע ומקום־הולדת אינם נוגעים לעניין.‏ לבם של המשיחיים האמיתיים חופשי לבחור לקבל את עול הציות לתורה זו.‏ בעשותם כן,‏ הם נוכחים שמדובר בעול נעים ובמשא קל (‏מתי י״א:‏28–30‏)‏.‏ אחרי הכל,‏ תורת משה גם נועדה ללמד את האדם כי הוא חוטא וכי הוא זקוק נואשות לקורבן־כופר שיפדה אותו (‏גלטים ג׳:‏19‏)‏.‏ תורת המשיח מלמדת שהמשיח בא,‏ שילם באמצעות חייו את מחיר הכפרה,‏ וסלל עבורנו את הדרך להשתחרר מן השעבוד הנורא לחטא ולמוות!‏ (‏רומים ה׳:‏20,‏ 21‏)‏ כדי שנפיק מכך תועלת,‏ עלינו ’‏להאמין’‏ בקורבן זה (‏יוחנן ג׳:‏16‏)‏.‏

8.‏ מה כלול בתורת המשיח,‏ אך מדוע החיים לפיה אינם דורשים שינון של מאות מצוות וחוקים?‏

⁸ ’‏אמונה’‏ זו כוללת חיים על־פי תורת המשיח.‏ כרוך בכך ציות לכל מצוותיו של המשיח.‏ האם משמע הדבר שינון מאות מצוות וחוקים?‏ לא.‏ משה,‏ מתווך הברית הראשונה,‏ העלה על הכתב את התורה,‏ ואילו ישוע,‏ מתווך הברית החדשה,‏ מעולם לא כתב ולוּ חוק אחד.‏ תחת זאת,‏ הוא חי על־פי תורה זו.‏ באמצעות אורח־חייו כאדם מושלם,‏ הוא הציב מופת שעל הכל ללכת בעקבותיו (‏פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21‏)‏.‏ אולי משום כך עבודת־האלוהים של המשיחיים הקדומים נקראה ”‏הדרך”‏ (‏מעשי־השליחים ט׳:‏2;‏ י״ט:‏9,‏ 23;‏ כ״ב:‏4;‏ כ״ד:‏22‏)‏.‏ לדידם,‏ חיי המשיח שיקפו את תורת המשיח.‏ הליכה בעקבות ישוע התבטאה בציות לתורה זו.‏ משמעות אהבתם העזה כלפיו היתה שתורה זו היתה באמת כתובה על לבם,‏ כשם שנובא (‏ירמיהו ל״א:‏33;‏ פטרוס א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏ כמו־כן,‏ אדם המציית מתוך אהבה לא יחוש לעולם שהציות מכביד עליו — סיבה נוספת לכך שתורת המשיח נקראה ”‏תורה של בני־חורין”‏.‏

9.‏ מהי מהותה של תורת המשיח,‏ וכיצד כלולה בה מצווה חדשה?‏

⁹ בעוד האהבה חשובה בתורת משה,‏ הרי שהיא מהותה של התורה המשיחית.‏ לפיכך,‏ תורת המשיח כוללת מצווה חדשה — על המשיחיים לגלות זה לזה אהבה שמתוך הקרבה עצמית.‏ עליהם לאהוב כשם שאהב ישוע;‏ מרצונו מסר את נפשו בעד ידידיו (‏יוחנן י״ג:‏34,‏ 35;‏ ט״ו:‏13‏)‏.‏ לכן,‏ ניתן לומר כי תורת המשיח היא ביטוי של תיאוקרטיה הנעלה אף על תורת משה.‏ וכשם שכתב־עת זה הצביע על כך בעבר:‏ ”‏תיאוקרטיה הינה שלטון אלוהים;‏ אלוהים הוא אהבה;‏ מכאן שתיאוקרטיה הינה שלטון באהבה”‏.‏

ישוע והפרושים

10.‏ באיזה אופן תורת ישוע היתה מנוגדת להוראת הפרושים?‏

¹⁰ אם כן,‏ לא ייפלא אפוא שישוע התעמת עם מנהיגי־הדת היהודים בימיו.‏ ה”‏תורה השלימה,‏ תורת החירות”‏ היתה רחוקה מן הסופרים והפרושים כרחוק מזרח ממערב.‏ הם ניסו לשלוט באנשים באמצעות כללים מעשה ידי־אדם.‏ הוראתם הפכה מדכאת,‏ מרשיעה,‏ שלילית.‏ בניגוד גמור לכך,‏ הוראת ישוע היתה בונה וחיובית מאוד!‏ הוא היה מעשי,‏ ופנה לצרכים ולדאגות האמיתיים של האנשים.‏ הוא לימד בפשטות ובכנות,‏ סיפר משלים מחיי היום־יום ונשען על סמכותו של דבר־אלוהים.‏ לכן,‏ ”‏השתומם המון העם על תורתו”‏ (‏מתי ז׳:‏28‏)‏.‏ תורתו של ישוע אכן נגעה ללבם!‏

11.‏ כיצד המחיש ישוע כי מן הראוי לקיים את תורת משה תוך התחשבות בנסיבות וברחמים?‏

¹¹ במקום להוסיף מצוות על אלה שבתורת משה,‏ ישוע הראה כיצד מלכתחילה היה על היהודים לקיים תורה זו — בהתחשבות בנסיבות וברחמים.‏ היזכר,‏ למשל,‏ במקרה שבו ניגשה אליו אשה זבת דם.‏ על־פי התורה,‏ כל מי שנגעה בו נחשב לטמא,‏ לכן אין ספק שהיא לא היתה אמורה להתערב בהמון!‏ (‏ויקרא ט״ו:‏25–27‏)‏ אך היא היתה זקוקה נואשות לריפוי,‏ עד כי פילסה לה דרך בהמון,‏ ונגעה בבגדו של ישוע.‏ הדימום פסק מייד.‏ האם הוא גער בה על שהפרה את התורה?‏ לא;‏ תחת זאת,‏ הוא הבין את מצבה הנואש והדגים את הכלל הגדול ביותר בתורה — אהבה.‏ מתוך הזדהות,‏ אמר לה:‏ ”‏בתי,‏ אמונתך הושיעה אותך.‏ לכי לשלום והירפאי ממחלתך”‏ (‏מרקוס ה׳:‏25–34‏)‏.‏

האם תורת המשיח מתירנית?‏

12.‏ (‏א)‏ מדוע אל לנו להניח שהמשיח מתירני?‏ (‏ב)‏ מה ממחיש כי חקיקת חוקים רבים מובילה ליצירת פרצות רבות?‏

¹² אם כן,‏ האם עלינו להסיק מכך שתורת המשיח,‏ ”‏תורת החירות”‏,‏ היא תורה מתירנית,‏ ואילו הפרושים,‏ על כל מסורותיהם שבעל־פה,‏ לפחות הציבו גבולות להתנהגות האנשים?‏ לא.‏ מערכות החוקים כיום ממחישות כי לעתים קרובות ככל שיש חוקים רבים יותר,‏ כך האנשים מוצאים בהם פְּרָצות רבות יותר.‏a בימי ישוע,‏ ריבוי הכללים של הפרושים עודד חיפוש אחר פרצות,‏ ביצוע מעשים כדי לצאת ידי חובה וללא כל אהבה,‏ וטיפוח צדקנות חיצונית להסוואת שחיתות פנימית (‏מתי כ״ג:‏23,‏ 24‏)‏.‏

13.‏ מדוע תורת המשיח מניבה דפוסי התנהגות נעלים בהרבה על כל קובץ חוקים כתוב?‏

¹³ בניגוד לכך,‏ תורת המשיח אינה מטפחת גישות אלה.‏ למעשה,‏ ציות לחוק המבוסס על אהבה ליהוה והמתבטא בחיקוי האהבה שמתוך הקרבה עצמית שגילה המשיח כלפי הזולת,‏ מניב דפוסי התנהגות נעלים בהרבה על ציות לקובץ חוקים מדוקדק.‏ אהבה אינה מחפשת פרצות;‏ היא מונעת מאיתנו לעשות דברים מזיקים שאולי אינם אסורים מפורשות בקובץ חוקים.‏ (‏ראה מתי ה׳:‏27,‏ 28‏.‏)‏ לפיכך,‏ תורת המשיח מניעה אותנו לפעול למען הזולת — לגלות נדיבות,‏ הכנסת־אורחים ואהבה — בדרכים ששום חוק מדוקדק אינו יכול להכריחנו לגלות (‏מעשי־השליחים כ׳:‏35;‏ קורינתים ב׳.‏ ט׳:‏7;‏ עברים י״ג:‏16‏)‏.‏

14.‏ איזו השפעה היתה לחיים התואמים את תורת המשיח על חברי הקהילה המשיחית במאה הראשונה לספירה?‏

¹⁴ ככל שאורח־חייהם של חברי הקהילה המשיחית הקדומה תאם את תורת המשיח,‏ כך שררה בקרבם אווירה של חמימות ואהבה,‏ והם נהנו מחירות יחסית באשר לגישות ששיקפו נוקשות,‏ הרשעה בדין וצביעות,‏ אשר כה רווחו בבתי־הכנסת בימיהם.‏ חברי קהילות חדשות אלה ודאי חשו שהם באמת חיים על־פי ה”‏תורה של בני־חורין”‏!‏

15.‏ מה היו אחדים מניסיונותיו הראשונים של השטן להשחית את הקהילה המשיחית?‏

¹⁵ אולם,‏ השטן היה להוט להשחית את הקהילה המשיחית מבפנים,‏ כשם שהשחית את עם־ישראל.‏ השליח פאולוס הזהיר מפני אנשים דמויי זאבים,‏ מפני ”‏דוברי תהפוכות”‏,‏ שידכאו את עדר אלוהים (‏מעשי־השליחים כ׳:‏29,‏ 30‏)‏.‏ הוא נאלץ להתמודד עם משיחיים שתמכו במסורת יהודית,‏ אשר ביקשו להמיר את החירות היחסית שבתורת המשיח בשעבוד לתורת משה,‏ שאותה מילא המשיח (‏מתי ה׳:‏17;‏ מעשי־השליחים ט״ו:‏1;‏ רומים י׳:‏4‏)‏.‏ לאחר מות אחרון השליחים,‏ כבר לא היה מעכב לכפירה זו.‏ לכן,‏ השחיתות החלה להשתולל (‏תסלוניקים ב׳.‏ ב׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏

הנצרות מטמאת את תורת המשיח

16,‏ 17.‏ (‏א)‏ אילו צורות לבשה השחיתות בנצרות?‏ (‏ב)‏ כיצד חוקי הכנסייה הקתולית עודדו השקפה מעוותת לגבי המין?‏

¹⁶ כפי שאירע ביהדות,‏ השחיתות לבשה צורות שונות בנצרות.‏ גם היא נפלה טרף לעיקרי־דת כוזבים ולמוסר ירוד.‏ וכן,‏ מאמציה להגן על צאנה מפני השפעות חיצוניות פעמים רבות איכלו כל שמץ של עבודת־אלוהים טהורה.‏ חוקים נוקשים ולא־מקראיים הלכו ורבו.‏

¹⁷ הכנסייה הקתולית היתה העיקרית שחיברה קבצים נרחבים של חוקי כנסייה.‏ חוקים אלה היו מעוותים במיוחד בכל הקשור למין.‏ על־פי הספר Sexuality and Catholicism (‏מיניות וקתוליות)‏,‏ הכנסייה ספגה מן הפילוסופיה היוונית את הסטואיוּת,‏ שחשדה בהנאה מכל סוג שהוא.‏ הכנסייה לימדה בעצם שכל הנאה מינית,‏ לרבות זו הנובעת מקיום יחסי־מין טבעיים במסגרת הנישואין,‏ נחשבת לחטא.‏ (‏בניגוד לכך ראה משלי ה׳:‏18,‏ 19‏.‏)‏ הטענה היתה כי המין נועד להולדה ותו לא.‏ לפיכך,‏ חוקי הכנסייה פסלו כל צורה של מניעת היריון והגדירוה כחטא חמור מאוד,‏ ולעתים דרשו שנים רבות של סיגופי חרטה.‏ יתרה מזו,‏ נאסר על חברי הכמורה להתחתן,‏ צו שדחף רבים למין פסול,‏ לרבות התעללות מינית בילדים (‏טימותיאוס א׳.‏ ד׳:‏1–3‏)‏.‏

18.‏ מה נבע מן הגידול במספר חוקי הכנסייה?‏

¹⁸ עם הגידול במספר חוקי הכנסייה,‏ הם קובצו לספרים.‏ ספרים אלה החלו להאפיל על המקרא ולתפוס את מקומו.‏ (‏השווה מתי ט״ו:‏3,‏ 9‏.‏)‏ כמו ביהדות,‏ הקתוליות חשדה בספרות החילונית והחשיבה ספרות רבה כאיום.‏ לא חלף זמן רב והשקפה זו הרחיקה לכת בהשוואה לאזהרה המקראית ההגיונית בנושא (‏קהלת י״ב:‏12;‏ קולוסים ב׳:‏8‏)‏.‏ היארונימוס,‏ סופר כנסייה מן המאה הרביעית לספירה זעק:‏ ”‏אדני,‏ אם אי־פעם שוב יהיו בבעלותי ספרים חילוניים או אם אקרא בהם,‏ הרי שהתכחשתי אליך”‏.‏ עם הזמן,‏ הכנסייה נטלה על עצמה את התפקיד לצנזר ספרים — אפילו ספרים בנושאים חילוניים.‏ כך דברי גלילאו,‏ האסטרונום בן המאה ה־17,‏ צונזרו מאחר שכתב שהארץ חגה סביב השמש.‏ התעקשות הכנסייה שהיא תהיה הפוסקת האחרונה בכל דבר — אפילו בשאלות בנושא אסטרונומיה — בסופו של דבר היא שגרמה לערעור האמונה במקרא.‏

19.‏ כיצד המנזרים עודדו רודנות נוקשה?‏

¹⁹ קביעת כללי הכנסייה פרחה במנזרים,‏ לשם הנזירים פרשו מן העולם כדי לחיות בסגפנות.‏ מרבית המנזרים הקתוליים דגלו ב”‏תקנון בנדיקטוס הקדוש”‏.‏ האבוט (‏מונח השאוב מן המילה הארמית שפירושה ”‏אב”‏)‏,‏ היינו ראש המנזר,‏ שלט בסמכות מוחלטת.‏ (‏השווה מתי כ״ג:‏9‏.‏)‏ אם נזיר קיבל שי מהוריו,‏ ראש המנזר היה צריך להחליט אם נזיר זה או מישהו אחר יזכה לקבל את השי.‏ מלבד גינוי המוניות,‏ אחד החוקים אסר כל שיחת חולין ובדיחה,‏ ואמר:‏ ”‏אל לתלמיד לדבר דברים כאלה”‏.‏

20.‏ מה מעיד כי גם הפרוטסטנטיות היתה מיומנת ברודנות בלתי מקראית?‏

²⁰ לא חלף זמן רב והפרוטסטנטיות,‏ שביקשה לתקן את מעשי הזוועה הלא־מקראיים של הקתוליות,‏ גילתה מיומנות דומה וחיברה כללים רודניים שאין להם כל יסוד בתורת המשיח.‏ למשל,‏ מתקן־הדת המוביל,‏ זַ’‏ן קלווין,‏ החל להיקרא ”‏מחוקק הכנסייה המחודשת”‏.‏ הוא שלט בז׳נבה באמצעות הרבה חוקים נוקשים שאכפו ”‏זקני־קהילה”‏,‏ ש”‏תפקידם”‏,‏ ציין קלווין,‏ ”‏הוא להשגיח על חיי הכל”‏.‏ (‏בניגוד לכך ראה קורינתים ב׳.‏ א׳:‏24‏.‏)‏ הכנסייה שלטה בפונדקים וקבעה אילו נושאי שיחה מותרים.‏ עונשים כבדים הוטלו על עבירות כגון פיזום שירים קלילים או ריקוד”‏.‏b

הפקת לקחים ממשגי הנצרות

21.‏ מה היו ההשלכות הכוללות של נטיית הנצרות ”‏לחרוג מן הכתוב”‏?‏

²¹ האם כל הכללים הללו הצליחו להגן על הנצרות מפני שחיתות?‏ ההיפך הוא הנכון!‏ הנצרות כיום מפולגת למאות כתות,‏ החל בקפדניות ביותר וכלה במתירניות באופן משווע.‏ כולן,‏ בדרך זו או אחרת,‏ ’‏חרגו מן הכתוב’‏,‏ והתירו לחשיבה אנושית לשלוט בצאן ולסתור את חוק אלוהים (‏קורינתים א׳.‏ ד׳:‏6‏)‏.‏

22.‏ מדוע כפירת הנצרות בתורת המשיח לא הביאה את תורת המשיח אל קִצה?‏

²² אך ההיסטוריה של תורת המשיח אינה מסתיימת באסון.‏ יהוה אלוהים לעולם לא יתיר לאנשים הפשוטים למחות את חוקיו.‏ החוק המשיחי תקף מאוד כיום בקרב משיחיים אמיתיים,‏ ולהם הזכות הנפלאה לחיות על־פיו.‏ אך לאחר שבחנּו את מה שהיהדות והנצרות עשו בתורת אלוהים,‏ אנו בהחלט עשויים לתהות,‏ ’‏כיצד נוכל לחיות על־פי תורת המשיח ובו בזמן להתחמק מן המלכודת לטמא את דבר־אלוהים בטיעונים וחוקים של בני־אדם,‏ החותרים תחת אושיות חוק אלוהים?‏ איזו השקפה מאוזנת מן הראוי שתחדיר בלבנו תורת המשיח?‏’‏ המאמר הבא ידון בשאלות אלה.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

כיצד תשיב?‏

◻ מהי מהותה של תורת המשיח?‏

◻ במה נבדל סגנון הוראתו של ישוע מזה של הפרושים?‏

◻ כיצד השתמש השטן ברוח של חיבור כללים נוקשים להשחתת הנצרות?‏

◻ מה הן כמה השלכות חיוביות של ניהול אורח־חיים התואם את תורת המשיח?‏

‏[‏תמונה בעמוד 16]‏

ישוע קיים את התורה בהתחשבות בנסיבות וברחמים