חקה את דוגמת המשיח בהפעלת סמכות
לפני מספר שנים נערך ניסוי לחקר התנהגות האדם שהביא לתוצאות מעניינות. משתתפי הניסוי חולקו לשתי קבוצות. קבוצה אחת מונתה לתפקיד הסוהרים והשנייה לאסירים. מה הייתה התוצאה?
דוּוח כי ”תוך כמה ימים החלו רוב [הסוהרים] להתעלל באסירים, לנהוג בהם בבריונות ולהטיל עליהם עונשים רבים, ואילו האסירים הפכו להיות כנועים ומתרפסים”. המסקנה שאליה הגיעו החוקרים הייתה: כמעט כל אחד יכול ליפול במלכודת השימוש לרעה בסמכות.
סמכות — שימוש הולם ובלתי הולם
כמובן, שימוש הולם בסמכות עשוי להשפיע לחיוב. בעזרתו ניתן לספק הדרכה טובה ולהצמיח תועלת פיסית, רגשית ורוחנית (משלי א׳:5; ישעיהו מ״ח:17, 18). אולם כפי שהראה הניסוי, קיימת סכנה תמידית להקצנה בהפעלת סמכות. המקרא מצביע על סכנה זו ואומר: ”במשול רשע, ייאנח עם” (משלי כ״ט:2; קהלת ח׳:9).
שימוש לרעה בסמכות מזיק, גם אם נעשה ממניעים טובים. למשל, לאחרונה התנצל בפומבי מסדר דתי־חינוכי באירלנד על כך שחלק ממוריו ניצלו לרעה את סמכותם כלפי הילדים הנתונים בהשגחתם. אין ספק שלמורים אלה היו מטרות נאצלות, אך השיטות שבהן השתמשו היו מזיקות ביותר. עיתון אחד דיווח כי ”האלימות המופרזת והיחס הנוקשה מצד חברי מסדר רבים הותירו צלקות בילדים” (אייריש טיימס). אם כן, כיצד תוכל להפעיל סמכות בצורה שתגרום לאחר לתת את מיטבו מבלי לעשות או לומר דברים שיפגעו ברגשותיו או יעוררו בו תחושת ניכור? (משלי י״ב:18).
ניתנה ”כל סמכות” לישוע המשיח
תן דעתך לדוגמתו של ישוע המשיח. זמן קצר לפני עלייתו השמיימה אמר לתלמידיו: ”ניתנה לי כל סמכות בשמיים ובארץ” (מתי כ״ח:18). האם דבריו אלה הטילו אימה על התלמידים? האם חששו שמא יפעל בדומה לקיסרי רומא, שנודעו בשימושם בכוח הזרוע לדיכוי כל מרד או התנגדות?
המקרא משיב נחרצות שלא! ישוע המשיח מפעיל סמכות בדומה לאביו. יהוה הוא ריבון היקום הכול־יכול, ובצדק, אך הוא מעוניין שנתיניו ישרתו אותו בנפש חפצה ולא מתוך ציות עיוור, פחד או התרפסות (מתי כ״ב:37). יהוה לעולם אינו מנצל את סמכותו לרעה. להמחשת הדבר ראה את החזון המרשים שקיבל הנביא יחזקאל.
בחזון ראה יחזקאל ארבעה יצורים רוחניים שרוממו את ריבונות יהוה. לכל אחד מהם היו ארבע פנים. ”ודמות פניהם”, כותב יחזקאל, ”פני אדם, ופני אריה אל הימין לארבעתם, ופני שור מהשמאול לארבעתן; ופני נשר לארבעתן” (יחזקאל א׳:10). ארבע הפנים מסמלות את ארבע תכונותיו העיקריות של אלוהים המצויות אצלו באיזון מושלם. תכונות אלו מוגדרות בדבר־אלוהים והן: אהבה, המיוצגת על־ידי פני האדם; צדק, המיוצגת על־ידי פני האריה; וחוכמה, המיוצגת על־ידי פני הנשר. שלוש התכונות הללו באות לידי ביטוי יחד עם התכונה הרביעית — כוח, המיוצגת על־ידי פני השור. מה משמעות הדבר? החזון מראה כי יהוה לעולם אינו משתמש בכוחו ובסמכותו הבלתי מוגבלים באופן שאינו מתיישב עם יתר תכונותיו העיקריות.
בדומה לאביו, ישוע המשיח תמיד מפעיל את סמכותו בהרמוניה מושלמת עם תכונות האהבה, החוכמה והצדק. תחת סמכותו של ישוע מצאו תלמידיו מרגוע רב (מתי י״א:28–30). אם ישנה תכונה בולטת ביותר המאפיינת הן את יהוה אלוהים והן את ישוע המשיח הרי שזוהי אהבה, לא כוח ולא סמכות! (קורינתים א׳. י״ג:13; יוחנן א׳. ד׳:8).
כיצד אתה משתמש בסמכות?
ומה לגביך? לדוגמה, האם בחוג המשפחה אתה משתמש בסמכות שבידך ככלי להשלטת העדפותיך וגחמותיך האישיות? האם חברי המשפחה שלך פועלים על־פי החלטותיך מתוך פחד או מתוך אהבה? האם הכוח שבידך הוא הגורם המכריע? שאלות אלה יכולות לעזור לראשי משפחה לבחון את עצמם במטרה לשמור על סדר תיאוקרטי במסגרת המשפחה (קורינתים א׳. י״א:3).
מה אם אתה מחזיק בסמכות מסוימת בקהילה המשיחית? על מנת לבדוק אם אתה משתמש בסמכות זו בצורה הולמת, ערוך בחינה עצמית לאור העקרונות הבאים שנכתבו בהשראת יהוה אלוהים והשתקפו בדוגמתו של ישוע המשיח.
”עבד האדון ... יהא נוח לכול, ... סבלן, ומוכיח בענווה את המתנגדים” (טימותיאוס ב׳. ב׳:24, 25).
כמה מחברי הקהילה המשיחית הקדומה החזיקו בסמכות רבה. לטימותיאוס, למשל, הייתה אפילו הסמכות ”לצוות על כמה אנשים שלא יורו תורה אחרת” (טימותיאוס א׳. א׳:3). עם זאת, אנו בטוחים שטימותיאוס שיקף את תכונות אלוהים בכל אשר עשה. אין ספק שבתפקידו כמשגיח משיחי פעל על־פי עצת פאולוס ללמד ”בענווה” ולהיות ”נוח לכול”. בשל גילו הצעיר יחסית, היה עליו לנהוג כבוד בזקנים כבן הפונה לאביו ולהיות כאח אכפתי לצעירים בקהילה (טימותיאוס א׳. ה׳:1, 2). בעזרת יחס אוהב כזה אין לקהילה המשיחית אופי של חברה מסחרית מנוכרת וחסרת לב, אלא שוררת בה אווירה משפחתית חמה ואוהבת (קורינתים א׳. ד׳:14; תסלוניקים א׳. ב׳:7, 8).
”אתם יודעים שהמושלים בגויים רודים בהם והגדולים שולטים בהם. אל יהי כן ביניכם. אדרבא, החפץ להיות גדול בכם יהא משרת שלכם” (מתי כ׳:25, 26).
עריצי העולם רודים באחרים וכופים עליהם את רצונם. הם עומדים על כך שהכול ייעשה בדרכם הם, ומאיימים בסנקציות על מי שממרים את פיהם. ישוע המשיח, לעומת זאת, הדגיש שיש לשרת אחרים ולא להפעיל עליהם לחצים (מתי כ׳:27, 28). הוא תמיד התייחס לתלמידיו באהבה והפגין כלפיהם דאגה ואכפתיות. כאשר אתה מחקה את דוגמתו של ישוע הרבה יותר קל לאחרים לשתף איתך פעולה (עברים י״ג:7, 17). הדבר גם מקל עליהם לפעול מרצון ולא מתוך הכרח, ולעשות אף יותר ממה שהתבקשו (מתי ה׳:41).
”רעו את עדר אלוהים הנמצא עימכם, ... לא כרודנים על מה שהופקד בידיכם, אלא בהיותכם מופת לצאן” (פטרוס א׳. ה׳:2, 3).
המשגיחים בימינו מבינים שעליהם לתת דין וחשבון לאלוהים על רווחתם הרוחנית של כל חברי הקהילה, והם אינם מקלים ראש באחריות זו. הם מטפלים בעדר אלוהים וחותרים לעשות זאת ברצון, בנפש חפצה ובאהבה. כמו השליח פאולוס, הם עמלים כדי לבנות ולחזק את אמונתם של מי שהופקדו בידיהם, ואינם פועלים כאדונים על אמונתם (קורינתים ב׳. א׳:24).
כאשר יש צורך לתת תיקון הולם, הזקנים עושים זאת ברוח של ענווה על מנת ”להקים” את הטועה ולעזור לאח לאמונה להתקדם מבחינה רוחנית. הם זוכרים את דברי השליח פאולוס: ”אחיי, אם ייכשל איש מכם באיזו עבירה, אתם האנשים הרוחניים תקימו אותו ברוח של ענווה; והיזהר שלא תבוא גם אתה לידי ניסיון” (גלטים ו׳:1; עברים ו׳:1, 9–12).
”נהגו בסבלנות איש עם רעהו, וסילחו זה לזה ... מעל לכל אלה תשרור האהבה, שהיא קשר השלמות” (קולוסים ג׳:13, 14).
כיצד אתה מתייחס למי שאינם עומדים באופן מושלם באמות המידה המשיחיות? האם אתה מתחשב בחולשותיהם, כמו יהוה וישוע המשיח? (ישעיהו מ״ב:2–4) או שמא אתה עומד על כך שהדברים ייעשו על־פי שורת הדין בכל מצב ומצב? (תהלים ק״ל:3). זכור, ראוי לגלות רכות במידת האפשר ותקיפות רק במידת הצורך. אם תנהג באהבה יתרום הדבר ליצירת קשרי אמון וביטחון איתנים בינך ובין הנתונים תחת סמכותך.
אם הופקדה בידך סמכות כלשהי, השקע מאמצים כדי לחקות את דוגמתם של יהוה אלוהים וישוע המשיח. שים לב לתמונה היפה שמצייר מחבר התהלים, המתארת כיצד יהוה נוהג במשרתיו הכפופים לסמכותו. דוד שר: ”יהוה רועי לא אחסר. בנאות דשא ירביצני; על מי מנוחות ינהלני. נפשי ישובב. ינחני במעגלי צדק למען שמו”. ברוח דומה אמר ישוע: ”אני הרועה הטוב. אני מכיר את שלי ושלי מכירים אותי, כשם שהאב מכיר אותי ואני מכיר את האב; ואת נפשי נותן אני בעד הצאן”. היש דוגמאות טובות מאלה להפעלת סמכות באהבה? (תהלים כ״ג:1–3; יוחנן י׳:14, 15).
[קטע מוגדל בעמוד 18]
יהוה תמיד משתמש בכוחו בהרמוניה מושלמת עם תכונות הצדק, החוכמה והאהבה
[תמונה בעמוד 18]
לעתים נאלצים הזקנים לתקן את החוטאים באהבה
[תמונה בעמוד 19]
פאולוס ייעץ לטימותיאוס לנהוג כבן המכבד את אביו וכאח אכפתי
[תמונה בעמוד 20]
ישוע המשיח מפעיל את סמכותו בחוכמה, בצדק ובאהבה