חרף ניסיונות,‏ דבוק באמונתך!‏

‏”‏לשמחה גדולה חישבו זאת,‏ אחיי,‏ כאשר אתם באים בכל מיני ניסיונות”‏ (‏יעקב א׳:‏2‏)‏.‏

1.‏ חרף אילו דברים משרתי יהוה עובדים אותו באמונה וב”‏טוב לבב”‏?‏

משרתי יהוה משרתים כעדיו באמונה וב”‏טוב לבב”‏ (‏דברים כ״ח:‏47;‏ ישעיהו מ״ג:‏10‏)‏.‏ הם עושים כן אף שהם נתקלים בניסיונות רבים.‏ למרות הקשיים,‏ הם שואבים נחמה מן המילים:‏ ”‏לשמחה גדולה חישבו זאת,‏ אחיי,‏ כאשר אתם באים בכל מיני ניסיונות,‏ שהרי יודעים אתם כי בחינת אמונתכם מביאה לידי סבלנות”‏ (‏יעקב א׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏

2.‏ מה ידוע לנו על כותב איגרת יעקב?‏

² התלמיד יעקב,‏ אחיו למחצה של ישוע המשיח,‏ הוא שהעלה מילים אלה על הכתב בערך ב־62 לספירה (‏מרקוס ו׳:‏3‏)‏.‏ יעקב שירת כזקן בקהילת ירושלים.‏ למעשה,‏ הוא,‏ כיפא (‏פטרוס)‏ ויוחנן ’‏נחשבו לעמודי תווך’‏ — לתומכי הקהילה האיתנים והיציבים (‏גלטים ב׳:‏9‏)‏.‏ כשנושא המילה הובא בפני ”‏השליחים והזקנים”‏ בערך בשנת 49 לספירה,‏ הציע יעקב הצעה שקולה המבוססת על כתבי־הקודש.‏ הגוף המנהל במאה הראשונה קיבל את הצעתו (‏מעשי־השליחים ט״ו:‏6–29‏)‏.‏

3.‏ מה היו חלק מן הבעיות שבהן נתקלו המשיחיים במאה הראשונה,‏ וכיצד נוכל להפיק את מירב התועלת מאיגרת יעקב?‏

³ כרועה רוחני הדואג לעדר,‏ יעקב ’‏ידע את פני הצאן’‏ (‏משלי כ״ז:‏23‏)‏.‏ הוא הבין שהמשיחיים נתקלו בניסיונות קשים באותה עת.‏ השקפת כמה מהם היתה טעונת תיקון,‏ שכן נשאו את פני העשירים.‏ חלקם עבדו את אלוהים לצאת ידי חובה.‏ היו שנתנו דרור ללשונם ופגעו באחרים.‏ לרוח העולם היו השפעות מזיקות,‏ ורבים לא גילו אורך רוח ולא התמידו להתפלל.‏ למעשה,‏ משיחיים מסוימים לקו בחולי רוחני.‏ איגרת יעקב דנה בדברים אלה באופן בונה,‏ ועצתו מעשית כבמאה הראשונה לספירה כן גם כיום.‏ נפיק תועלת רבה אם נבחן איגרת זו כאילו היא מיועדת לנו אישית.‏a

כשאנו נתקלים בניסיונות

4.‏ מה צריכה להיות השקפתנו לגבי ניסיונות?‏

⁴ יעקב מראה לנו מה צריכה להיות השקפתנו לגבי ניסיונות (‏יעקב א׳:‏1–4‏)‏.‏ אין הוא מזכיר את הקִרבה המשפחתית שלו לבן אלוהים,‏ אלא מכנה עצמו בענווה ”‏עבד אלוהים ואדוננו ישוע המשיח”‏.‏ יעקב כותב אל ”‏שנים־עשר השבטים”‏ של עם־ישראל הרוחני שהיו ”‏בגולה”‏,‏ כיוון שנפוצו בתחילה בגלל הרדיפות (‏מעשי־השליחים ח׳:‏1;‏ י״א:‏19;‏ גלטים ו׳:‏16;‏ פטרוס א׳.‏ א׳:‏1‏)‏.‏ כמשיחיים גם אנו נרדפים ו”‏באים בכל מיני ניסיונות”‏.‏ אך אם נזכור שהניסיונות שעברנו מחשלים את אמונתנו,‏ נחשיב אותם ”‏לשמחה גדולה”‏.‏ אם נשמור אמונים לאלוהים לנוכח ניסיונות,‏ נזכה לאושר בר־קיימא.‏

5.‏ מה ניסיונותינו כוללים,‏ ומה קורה כשאנו מצליחים לעמוד בהם?‏

⁵ ניסיונותינו כוללים מצוקות האופייניות לאדם.‏ למשל,‏ אפשר שאנו סובלים מבריאות לקויה.‏ כיום,‏ אלוהים אינו מחולל נסי ריפוי,‏ אך הוא נעתר לתפילותינו,‏ לבקשת החוכמה והסבלנות הדרושות להתמודדות עם חולי (‏תהלים מ״א:‏2–4‏)‏.‏ כעדיו הנרדפים של יהוה,‏ אנו סובלים גם ”‏למען הצדקה”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏12;‏ פטרוס א׳.‏ ג׳:‏14‏)‏.‏ בעמידה בניסיונות אלה,‏ אנו מוכיחים את אמונתנו,‏ ההופכת לאמונה ’‏בחוּנה’‏.‏ כמו־כן,‏ כאשר אמונתנו מנצחת,‏ היא ”‏מביאה לידי סבלנות”‏.‏ בעזרת אמונה שהתחשלה בניסיונות נוכל בעתיד להחזיק מעמד בניסיונות נוספים.‏

6.‏ כיצד ”‏הסבלנות שלימה בפָעֳלה”‏,‏ ואילו צעדים מעשיים נוכל לנקוט בשעת מבחן?‏

⁶ ”‏אבל”‏,‏ אומר יעקב,‏ ”‏שתהא הסבלנות שלימה בפָעֳלה”‏.‏ אם נניח לניסיון לחלוף מאליו מבלי לנסות לשים לו מייד קץ באמצעים בלתי מקראיים,‏ ’‏פועל’‏ הסבלנות יהפוך אותנו למשיחיים שלמים,‏ ולא תחסר לנו אמונה.‏ כמובן,‏ אם מבחן חושף חולשה מסוימת,‏ עלינו לבקש את עזרת יהוה כדי להתגבר עליה.‏ ומה אם הניסיון הוא הפיתוי להיות מעורבים באי־מוסריות מינית?‏ הבה נתפלל על הבעיה ונפעל בהתאם לתפילותינו.‏ ייתכן שנצטרך להחליף את מקום עבודתנו או לנקוט צעדים אחרים כדי לשמור אמונים לאלוהים (‏בראשית ל״ט:‏7–9;‏ קורינתים א׳.‏ י׳:‏13‏)‏.‏

החיפוש אחר חוכמה

7.‏ מה יוכל לעזור לנו להתמודד עם ניסיונות?‏

⁷ יעקב הראה לנו כיצד לנהוג אם איננו יודעים להתמודד עם ניסיון (‏יעקב א׳:‏5–8‏)‏.‏ יהוה לא יגנה אותנו אם תחסר לנו חוכמה,‏ ונתפלל באמונה לקבלת חוכמה.‏ הוא יעזור לנו לפתח השקפה נכונה לגבי הניסיון ולעמוד בו.‏ אפשר שפסוקים מסוימים ילכדו את תשומת לבנו אגב שיחה עם אחינו לאמונה או בשעת לימוד המקרא.‏ ההכוונה האלוהית תשפיע אולי על השתלשלות המאורעות כדי שנוכל להבין כיצד לנהוג.‏ רוח אלוהים עשויה להנחותנו (‏לוקס י״א:‏13‏)‏.‏ כדי לזכות לסיוע זה,‏ עלינו לדבוק כמובן באלוהים ובעמו (‏משלי י״ח:‏1‏)‏.‏

8.‏ מדוע בעל ספק אינו זוכה למאומה מאת יהוה?‏

⁸ יהוה יקנה לנו את החוכמה להתמודד עם ניסיונות אם ’‏נבקש באמונה ובלי ספק’‏.‏ בעל ספק ”‏דומה לגלי הים הנדחפים וסוערים מפני הרוח”‏ באורח בלתי צפוי.‏ אם אנו כה בלתי יציבים רוחנית,‏ ’‏אל נחשוב כי נקבל משהו מאת יהוה’‏.‏ בל ’‏נפסח על שתי הסעיפּים’‏ ובל נהיה ’‏הפכפכים’‏ בין שבתפילה ובין שבתחומים אחרים.‏ להיפך,‏ הבה נאמין ביהוה,‏ מקור החוכמה (‏משלי ג׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏

עשירים כעניים יכולים להתהלל

9.‏ מדוע יש לנו סיבה להתהלל כעובדי יהוה?‏

⁹ גם אם עוני הוא אחד המבחנים שלנו,‏ הבה נזכור שמשיחיים עשירים ועניים כאחד יכולים להתהלל (‏יעקב א׳:‏9–11‏)‏.‏ בטרם נעשו לתלמידי ישוע,‏ רוב המשוחים היו דלי אמצעים,‏ והעולם בז להם (‏קורינתים א׳.‏ א׳:‏26‏)‏.‏ אך הם יכלו להתהלל ’‏ברוממותם’‏ אל המעמד של יורשי המלכות (‏רומים ח׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ בניגוד להם,‏ עשירים שהיו בעבר נכבדים ’‏הושפלו’‏ כתלמידי המשיח,‏ משום שהעולם בז להם (‏יוחנן ז׳:‏47–52;‏ י״ב:‏42,‏ 43‏)‏.‏ אולם,‏ כמשרתי יהוה כולנו יכולים להתהלל,‏ שכן עושר ומעמד גבוה בעולם הם כאין וכאפס בהשוואה לעושר הרוחני אשר לו אנו זוכים.‏ מה אסירי תודה אנו שבקרבנו אין מקום לגאווה על מעמד חברתי!‏ (‏משלי י׳:‏22;‏ מעשי־השליחים י׳:‏34,‏ 35‏)‏.‏

10.‏ מה צריכה להיות השקפת המשיחי לגבי עושר?‏

¹⁰ יעקב עוזר לנו לראות שחיינו אינם תלויים בצבירת עושר והישגים בעולם.‏ כפרח,‏ שיופיו אינו יכול להגן עליו מפני התייבשות ב”‏שמש הלוהטת”‏,‏ עושרו של העשיר אינו יכול להאריך את חייו (‏תהלים מ״ט:‏7–10;‏ מתי ו׳:‏27‏)‏.‏ הוא עלול למות בעודו עסוק ב”‏הליכותיו”‏,‏ אולי בעסקיו.‏ לפיכך,‏ העיקר הוא ’‏להעשיר למען אלוהים’‏ ולעשות כל שביכולתנו לקידום ענייני המלכות (‏לוקס י״ב:‏13–21;‏ מתי ו׳:‏33;‏ טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏17–19‏)‏.‏

אשרי המחזיקים מעמד בניסיון

11.‏ איזו תקווה יש לדבקים באמונתם לנוכח ניסיונות?‏

¹¹ עשירים כעניים,‏ נוכל להיות מאושרים רק אם נעמוד בניסיונותינו (‏יעקב א׳:‏12–15‏)‏.‏ אם נעמוד בניסיונות ונשמור על נאמנותנו,‏ נוכל להיחשב מאושרים,‏ שכן עשיית הישר בעיני אלוהים מסבה שמחה.‏ מאחר שמשיחיים משוחי רוח דבקים באמונתם עד מוות,‏ הם מקבלים את ”‏עטרת החיים”‏,‏ חיי אלמוות בשמים (‏ההתגלות ב׳:‏10;‏ קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏50‏)‏.‏ אם תקוותנו ארצית ואנו מאמינים באלוהים,‏ נוכל לצפות בכיליון עיניים לחיי עולם בגן־עדן עלי־אדמות (‏לוקס כ״ג:‏43;‏ רומים ו׳:‏23‏)‏.‏ מה טוב יהוה לכל מאמיניו!‏

12.‏ כשאנו מתנסים ברע,‏ מדוע בל נאמר ”‏אלוהים מנסה אותי”‏?‏

¹² הייתכן שיהוה ינסה אותנו ברע?‏ לא.‏ בל נאמר:‏ ”‏אלוהים מנסה אותי”‏.‏ יהוה אינו מנסה לפתותנו לחטוא.‏ נהפוך הוא,‏ מובטחים לנו עזרתו והכוח הדרוש לעמוד בניסיונות אם נישאר יציבים באמונה (‏פיליפים ד׳:‏13‏)‏.‏ אלוהים הוא קדוש,‏ לכן אינו מעמיד אותנו במצבים שיחלישו את התנגדותנו לרע.‏ אם אנו נכנסים למצב שאינו יאה ליראי אלוהים ועקב כך חוטאים,‏ אל לנו להאשימו,‏ ”‏שכן אלוהים לא ינוסה ברע ואין הוא מנסה איש”‏.‏ יהוה אומנם יכול להרשות לנו להתנסות במבחן לשם מוסר,‏ לטובתנו,‏ אך אין הוא מנסה אותנו בכוונה זדונית (‏עברים י״ב:‏7–11‏)‏.‏ השטן עלול לנסות לפתותנו להרע,‏ אך אלוהים יכול לחלצנו מידי הרָשע (‏מתי ו׳:‏13‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

13.‏ מה יכול לקרות אם איננו מסלקים תאווה פסולה?‏

¹³ עלינו להתמיד בתפילה משום שמצב מסוים עלול לעורר בנו תאווה פסולה היכולה להובילנו לחטא.‏ יעקב אומר:‏ ”‏כל איש מתנסה כאשר הוא נמשך ומתפתה בתאוותו שלו”‏.‏ לא נוכל להאשים את אלוהים בחטאנו אם אנו מניחים ללבנו להרהר בתאווה המובילה לחטא.‏ אם לא נסלק את התאווה הפסולה,‏ היא ”‏תהרה”‏,‏ תגדל בלב,‏ ”‏ותלד חטא”‏.‏ כשישלם החטא,‏ הוא ”‏יוליד מוות”‏.‏ אין ספק שעלינו לנצור את לבבנו ולעמוד בפני נטיות לחטוא (‏משלי ד׳:‏23‏)‏.‏ קין הוזהר שהחטא עומד לגבור עליו,‏ אך הוא לא נאבק בו (‏בראשית ד׳:‏4–8‏)‏.‏ אם כן,‏ מה קורה אם אנו מתחילים לסטות לדרכים לא־מקראיות?‏ אין ספק שעלינו להיות אסירי תודה אם זקני־קהילה משיחיים מנסים לתקן אותנו כדי שלא נחטא לאלוהים (‏גלטים ו׳:‏1‏)‏.‏

אלוהים — מקור הטוּב

14.‏ באיזה מובן ניתן לומר שמתנות אלוהים ’‏שלימות’‏?‏

¹⁴ עלינו לזכור שיהוה אינו המקור לניסיונות אלא מקור הטוּב (‏יעקב א׳:‏16–18‏)‏.‏ יעקב פונה אל אחיו לאמונה כאל ’‏אחים אהובים’‏,‏ ומעיד שאלוהים הוא הנותן ”‏כל מתנה טובה וכל מתנה שלימה”‏.‏ מתנותיו הרוחניות והחומריות של יהוה ’‏שלימות’‏,‏ כלומר לא חסר בהן כלום.‏ הללו יורדות ”‏ממעל”‏,‏ ממכון שבתו של אלוהים בשמים (‏מלכים א׳.‏ ח׳:‏39‏)‏.‏ יהוה הוא ”‏אבי האורות”‏ — השמש,‏ הירח והכוכבים.‏ הוא גם מעניק לנו אור ואמת רוחניים (‏תהלים מ״ג:‏3;‏ ירמיהו ל״א:‏35;‏ קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏6‏)‏.‏ שלא כשמש שתנועתה משנה את הצללים,‏ והנמצאת בזֶנית רק בצהרי היום,‏ אלוהים תמיד בשיאו באשר למתן כל טוּב.‏ אם ננצל עד תום את האמצעים הרוחניים שהוא מספק באמצעות דברו ו”‏העבד הנאמן והנבון”‏,‏ הוא בהחלט יכשיר אותנו להתמודד עם ניסיונות (‏מתי כ״ד:‏45‏,‏ דל׳‏‏)‏.‏

15.‏ מהי אחת המתנות הטובות ביותר מאת יהוה?‏

¹⁵ מהי אחת המתנות הטובות ביותר מאת אלוהים?‏ הולדת הבנים הרוחניים ברוח־הקודש.‏ הללו פעילים בעניין הבשורה הטובה,‏ ”‏דבר האמת”‏.‏ הנולדים רוחנית הם ’‏ביכורים’‏ שנבחרו מקרב האנושות להיות ”‏ממלכת כוהנים”‏ שמימית (‏ההתגלות ה׳:‏10;‏ אפסים א׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ ייתכן שיעקב התייחס לביכורי השעורה שהוקרבו בט”‏ז בניסן,‏ המועד שבו ישוע הוקם לתחייה,‏ ולהגשת מנחה של שני כיכרות לחם חיטה בחג השבועות,‏ כשנשפכה רוח־הקודש (‏ויקרא כ״ג:‏4–11,‏ 15–17‏)‏.‏ במקרה זה,‏ ישוע היה ראשית הביכורים והיורשים השותפים היו ’‏ביכורים’‏.‏ ומה אם תקוותנו ארצית?‏ ובכן,‏ תקוותנו החיה תעזור לנו להאמין ולדבוק בנותן ”‏כל מתנה טובה”‏,‏ שבזכותו חיי־הנצח תחת שלטון המלכות אפשריים.‏

הייה ’‏עושה הדבר’‏

16.‏ מדוע עלינו להיות ’‏מהירים לשמוע,‏ בלתי נחפזים לדבר וקשים לכעוס’‏?‏

¹⁶ אם אנו מתנסים עתה במבחני אמונה ואם לאו,‏ עלינו להיות ”‏עושי הדבר”‏ (‏יעקב א׳:‏19–25‏)‏.‏ אנו צריכים להיות ’‏מהירים לשמוע’‏ את דבר־אלוהים,‏ ולהיות עושי הכתוב,‏ לציית (‏יוחנן ח׳:‏47‏)‏.‏ מאידך,‏ בל ’‏ניחפז לדבר’‏,‏ אלא נשקול בזהירות את דברינו (‏משלי ט״ו:‏28;‏ ט״ז:‏23‏)‏.‏ ייתכן שיעקב קורא לנו לא להיחפז לומר שניסיונותינו נובעים מאלוהים.‏ הוא גם מייעץ לנו להיות ’‏קשים לכעוס,‏ שהרי כעס אדם לא יפעל צדקת אלוהים’‏.‏ אם אנו מתרגזים מדבריו של מישהו,‏ בל ’‏ניחפז’‏ להגיב פן נשיב בעוקצנות (‏אפסים ד׳:‏26,‏ 27‏)‏.‏ רוח זועמת,‏ העלולה לסבך אותנו בבעיות ולהוות מבחן לסבלנות הזולת,‏ אינה מניבה את ההתנהגות הנדרשת מן המאמינים באלוהי הצדק.‏ מלבד זאת,‏ אם אנו ’‏רבי תבונה’‏,‏ נהיה ’‏קשים לכעוס’‏,‏ ואחינו ואחיותינו יבקשו את חברתנו (‏משלי י״ד:‏29‏)‏.‏

17.‏ מהי תוצאת הסרת הרֶשע מלבנו וממוחנו?‏

¹⁷ אנו בהחלט צריכים להסיר מעלינו ”‏כל טינוף”‏ — כל דבר שמתועב בעיני אלוהים וכל דבר המעורר כעס.‏ יתר על כן,‏ מחובתנו ’‏להסיר רוב רשע’‏.‏ על כולנו לטהר את חיינו מכל טומאת גוף ורוח (‏קורינתים ב׳.‏ ז׳:‏1;‏ פטרוס א׳.‏ א׳:‏14–16;‏ יוחנן א׳.‏ א׳:‏9‏)‏.‏ הסרת הרוע מלבנו וממחשבותינו עזרה לנו ’‏לקבל בענווה את הדבר הנטוע’‏,‏ דבר האמת (‏מעשי־השליחים י״ז:‏11,‏ 12‏)‏.‏ עלינו להניח לאמת המקראית להוסיף להכות שורשים בלבנו,‏ יהא אשר יהא הוותק שלנו כמשיחיים.‏ מדוע?‏ משום שבזכות רוח אלוהים,‏ הדבר הנטוע מניב בנו את ”‏האישיות החדשה”‏ המביאה לישועה (‏אפסים ד׳:‏20–24‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

18.‏ מה ההבדל בין אלה שרק שומעים את הדבר ובין אלה שגם עושים?‏

¹⁸ כיצד נוכיח שדבר האמת הוא מדריכנו?‏ על־ידי ציות ובהיותנו ”‏עושי הדבר ולא רק שומעים”‏ (‏לוקס י״א:‏28‏)‏.‏ ל”‏עושי הדבר”‏ אמונה המניבה בהם מעשים,‏ כגון פעילות נלהבת בשירות המשיחי והשתתפות קבועה באסיפותיהם של משרתי אלוהים (‏רומים י׳:‏14,‏ 15;‏ עברים י׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ מי שרק שומע את הדבר ”‏כמוהו כאיש המביט על תואר פניו במראה”‏.‏ הוא מתבונן בעצמו והולך לו,‏ ושוכח מה טעון תיקון בהופעתו.‏ כ”‏עושי הדבר”‏,‏ אנו לומדים בשקדנות את ה”‏תורה השלימה”‏ שמאת אלוהים ומצייתים לה.‏ תורה זו כוללת את כל הדברים שאלוהים דורש מאיתנו.‏ החירות אשר לה אנו זוכים כתוצאה מכך היא ההיפך הגמור מן השעבוד לחטא ולמוות,‏ שכן היא מובילה לחיים.‏ אם כן,‏ הבה נתמיד ”‏בתורה השלימה”‏,‏ נחקור אותה היטב ודרך־קבע נישמע לה.‏ חשוב על כך!‏ אם אנו ’‏עושי הדבר מבלי להיות שומעים־ושוכחים’‏,‏ אנו מתברכים בשמחה הנובעת מחסד אלוהים (‏תהלים י״ט:‏8–12‏)‏.‏

עבודת אלוהים אינה רק מן הפה ולחוץ

19,‏ 20.‏ (‏א)‏ לדברי יעקב א׳:‏26,‏ 27‏,‏ מהי עבודת אלוהים טהורה?‏ (‏ב)‏ מה הן כמה דוגמאות לעבודת אלוהים שלא דבקה בה טומאה?‏

¹⁹ אם ברצוננו לזכות לחסד אלוהים,‏ מן הראוי שנזכור שאין די בעבודת אלוהים מן הפה ולחוץ (‏יעקב א׳:‏26,‏ 27‏)‏.‏ אולי אנחנו סבורים שאנו רצויים בעיני יהוה אף שאנו עובדים אותו לצאת ידי חובה.‏ אולם,‏ דעתו על כל אחד מאיתנו היא החשובה והקובעת (‏קורינתים א׳.‏ ד׳:‏4‏)‏.‏ ייתכן שאחת החולשות החמורות היא אי־יכולתנו ’‏לשים רסן ללשוננו’‏.‏ אנחנו מרמים את עצמנו אם אנו משמיצים את הזולת,‏ משקרים או משתמשים לרעה בלשוננו בדרכים אחרות,‏ וסבורים שאנו עובדים את אלוהים כרצוי בעיניו (‏ויקרא י״ט:‏16;‏ אפסים ד׳:‏25‏)‏.‏ ודאי שאיננו מעוניינים שעבודתנו את אלוהים תהא ”‏הבל”‏,‏ ושמסיבה כלשהי לא תהא רצויה בעיניו.‏

²⁰ יעקב אומנם אינו מזכיר את כל ההיבטים של עבודת אלוהים טהורה,‏ אך הוא מציין שחלק ממנה הוא ”‏לפקוד את היתומים והאלמנות בצרתם”‏ (‏גלטים ב׳:‏10;‏ ו׳:‏10;‏ יוחנן א׳.‏ ג׳:‏18‏)‏.‏ הקהילה המשיחית מגלה עניין מיוחד באלמנות ודואגת להן (‏מעשי־השליחים ו׳:‏1–6;‏ טימותיאוס א׳.‏ ה׳:‏8–10‏)‏.‏ אלוהים הוא מגן האלמנות והיתומים,‏ לכן הבה נשתף עימו פעולה ונעשה כל שלאל ידינו לעזור להם רוחנית וחומרית (‏דברים י׳:‏17,‏ 18‏)‏.‏ משמעות עבודת אלוהים טהורה היא בין היתר ”‏להישמר נקי מטומאת העולם”‏,‏ מן החברה האנושית חסרת הצדק שבידי השטן (‏יוחנן י״ז:‏16;‏ יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ לפיכך,‏ נישמר לבל תדבק בנו ההתנהגות העולמית המשקפת חוסר יראת אלוהים,‏ כדי שנוכל להלל את יהוה ולהועיל בשירותו (‏טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏20–22‏)‏.‏

21.‏ אילו שאלות נוספות,‏ הקשורות לאיגרת יעקב,‏ ראויות לתשומת לבנו?‏

²¹ מן הראוי שבחינת עצות יעקב עד כה תסייע לנו לעמוד בניסיונות ולדבוק באמונתנו.‏ עלינו להגביר בזכותה את הערכתנו לנותן המתנות הטובות האוהב.‏ כמו־כן,‏ בעזרת דברי יעקב נוכל לעבוד את אלוהים עבודה טהורה.‏ לאילו דברים נוספים הוא מסב את תשומת לבנו?‏ אילו צעדים נוספים נוכל לנקוט כדי להוכיח שאנו באמת מאמינים ביהוה?‏

‏[‏הערת שוליים]‏

מהי תשובתך?‏

◻ בעזרת מה נוכל לעמוד בניסיונות?‏

◻ חרף ניסיונות,‏ מדוע יכולים המשיחיים להתהלל?‏

◻ כיצד נוכל להיות עושי הדבר?‏

◻ מה כרוך בעבודת אלוהים טהורה?‏

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

בשעת מבחן,‏ האמן בכוחו של יהוה לענות לתפילות

‏[‏תמונות בעמוד 10]‏

‏”‏עושי הדבר”‏ מכריזים על מלכות אלוהים בכל רחבי העולם