האם אתה זוכר?
האם הקדשת מחשבה מעמיקה להוצאות האחרונות של חוברת המצפה? אם כן, יהא זה מעניין להיזכר בנקודות שלהלן:
◻ מדוע דוקטרינת הגזירה הקדומה אינה הגיונית?
אם יהוה ידע או קבע מראש שהאדם הראשון יחטא, הרי היה הופך לממציא החטא כשברא את האדם, והיה אחראי לרשעת האדם ולסבלו. טענה זו אינה מתיישבת עם העובדה שיהוה הוא אל של אהבה השונא רשע (תהלים ל״ג:5; משלי ט״ו:9; יוחנן א׳. ד׳:8). — 4/15, עמודים 7, 8.
◻ מה עושים בני עמים רבים כהתגשמות הכתוב בישעיהו ב׳:2–4?
הם נוהרים אל בית עבודת יהוה ואינם ’לומדים מלחמה’ כי הם בוטחים בהגנה שימציאו להם הצבאות השמימיים של אלוהים הערוכים להשמיד את כל אויבי השלום. — 4/15, עמוד 30.
◻ מי הם גיבורי אלוהים שעליהם מדובר ביואל ד׳:10, 11?
אלוהי האמת מכונה במקרא ”יהוה צבאות” יותר מ־280 פעם (מלכים ב׳. ג׳:14). צבאות אלו הם לגיונות מלאכי השמים הערוכים הכן לפקודת יהוה. — 5/1, עמודים 23, 24.
◻ מה ניתן ללמוד מכך שיהוה דרש מאיוב להתפלל בעד מי שחטאו לו? (איוב מ״ב:8)
לפני שאיוב נרפא, דרש ממנו יהוה כי יתפלל למען מי שחטאו לו. מכאן שיהוה דורש מאיתנו לסלוח לחוטאים לנו בטרם ייסלחו חטאינו (מתי ו׳:12; אפסים ד׳:32). — 5/1, עמוד 31.
◻ למה התכוון יעקב כשאמר: ”תהא הסבלנות [כוח סבל] שלימה בפועולה”? (יעקב א׳:4)
כוח הסבל אחראי להשלמת ’פועל’ מסוים. משימתו היא לעשותנו שלמים ובלא דופי. לפיכך, אם נעמוד בניסיונות מבלי לנסות לחמוק מהם בהזדמנות הראשונה בדרכים לא־מקראיות, תיבחן אמונתנו ותיצרף. — 5/15, עמוד 16.
◻ מדוע אלוהים ממתין כל כך הרבה זמן עד הבאת פתרון לבעיות האנושות?
ליהוה יש ראיית זמן שונה משלנו. התקופה שחלפה מאז בריאת אדם ועד ימינו נחשבת לפחות משבוע בעיני האל הנצחי (פטרוס ב׳. ג׳:8). מכל מקום, כל יום שעובר מקרב אותנו ל”יום” שבו יוכיח יהוה את צדקתו. — 6/1, עמודים 5, 6.
◻ מה מניע את עדי־יהוה?
תוכנית ההוראה של יהוה יצרה בני אדם יחידים במינם, שלמדו לאהוב זה את זה ואת הזולת כאהבתם את עצמם (ישעיהו נ״ד:13). האהבה היא שמניעה את עדי־יהוה להמשיך לבשר חרף האדישות והרדיפות (מתי כ״ב:36–40; קורינתים א׳. י״ג:1–8). — 6/15, עמוד 20.
◻ מה אפשר ללמוד מדברי ישוע: ”התאמצו להיכנס דרך הפתח הצר”? (לוקס י״ג:24)
דברי ישוע מלמדים על מאבק ועל גיוס כל כוחותינו לעשיית דבר. דבריו מלמדים גם כי יהיו שירצו ”להיכנס דרך הפתח” רק כשנוח להם, בקצב רגוע ונינוח לפי העדפתם האישית. לכן, מוטב שכל אחד מאיתנו ישאל את עצמו, ’האם אני משקיע את מיטב מאמציי בשקדנות ובחריצות?’ — 6/15, עמוד 31.
◻ כיצד יישפטו המוקמים לתחייה ”מתוך הדברים הכתובים בספרים, לפי מעשיהם”? (ההתגלות כ׳:12)
הספרים אינם רשומות של מעשיהם בעבר; הם שוחררו במותם מן החטאים שעשו בחייהם (רומים ו׳:7, 23). עם זאת, המוקמים בתחייה הארצית עדיין יהיו נתונים לחטא של אדם. קרוב לוודאי אפוא, שהספרים יכילו את הדרכותיו של אלוהים, אשר הכל יידרשו לחיות לפיהן כדי להפיק את מלוא התועלת מקורבנו של ישוע המשיח. — 7/1, עמוד 22.
◻ אילו לקחים ניתן להפיק ממשלו של ישוע על השומרוני הרֵע? (לוקס י׳:30–37)
ישוע לימד במשלו, שצדיק אמיתי הוא אדם שלא רק מקיים את מצוות אלוהים, אלא גם מחקה את תכונותיו (אפסים ה׳:1). הוא גם הראה שאהבת הרֵע צריכה להתגבר על מכשולים לאומיים, תרבותיים ודתיים (גלטים ו׳:10). — 7/1, עמוד 31.
◻ באילו שלושה תחומים תוכל להכיר ולהדריך את ילדיך?
(1) עזור לילדיך לבחור מקצוע מתאים; (2) למד אותם להתמודד עם מתחים בבית־הספר ובמקום העבודה; (3) הראה להם כיצד למלא את צרכיהם הרוחניים. — 7/15, עמוד 4.
◻ מדוע נח אלוהים ב”יום השביעי”? (בראשית ב׳:1–3)
אלוהים לא נח כי עָייף. למעשה, הוא שבת ממלאכת הבריאה הארצית למען תתפתח יצירתו ותגיע למלוא תפארתה, לשם תהילתו וכבודו. — 7/15, עמוד 18.
◻ באילו שלוש דרכים נוכל לעשות משפט?
ראשית, עלינו לחיות לפי ערכי המוסר של אלוהים (ישעיהו א׳:17). שנית, אנו עושים צדק עם הזולת אם אנו נוהגים בו כפי שאנו רוצים שיהוה ינהג בנו (תהלים ק״ל:3, 4). שלישית, השתתפותנו החרוצה בפעילות ההטפה מעידה שאנו עושים את הצדק האלוהי (משלי ג׳:27). — 8/1, עמודים 14, 15.