הישמר מפני ”קולם של זרים”
”אחרי זר לא תלכנה כי אם תברחנה ממנו, מפני שאינן מכירות את קולם של זרים” (יוחנן י׳:5).
1, 2. (א) כיצד מגיבה מרים כשישוע קורא לה בשמה, ואילו מילים שאמר ישוע קודם לכן מומחשות בעזרת מקרה זה? (ב) מה מאפשר לנו להישאר בקרבת ישוע?
ישוע קם לתחייה ומבחין באישה הניצבת סמוך לקברו הריק. הוא מכיר אותה היטב. זוהי מרים המַגְדָלִית. כשנתיים קודם לכן ריפא אותה ישוע מרוחות רעות. מני אז היא מתלווה אליו ואל שליחיו ודואגת לצורכיהם היומיומיים (לוקס ח׳:1–3). אלא שהיום היא עומדת בוכייה. לבה נחמץ מצער משום שראתה את ישוע נופח את נשמתו וכעת אפילו גופתו נעלמה. לכן ישוע שואל אותה: ”אישה, למה את בוכה? את מי את מחפשת?” היא חושבת שהוא שומר הגן ומשיבה לו: ”אדון, אם אתה העברת אותו, אמור נא לי איפה שמת אותו ואני אקח אותו”. בתגובה אומר לה ישוע: ”מרים!” מייד מזהה מרים את צורת הפנייה הזו. ”רבי!” היא קוראת בשמחה ומחבקת אותו (יוחנן כ׳:11–18).
2 מקרה זה ממחיש באופן נוגע ללב את מה שאמר ישוע זמן מה קודם לכן. הוא השווה את עצמו לרועה ואת תלמידיו לכבשים ואמר שהרועה קורא לכבשיו בשמותיהם, והם מכירים את קולו (יוחנן י׳:3, 4, 14, 27, 28). כפי שהכבש מזהה את רועהו, זיהתה מרים את הרועה שלה, את המשיח. והוא הדין ביחס לתלמידי ישוע בימינו (יוחנן י׳:16). אוזניהם חדות ההבחנה של הכבשים מאפשרות להם להישאר בקרבת הרועה. במקביל לכך, הבחנתנו הרוחנית מאפשרת לנו ללכת בעקבות הרועה הטוב שלנו, ישוע המשיח (יוחנן י״ג:15; יוחנן א׳. ב׳:6; ה׳:20).
3. אילו שאלות עולות מתוך משל המכלאות שסיפר ישוע?
3 עם זאת, המשל מראה שמתוקף יכולתו של הכבש לזהות קולות אדם, הוא מסוגל לא רק להבחין בידידיו אלא גם באויביו. ליכולת זו נודעת חשיבות עליונה כיוון שיש לנו מתנגדים ערמומיים. מי הם אויבינו? כיצד הם פועלים? כיצד נוכל להתגונן מפניהם? כדי למצוא את התשובות, הבה נראה מה עוד אמר ישוע במשל המכלאות.
’מי שאינו נכנס דרך השער’
4. אחרי מי הולכות הצאן במשל הרועה, ואחרי מי הן נמנעות מללכת?
4 ישוע אמר: ”הנכנס דרך השער הוא רועה הצאן. לו יפתח שומר השער, והצאן שומעות בקולו. הוא קורא לצאנו בשם ומוציא אותן. לאחר שהוציא את כל אשר לו הוא הולך לפניהן והצאן הולכות אחריו, כי מכירות הן את קולו. אחרי זר לא תלכנה כי אם תברחנה ממנו, מפני שאינן מכירות את קולם של זרים” (יוחנן י׳:2–5). שים לב שישוע השתמש שלוש פעמים במילה ”קול” בהטיות שונות. פעמיים דיבר על קולו של הרועה, ואילו בפעם השלישית התייחס ל”קולם של זרים”. לאילו מין זרים התכוון ישוע?
5. מדוע אין אנו מגלים הכנסת אורחים כלפי סוג הזר המוזכר ביוחנן פרק י׳?
5 ישוע לא דיבר על הזרים מן הסוג שראוי לגלות כלפיהם הכנסת אורחים — מונח שבשפת המקור המקראית פירושו ”אהבת זרים” (עברים י״ג:2). במשל שסיפר ישוע, הזר הוא בחזקת אורח לא־קרוא. הוא ”אינו נכנס אל מכלא הצאן דרך השער, אלא מטפס בדרך אחרת”. הוא ’גנב ושודד’ (יוחנן י׳:1). מיהו הגנב והשודד הראשון המוזכר בדבר־אלוהים? זהו השטן. הוכחה לכך אנו מוצאים בספר בראשית.
קולו של הזר נשמע לראשונה
6, 7. מדוע ניתן לכנות את השטן זר וגנב?
6 הכתוב בבראשית ג׳:1–5 מתאר כיצד קולו של הזר נשמע לראשונה עלי אדמות. נמסר כי השטן פנה לאישה הראשונה, לחוה, דרך נחש ודיבר אליה בניסיון להערים עליה. אמת, השטן אינו מכונה בפסוקים הללו ”זר”. ואולם, במעשיו הוא מוכיח שבדרכים רבות דומה הוא לזר המתואר במשלו של ישוע ביוחנן פרק י׳. הבה נראה מספר קווי דמיון.
7 ישוע אמר שהזר פונה לקורבנותיו שבמכלא בדרך עקיפה. באותו אופן, השטן פנה לקורבנו בעקיפין ולשם כך נעזר בנחש. גישה נכלולית זו חשפה את פרצופו האמיתי של השטן — מדובר בפולש ערמומי. בנוסף לכך, הזר במכלא שם לו למטרה לגזול את הכבשים מידי בעליה החוקי. לאמיתו של דבר, הוא גרוע מגנב שכן בכוונתו גם ”להרוג ולהשמיד” (יוחנן י׳:10). במקביל לכך, השטן היה גנב. הוא התעה את חוה וגזל את נאמנותה לאלוהים, ואף הביא מוות על האנושות. בזאת הפך גם לרוצח.
8. כיצד סילף השטן את דבריו ואת מניעיו של יהוה?
8 רמאותו של השטן באה לידי ביטוי באופן שבו סילף את דבריו ואת מניעיו של יהוה. ”אף כי [האם באמת] אמר אלוהים לא תאכלו מכל עץ הגן?” שאל את חוה. השטן העמיד פני מזועזע וכאילו אמר: ’איך אלוהים יכול להתנהג בצורה כל כך לא־הגיונית?’ עוד אמר: ”כי יודע אלוהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלוהים”. שים לב למילים: ”יודע אלוהים”. השטן כמו אמר: ’אני יודע מה שאלוהים יודע. אני יודע מה הם מניעיו, והם רעים’ (בראשית ב׳:16, 17; ג׳:1, 5). למרבה הצער, חוה ואדם לא התרחקו מקולו של הזר. תחת זאת, היטו לו אוזן קשבת והמיטו צרות ומצוקות על עצמם ועל צאצאיהם (רומים ה׳:12, 14).
9. מדוע יש לצפות שקולם של זרים יישמע בימינו?
9 כיום השטן נעזר בשיטות דומות כדי להתעות את משרתי אלוהים (ההתגלות י״ב:9). הוא ”אבי השקר”, ומי שמנסים כמוהו להתעות את משרתי אלוהים, ילדיו הם (יוחנן ח׳:44). נבחן מספר דרכים שבהן קולם של הזרים הללו נשמע בימינו.
כיצד נשמע כיום קולם של זרים
10. מהי אחת הדרכים שבהן נשמע קולם של זרים?
10 טיעונים מטעים. השליח פאולוס אמר: ”אל תיסחפו על־ידי תורות שונות וזרות” (עברים י״ג:9). איזה מין תורות? הואיל והן עלולות ’לסחוף’ אותנו, ברור שפאולוס מתכוון לתורות שיש בהן כדי לערער את האיזון הרוחני שלנו. מי משמיעים את התורות הזרות האלו? אל קבוצת זקני־קהילה משיחיים אמר פאולוס: ”מקרבכם יקומו אנשים דוברי תהפוכות להטות אחריהם את התלמידים” (מעשי השליחים כ׳:30). ואכן, כפי שהיה בימי פאולוס, יש אשר בעבר השתייכו לקהילה המשיחית וכיום מנסים להתעות את הצאן ב’דברי תהפוכות’ — חצאי אמיתות ושקרים גמורים. השליח פטרוס אומר שהם ’מדברים כזב’ — מילים הדומות לאמת אך למעשה חסרות ערך ככסף מזויף (פטרוס ב׳. ב׳:3).
11. כיצד המילים שבפטרוס ב׳. ב׳:1, 3 חושפות את שיטתם ומטרתם של הכופרים?
11 פטרוס מוסיף לחשוף את שיטות הכופרים ואומר כי הם ’מכניסים בחשאי [”כיתות משחיתות”, דל’]’ (פטרוס ב׳. ב׳:1, 3). כפי שהגנב במשל של ישוע אינו ”נכנס דרך השער, אלא מטפס בדרך אחרת”, כך הכופרים פונים אלינו בדרכים חשאיות (גלטים ב׳:4; יהודה 4). מהי מטרתם? פטרוס מוסיף: ”[הם] יסחרו בכם”. לא משנה עד כמה ינסו הכופרים לטעון אחרת, מטרתם האמיתית של אותם מסיגי גבול היא ”לגנוב ולהרוג ולהשמיד” (יוחנן י׳:10). הישמר מזרים אלה!
12. (א) כיצד האנשים שאיתם אנחנו מתרועעים עלולים לחשוף אותנו לקולם של זרים? (ב) במה דומים תכסיסיהם של הזרים בימינו לתכסיסי השטן?
12 חברה מזיקה. קולם של זרים עלול להישמע מפי האנשים שעימם אנו מתרועעים. חברה רעה מסוכנת במיוחד לבני הנוער (קורינתים א׳. ט״ו:33). זכור, השטן בחר דווקא בחוה — הצעירה והפחות מנוסה מבין השניים הראשונים. הוא שכנע אותה שיהוה מגביל את חירותה יתר על המידה, בעוד שההיפך היה הנכון. יהוה אהב את הזוג הראשון ודאג לרווחתו (ישעיהו מ״ח:17). גם היום מנסים הזרים לשכנע אתכם, בני הנוער, שהוריכם המשיחיים מצרים את צעדיכם יתר על המידה. כיצד הזרים עלולים להשפיע עליכם? נערה משיחית אחת מודה: ”לזמן מה האמונה שלי נחלשה קצת בגלל בני כיתתי. הם תמיד אמרו לי שהדת שלי מחמירה מדי ולא־הגיונית”. ואולם, האמת היא שהוריכם אוהבים אתכם. לכן, אם חבריכם לספסל הלימודים מנסים לערער את האמון שלכם בהוריכם, אל תוטעו כמו חוה.
13. איזו התנהגות נבונה אימץ דוד, וכיצד נוכל לחקותו?
13 באשר להתרועעות מזיקה כתב דוד המשורר: ”לא ישבתי עם מְתֵי שווא; ועם נַעֲלָמים [מי שמסתירים את זהותם האמיתית] לא אבוא” (תהלים כ״ו:4). האם אתה שם לב שתכונה זו אופיינית לזרים? הם אינם חושפים את זהותם האמיתית — כפי שעשה השטן כשהשתמש בנחש. יש טיפוסים מושחתים המסתירים את זהותם ואת כוונותיהם האמיתיות דרך האינטרנט. מבוגרים סוטים עלולים להתחזות לבני נוער בחדרי צ׳אט בניסיון להפיל אותך בפח. צעירים, אנא מכם, הייו זהירים מאוד לבל תינזקו מבחינה רוחנית (תהלים קי״ט:101; משלי כ״ב:3).
14. כיצד התקשורת משמשת לעתים שופר לקולם של זרים?
14 האשמות שווא. לא אחת נמסרים דיווחי חדשות הוגנים על עדי־יהוה, אך לפעמים התקשורת מרשה לעצמה לשמש שופר לקולם המוטה של הזרים. לדוגמה, בארץ אחת דוּוחה בחדשות ידיעה שקרית שלפיה העדים תמכו במשטרו של היטלר במלחמת העולם השנייה. בארץ אחרת נמסר בתקשורת שהעדים אשמים בהשחתת כנסיות. במספר ארצות האשימה התקשורת את העדים בסירוב למתן טיפול רפואי לילדיהם ובהתעלמות מכוונת מחטאים חמורים הנעשים בידי עמיתיהם לאמונה (מתי י׳:22). למרות זאת, אנשים ישרי לב שמכירים אותנו מודעים לכך שההאשמות הללו שקריות.
15. מדוע אין זה מן החוכמה להאמין לכל דבר שהתקשורת מציגה?
15 מה עלינו לעשות אם ניתקל בהאשמות המופצות בקולם של זרים? מוטב שנשים לב לעצה שבמשלי י״ד:15: ”פתי יאמין לכל דבר, וערום [פיקח] יבין לאשורו”. אין זה מן החוכמה להאמין לכל דבר שהתקשורת מציגה כאמת לאמיתה. אף שאין אנו מפקפקים בכל מידע חילוני, אנו מכירים בכך כי ”העולם כולו נתון ביד הרָשָע” (יוחנן א׳. ה׳:19, ע״ח).
”בחנו את התבטאויות הרוח”
16. (א) כיצד התנהגותם של הכבשים ממחישה את אמיתות דבריו של ישוע ביוחנן י׳:4? (ב) מה מאיץ בנו המקרא לעשות?
16 אך כיצד נוכל לדעת בוודאות אם מדובר באוהב או באויב? ובכן, ישוע אמר שהצאן הולכות אחרי הרועה, ”כי מכירות הן את קולו” (יוחנן י׳:4). לא מראהו החיצוני של הרועה כי אם קולו, הוא שגורם להן ללכת אחריו. בספר על ארצות התנ״ך מסופר על אורח שטען כי הכבשים מזהים את הרועה בעזרת לבושו ולא בעזרת קולו. אחד הרועים השיב ואמר שהם מכירים את הקול. כדי להוכיח זאת, החליפו הוא והזר בגדים. לבוש בבגדי הרועה קרא הזר לכבשים, אך הם לא הגיבו. הם לא הכירו את קולו. לעומת זאת, כאשר הרועה המחופש קרא להם, מייד באו אליו הכבשים. יוצא אפוא, שמישהו עשוי להיראות כרועה, אך מבחינת הכבשים אין זה מוכיח שהוא אכן רועה. הכבשים למעשה בחנו את קולו של הקורא והשוו אותו לקול הרועה. דבר־אלוהים מאיץ בנו לנקוט באותו קו פעולה — ”בחנו את הרוחות [”התבטאויות הרוח”, ע״ח] אם מאלוהים הן” (יוחנן א׳. ד׳:1; טימותיאוס ב׳. א׳:13). מה יעזור לנו לעשות כן?
17. (א) כיצד אנו לומדים להכיר את קולו של יהוה? (ב) מה מתאפשר לנו תודות להכרת יהוה?
17 מטבע הדברים, ככל שנכיר את קולו של יהוה, או את מסריו, כך ניטיב לזהות את קולם של זרים. המקרא מראה לנו כיצד ניתן להכיר את קולו של יהוה. הוא אומר: ”אוזניך תשמענה דבר מאחריך, לאמור: ’זה הדרך, לכו בו’” (ישעיהו ל׳:21). ה”דבר” מאחרינו בוקע מדברו של אלוהים. בכל פעם שאנו קוראים בדבר־אלוהים, אנו שומעים כביכול את קולו של הרועה הגדול, יהוה (תהלים כ״ג:1). על כן, ככל שנלמד את המקרא, קולו של אלוהים יהיה יותר ויותר מוכר לנו. היכרות עמוקה זו תאפשר לנו לזהות מייד את קולם של זרים (גלטים א׳:8).
18. (א) מה כרוך בהכרת קולו של יהוה? (ב) מדוע עלינו לשמוע בקולו של ישוע על סמך הכתוב במתי י״ז:5?
18 מה עוד כרוך בהכרת קולו של יהוה? אין די לשמוע את הקול, יש גם לציית לו. נחזור לישעיהו ל׳:21. דבר־אלוהים אומר: ”זה הדרך”. באמצעות לימוד המקרא, מגיעות לאוזנינו הדרכותיו של יהוה. בהמשך הוא מצווה עלינו: ”לכו בו”. יהוה חפץ שנפעל בהתאם למה שאנו שומעים. ביישום הנלמד אנו מראים שלא רק שמענו את קול יהוה, אלא גם הקשבנו לו (דברים כ״ח:1). מי ששומע בקולו של יהוה ישמע גם בקולו של ישוע, שהרי יהוה עצמו הורה לנו לעשות כן (מתי י״ז:5). מה מצווה עלינו ישוע, הרועה הטוב? הוא מלמד אותנו לעשות תלמידים ולבטוח ב”עבד הנאמן והנבון” (מתי כ״ד:45, דל’; כ״ח:18–20). הציות לקולו מביא חיי עולם (מעשי השליחים ג׳:23).
’הן תברחנה ממנו’
19. מה צריכה להיות תגובתנו לקולם של זרים?
19 אם כן, כיצד עלינו להגיב לקולם של זרים? כדרכם של הכבשים. ישוע אמר: ”אחרי זר [”בשום אופן”, ע״ח] לא תלכנה כי אם תברחנה ממנו” (יוחנן י׳:5). זו תגובה כפולה. ראשית, ’בשום אופן לא נלך אחרי זר’. נדחה אותו בכל תוקף. למעשה, ביוונית המקראית, המילים שתורגמו ל”בשום אופן” הן החריפות ביותר בשפה זו להבעת דחייה (מתי כ״ד:35; עברים י״ג:5). שנית, ’נברח ממנו’ או נתרחק ממנו. זוהי הדרך הנכונה והיחידה להגיב למי שתורותיהם מתנגשות עם קולו של הרועה הטוב.
20. כיצד נגיב לנוכח (א) כופרים רמאים, (ב) חברה מזיקה, (ג) דיווחים מוטים בתקשורת?
20 לפיכך, אם ניתקל במי שמשמיעים רעיונות כפירה, עלינו לנהוג על־פי הכתוב בדבר־אלוהים: ”הישמרו מן המעוררים מחלוקות ומן המכשילים, הפועלים בניגוד ללימוד שלומדתם, והתרחקו מהם” (רומים ט״ז:17; טיטוס ג׳:10). בדומה לכך, מן הראוי שבני נוער משיחיים שנשקפת להם סכנה מצד חברה רעה יישמו את עצתו של פאולוס אל טימותיאוס הצעיר: ”ברח לך מתאוות הנעורים”. ולנוכח האשמות שווא בתקשורת, נזכור את העצה הנוספת שנתן פאולוס לטימותיאוס: ”[מי שמקשיבים לקולם של זרים] מן האמת יטו אוזניהם לפנות אל האגדות. אבל אתה עמוד על המשמר בכל דבר” (טימותיאוס ב׳. ב׳:22; ד׳:3–5). לא משנה עד כמה יערב קולם של הזרים, נברח מכל דבר העלול לערער את אמונתנו (תהלים כ״ו:5; משלי ז׳:5, 21; ההתגלות י״ח:2, 4).
21. איזה גמול מצפה למי שדוחים את קולם של זרים?
21 המשיחיים משוחי הרוח דוחים את קולם של זרים ובזאת נענים לדבריו של הרועה הטוב המצוטטים בלוקס י״ב:32, שם ישוע אומר להם: ”אל תירא עדר קטן, כי לרצון היה מלפני אביכם לתת לכם את המלכות”. באותו אופן, אנשי ’הצאן האחרות’ מצפים בכליון עיניים ליום שבו ישוע יאמר להם: ”בואו ברוכי אבי ורשו את המלכות המוכנה לכם מאז היווסד תבל” (יוחנן י׳:16; מתי כ״ה:34). איזה גמול מחמם לב מצפה לנו אם נדחה את ”קולם של זרים”!
האם אתה זוכר?
• מה הם קווי הדמיון בין השטן לבין הזר המוזכר במשל המכלאות שסיפר ישוע?
• כיצד נשמע כיום קולם של זרים?
• כיצד נוכל לזהות את קולם של זרים?
• כיצד עלינו להגיב לקולם של זרים?
[תמונה בעמוד 15]
מרים זיהתה את המשיח
[תמונה בעמוד 16]
הזר אינו פונה אל הכבשים בצורה ישירה וגלויה
[תמונה בעמוד 18]
כיצד אנו מגיבים לקולם של זרים?