כולנו צריכים להשתדל להיות ידועים כאנשים סבירים.‏ נוכל לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אנשים מחשיבים אותי לאדם סביר,‏ גמיש וסובלני,‏ או שאני נחשב לנוקשה,‏ קשוח או עקשן?‏ האם אני מקשיב לאחרים ומוכן להתגמש כשאפשר?‏’‏ מידת סבירותנו משקפת באיזו מידה אנחנו מחקים את יהוה וישוע.‏ עלינו להיות סבירים וגמישים כשנסיבותינו משתנות.‏ שינויים כאלה יכולים ליצור קשיים בלתי צפויים בחיינו.‏ יכול להיות שניאלץ להתמודד עם מקרה חירום רפואי,‏ או ששינויים פתאומיים בכלכלה או באקלים הפוליטי במקום שבו אנו גרים ישנו לגמרי את חיינו ‎(‏קהלת ט׳:‏11‏)‎‏.‏ אפילו שינוי במשימה התיאוקרטית עלול להעמיד אותנו במבחן.‏ נוכל להסתגל בהצלחה לנסיבות חדשות אם נעקוב אחר ארבעת הצעדים הבאים:‏ ‎(‏1)‎‏ להשלים עם המציאות,‏ ‎(‏2)‎‏ לחשוב על העתיד,‏ ‎(‏3)‎‏ להתמקד בחיובי ו־‎(‏4)‎‏ לעזור לאחרים.‏ מ23.‏07 21,‏ 22 §7,‏ 8

הנביא דניאל נלקח בשבי הבבלי,‏ הרחק מביתו,‏ בצעירותו.‏ למרות זאת,‏ הוא הצליח להרשים את שוביו.‏ הם ראו ”‏את הנראה לעיניים”‏ — דניאל היה ’‏ללא כל מום’‏,‏ ’‏טוב מראה’‏ והגיע ממשפחה מכובדת ‎(‏שמ״א ט״ז:‏7‏)‎‏.‏ מהסיבות האלה הבבלים הכשירו אותו לשרת בתפקיד בכיר בחצר המלוכה ‎(‏דנ׳ א׳:‏3,‏ 4,‏ 6‏)‎‏.‏ לעומתם,‏ יהוה אהב את דניאל לא בגלל המראה או המעמד החברתי שלו,‏ אלא בגלל האדם שהוא בחר להיות.‏ יכול להיות שדניאל היה רק בסוף שנות העשרה או בתחילת שנות העשרים כשיהוה הזכיר אותו לצד נוח ואיוב — גברים שעשו לעצמם שם טוב אצל אלוהים במשך עשרות שנים ‎(‏בר׳ ה׳:‏32;‏ ו׳:‏9,‏ 10;‏ איוב מ״ב:‏16,‏ 17;‏ יח׳ י״ד:‏14‏)‎‏.‏ ויהוה המשיך לאהוב את דניאל במשך כל חייו הארוכים והמרתקים ‎(‏דנ׳ י׳:‏11,‏ 19‏)‎‏.‏ מ23.‏08 2 §1,‏ 2

לפני שתקנה בית,‏ ככל הנראה תרצה לבחון מקרוב את כל ההיבטים שלו.‏ נוכל לעשות משהו דומה בנוגע לקריאה ולימוד של המקרא.‏ אם תקרא אותו במהירות,‏ תלמד רק את העובדות הבסיסיות — ”‏את יסודות דברי הקודש של אלוהים”‏ ‎(‏עב׳ ה׳:‏12‏)‎‏.‏ אבל כמו בדוגמה של הבית,‏ אם ”‏תיכנס פנימה”‏ כביכול,‏ תוכל לבחון את אוצרותיו.‏ אחת הדרכים הטובות ביותר ללמוד את המקרא היא לבחון איך החלקים השונים שלו מתחברים יחד.‏ התאמץ להבין לא רק במה אתה מאמין,‏ אלא גם למה אתה מאמין בזה.‏ כדי להבין היטב את דבר־אלוהים,‏ עלינו ללמוד את האמיתות העמוקות שבו.‏ השליח פאולוס עודד את אחיו ואחיותיו ללמוד את דבר־אלוהים בשקדנות כדי שתהיה להם ”‏יכולת מלאה להבין היטב מהו הרוחב והאורך והגובה והעומק”‏ של האמת.‏ כך הם יהיו עוד יותר ”‏מושרשים ומושתתים”‏ באמונתם ‎(‏אפ׳ ג׳:‏14–19‏)‎‏.‏ גם אנחנו צריכים לעשות זאת.‏ מ23.‏10 18 §1–3