希伯來書

7 這位麥基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司+。亞伯拉罕擊殺衆王回來的時候，麥基洗德迎接他，給他祝福+，2 亞伯拉罕就從一切戰利品中撥出十分之一來給他+。論到麥基洗德，首先，他的名字翻譯出來，意思是“正義的王”；其次，他也是撒冷王+，意思是“和平的王”。3 他無父無母，沒有世系的記錄，也沒有生死的日子+。他在上帝的安排下，好像上帝的兒子一樣+，而且永遠是祭司+。

4 請想想，這個人多麽偉大，連族長亞伯拉罕也從最好的戰利品中拿十分之一給他+。5 利未人+當中領受祭司職分的，奉命照律法向人民+收取十分之一+。儘管人民是他們的弟兄，是亞伯拉罕所生的子孫+，也不能豁免。6 麥基洗德不屬於利未人的世系+，卻收納了亞伯拉罕的十分之一+，並且給這個得蒙應許的人祝福+。7 向來總是地位高的給地位低的祝福+，這是毫無疑問的。8 論到利未的子孫，收取十分之一的人是必死的+；論到麥基洗德，卻有見證説收取的人是活着的+。9 也許我可以説，連收取十分之一的利未，也通過亞伯拉罕繳納了十分之一，10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候+，利未還在他祖先體内+。

11 人民領受律法+，設立了利未族祭司。人如果靠着利未族祭司真的可以完美+，那又何須另立一人+，要他照麥基洗德的模式做祭司+，而不説他照亞倫的模式做祭司呢？12 既然祭司的制度更改了+，律法也自然要更改+。13 這裏所論述的人，是屬於另一個部族的+，這個部族從來沒有人在壇前供職+。14 我們的主顯然是出於猶大部族的+，摩西卻沒有提過這個部族有人做祭司。

15 現在既然另有一位祭司+興起，是像麥基洗德那樣的+，這裏所説的就再清楚不過了。16 他不是照律法的規定按血統+而立的，而是照不能毁滅的生命+所具有的力量而立的。17 因為經上有話作證説：“你要照麥基洗德的模式，永遠做祭司+。”

18 從前的誡命既然軟弱無用+，就自然要廢棄了。19 律法並沒有使任何事物完美+，後來的更美希望+卻做到了這一點。現在我們親近上帝+，正是靠着這個希望。20 此外，耶穌做祭司，不是沒有誓言做憑據。21 當然，有人被立為祭司，並沒有誓言做憑據，耶穌卻有上帝的誓言做憑據。上帝論到他説：“耶和華發了誓+，決不後悔：‘你要永遠做祭司+。’”22 所以，耶穌就是訂立更美之約+的保證了。23 再説，從前做祭司的因為受死亡限制+，不能長久任職，所以有許多人相繼接任+。24 可是，既然耶穌永遠活着+，他的祭司職分就不用别人繼任了。25 所以，凡通過他親近上帝的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着，能為他們代求+。

26 這樣的大祭司正是我們所需要的+。他忠貞不渝+，沒有奸詐+，沒有污穢+，與罪人分離+，比天更高+。27 他不必像其他大祭司一樣天天獻祭+，先為自己贖罪+，然後為人民贖罪+，因為他只一次捨身為祭+，就永遠成事+。28 按律法而立的大祭司+，都是有弱點的人+。可是，律法頒布以後憑誓言而立的兒子+卻得了完美+，永遠勝任做大祭司。