Poštuj bogobojazan brak!

JEHOVINO gledište o ljudskom braku je jasno izraženo u mnogim biblijskim recima, poput ovih: “Što je Bog združio, neka čovjek ne rastavlja” i “On [Jehova] mrzi razvod” (Marko 10:9, NS; Malahija 2:16, NS). S druge strane, veliki neprijatelj, Sotona, Đavo, protivi se svemu što je čisto i pravedno. U ovim ‘posljednjim danima’, kada ‘zli ljudi ... napreduju od zla na gore’, Sotona pokušava poniziti sve Jehovine ljubazne pripreme, uključujući i bračnu zajednicu (2. Timoteju 2:1-5, 13; Otkrivenje 12:9, 12). Jehovini svjedoci trebaju biti sada, obzirom na vrijeme, još odlučniji vjerno podržavati i čistom sačuvati bračnu zajednicu koju je Bog postavio (1. Mojsijeva 2:24; Priče Salamunove 27:11; Jevrejima 13:4).

Problemi u braku

Sve dok su ljudi nesavršeni sigurno će biti problema u braku (1. Korinćanima 7:28-34). Međutim, gdje su oba partnera u vjeri postoji dobar temelj, da se bračna veza održi jakom, jer im je Jehova pomoćnik. Kršćanski brak postaje kao ‘trostruko uže koje se ne kida brzo’ (Propovjednik 4:12, NS). Ako dođe do nekih nesuglasica ili bilo kakvih drugih problema, kršćanski supružnici mogu to iznijeti Jehovi u molitvi, uvjereni da će im pomoći. Često se može rješenje naći mirnim razgovorom o nastalim poteškoćama u svjetlu stavaka poput 1. Korinćanima 13:4-8, Efežanima 5:21-33 i Kološanima 3:12-14, 18, 19. Dakle, kada se slijedi biblijski savjet ‘ženiti se u Gospodinu’, postoji dobar temelj za rješenje problema u svjetlu Svetog pisma (1. Korinćanima 7:39).

Međutim, ako stvar nije mogla biti zadovoljavajuće riješena među njima samima, supružnik se može obratiti nekom starješini u kršćanskoj skupštini. Stječući Jehovino gledište, oni bi trebali moći održati brak u dobrom stanju i razvijati jedinstvo i ljubav, što je bila Božja prvobitna namjera za bračne partnere (1. Mojsijeva 2:24; Priče Salamunove 31:10-12, 28, 30; Matej 19:4-6).

Živjeti s partnerom koji ne vjeruje

Okolnosti mogu biti drugačije, kada jedan partner postane vjernik, a drugi se ne odazove na vijest o Kraljevstvu. Čak i tada može brak biti vrlo dobar, ako se muž i žena međusobno vole. I kao što je apostol Petar rekao, kršćanska žena može ‘svojim čestitim ponašanjem uz duboko poštovanje’ vremenom pridobiti muža koji nije vjerovao. Tako isto i novoobraćeni muž može vremenom pridobiti svoju ženu (1. Petrova 3:1-7). Gdje su problemi dublji, tamo mora partner u vjeri možda postupati taktično i sa strpljivom izdržljivošću, pokazujući uvijek ‘plodove duha’ (Galaćanima 5:22, 23).

U nekim slučajevima može doći do govorne (riječima) ili fizičke zloupotrebe, prijetnji i tučnjave. Znači li to da kršćanski partner treba napustiti nevjernika? Apostol Pavao savjetuje: “Da se žena od muža ne rastavlja; ako li se rastavi neka ostane neudata, ili se izmiri sa svojim mužem; i muž da ne otpušta žene.” Kako Pavao naglašava, sačuvani brak biti će za duhovnu korist djece. S praktične strane, to također može biti materijalna korist vjerujućem roditelju i djeci. Ipak, u slučaju da zloupotreba postaje nepodnošljiva ili i sam život u opasnosti, tada vjerujući partner može izabrati da se ‘razdvoji’. Ali treba i dalje nastojati da se vremenom ‘pomiri’ sa svojim partnerom (1. Korinćanima 7:10-16, ST). Međutim, ‘razdvajanje’ ne daje samo po sebi biblijski razlog za razvod i ponovo stupanje u brak; ipak, zakonski razvod ili zakonska rastava mogu pružiti određenu mjeru zaštite od daljeg zlostavljanja.

Biblijski razvod

Postoje li okolnosti, pod kojima kršćanin može ići korak dalje i zatražiti razvod s pravom na ponovo stupanje u brak? Sjeti se da je Isus savjetovao: “Što je Bog združio, čovjek neka ne rastavlja.” No zatim je ukazao, da bi mogao postojati ispravan razlog za razvod kada je rekao: “Tko otpusti svoju ženu, osim zbog bludništva, (preljuba) i oženi se drugom, čini brakolomstvo” (Mat. 19:6, 9, NS; vidi također 5:32).

Znači li to da kršćanin, kome je dosadio partner ili koji se ‘zaljubio’ u drugu osobu, može slobodno iskoristiti neku okolnost povezanu s bludom da bi promijenio partnera? Za žaljenje je da su u nekim slučajevima, gdje oba bračna partnera tvrde da su u vjeri, neki smišljeno i namjerno činili blud (obično brakolomstvo) da bi prekinuli na Bibliji utemeljene bračne veze. Može li netko biti toliko nerazuman i misliti da Jehova ne zna ‘misli i namjere srca’? (Jevrejima 4:12, 13). Čini se da su neki mišljenja, da mogu namjerno počiniti nemoral, biti isključeni za oko godinu dana, a zatim se “pokajati” zajedno s novim bračnim drugom i biti ponovo primljeni u skupštinu.

U takvom slučaju ipak treba proći dosta vremena prije nego li bi starješine uopće uzele u obzir zahtjev za ponovno primanje. Savjesni starješine neće prenagliti. Oni trebaju vidjeti sasvim jasne dokaze plodova pokajanja. Čak i ako se takav grešnik tokom vremena ponovo primi, treba proći mnogo godina prije nego li bi ga starješine preporučili, ako uopće ikada, za naročite prednosti u skupštini, no u svakom slučaju ne prije ponovnog stupanja u brak ili smrti nevinog partnera (1. Timoteju 3:2, 12). Možemo shvatiti svu ozbiljnost takvog planiranog brakolomstva pred Jehovom Bogom, ako se sjetimo da su pod njegovim pravednim Zakonom bludnici u starom Izraelu bili osuđeni na smrt kamenovanjem (5. Mojsijeva 22:22). Tako je i danas, što god odlučile skupštine, Jehova je konačni sudac. “Jer će Bog suditi bludnicima i brakolomcima” (Jevrejima 13:4, NS).a

Sačuvati brak

Radi zaštite Božjeg naroda i u nadi da će svatko tko ima problema u ponašanju u braku zatražiti vodstvo od kršćanske skupštine u cilju poštivanja bračne zajednice koju je Jehova uspostavio, ovdje ćemo razmatrati određena gledišta izričito na temu blud. To je u suglasnosti s biblijskim stavcima, u kojima se iskreno i otvoreno govori o tako osjetljivim i osobnim pitanjima. (Usporedi 3. Mojsijeva 20:10-23; 5. Mojsijeva 31:12; Matej 5:27, 28; Rimljanima 1:26, 27; Juda 7.)

Umjesto da traže opravdanje za razvod, osobe u braku trebaju tražiti načine kako održati brak. Ako bračni partner počini nemoral i pokaje se, nevini partner mu može oprostiti, jer želi sačuvati bračnu zajednicu, koju je Bog dao. Može pokazati milost i tako oponašati još jednu izvanrednu Jehovinu osobinu (2. Mojsijeva 34:6; usporedi Nehemija 9:17).

A što ako se partner ne kaje, bude isključen i čak nastavlja s teškim nemoralom? Ili ako su ugroženi zdravlje i duhovno stanje nevinog partnera? Iako nije zanemarena biblijska opomena da se sačuva brak ako je to ikako moguće, gore navedene Isusove riječi iz Mateja 19:9 pokazuju da postoji razlog za razvod — jedini biblijski opravdan razlog za razvod — blud (preljub).

Definicija ‘bluda’

Što ovdje podrazumijevamo pod ‘bludom’? Grčka riječ u tom stavku je porneia. U raspravi o tome, u Kuli stražari od 15. decembra 1972. str. 766-768 piše da porneia “potječe od korjena riječi koja znači ‘prodati’”. Tako je ta riječ vezana za prostituciju, koja se vršila u mnogim poganskim hramovima prvog stoljeća i koja se danas vrši u javnim kućama.

Porneia se, istina, ponekad upotrebljava u ograničenom smislu, kada se misli na spolne odnose između nevjenčanih (slobodnih) osoba. Jedan primjer takvog ograničenog značenja je stavak u 1. Korinćanima 6:9, gdje se spominju ‘bludnici’ (preljubnici) posebno uz one, koji su umiješani u druge spolne poroke kao što su brakolomstvo i homoseksualnost. No prije toga, u 1. Korinćanima 5:9-11, Pavao je upotrijebio istu tu riječ savjetujući kršćanima, da se ne miješaju sa ‘bludnicima’. Je li razumno misliti da se Pavao ovdje osvrnuo samo na nemoralne nevjenčane osobe? Ne bi moglo biti tako, jer šesto poglavlje daje široki popis nezakonitih spolnih postupaka koje treba izbjegavati, uključujući brakolomstvo i homoseksualnost. Jednako tako teško bi mogli ograničiti samo na nevjenčane osobe, koje imaju spolne odnose, riječi iz Jude i Otkrivenja 21:8, koje pokazuju da Bog osuđuje na vječno uništenje nepokajničke ‘bludnike’ (preljubnike). A i zapovijed vodećeg tijela u Jeruzalemu, prema Djelima apostolskim 15:29, ‘da se uzdržavamo od bluda’, sigurno ima širu primjenu i tako se mora razumjeti.b

Dakle, riječ “blud” odnosi se očito u širem smislu, kako je upotrijebljena u Mateju 5:32 i 19:9, na veći broj nezakonitih spolnih odnosa izvan braka. Porneia označava grubu nemoralnu upotrebu spolnog organa (ili spolnih organa) najmanje jednog čovjeka (bilo na prirodan ili protuprirodan način); gdje također mora postojati još jedna strana za vršenje nemorala — osoba muškog ili ženskog spola ili pak životinja.c Dakle, onanija (samozadovoljavanje) (koliko god bila nemudra i u duhovnom pogledu opasna) nije porneia. No, do današnjeg dana se izraz porneia upotrebljava za označavanje raznih vrsta spolnog iživljavanja, koje se mogu naći u javnim kućama, gdje se kupuju i prodaju spolne usluge. Osoba koja ide muškoj ili ženskoj prostitutki kupiti bilo koju vrstu spolne usluge, bit će kriva za porneiu. (Usporedi 1. Korinćanima 6:18.)

Kršćani u braku

A kako je sa spolnim životom bračnih parova u bračnoj zajednici? Starješinama nije zadatak istraživati po intimnom životu kršćana u braku. Međutim, Biblija svakako zadire u njihov život. Oni koji žele ‘ići po duhu’ ne trebaju zanemariti biblijske nagovještaje o Božjem mišljenju. Oni će dobro učiniti, ako razvijaju mržnju prema svemu što je nečisto pred Jehovom, pa i prema spolnim postupcima koji su očito nastrani (neprirodni). Bračni parovi trebaju postupati tako, da sačuvaju čistu savjest dok nesmetano obraćaju pažnju razvijanju ‘plodova duha’ (Galaćanima 5:16, 22, 23; Efežanima 5:3-5).

A što ako jedan partner želi ili čak zahtijeva od svog partnera spolne odnose koji su očito neprirodni (nastrani)? Gore navedeni dokazi pokazuju, da pod porneiu spada spolni odnos izvan bračne zajednice. Dakle, prisiljavanje partnera na nastrane (neprirodne) postupke, kao što su oralni ili analni spolni odnos u braku, to ne bi dalo biblijski temelj za razvod s pravom na ponovno stupanje u brak.d Iako je vjerni partner ožalošćen takvim okolnostima, ipak će Jehova blagosloviti njegova nastojanja da poštuje biblijska načela. U takvim slučajevima bi možda koristilo bračnim drugovima da otvoreno razgovaraju o problemu, imajući pri tome naročito na umu da spolni odnosi trebaju biti časni, zdravi i da predstavljaju izraz nježne ljubavi. To sigurno treba isključiti sve ono što bi ožalostilo ili povrijedilo drugog partnera (Efežanima 5:28-30; 1. Petrova 3:1, 7).

Kako je već rečeno, starješine nemaju zadatak da “policijski” nadgledaju osobni život bračnih parova u skupštini. Međutim, ako se dozna, da neki član skupštine čini ili otvoreno brani nastrane spolne odnose u bračnoj zajednici, taj uistinu ne bi bio besprijekoran, te ne bi bio prihvatljiv za posebne prednosti, kao što su, starješina, sluga pomoćnik ili pionir. Takvo postupanje ili zastupanje istoga moglo bi čak dovesti do isključenja iz skupštine. Zašto?

U Galaćanima 5:19-21 nabrajaju se mnoge mane (zle navike) koje ne spadaju pod porneiu, a koje bi mogle prouzročiti da netko ne bude dostojan Božjeg kraljevstva. Među njima su “nečistoća” (grčki: akatharsia, što označuje besramnost, izopačenost, pokvarenost) i “razuzdanost” (grčki: aselgeia, što znači razvratnost, raspuštenost, besramnost). Kao porneia, tako i te zle navike kada se razviju mogu postati razlozi za isključenje iz skupštine, ali ne i za biblijski opravdan razlog za razvod. Osoba koja drsko zastupa sablažnjive i odvratne spolne postupke bit će kriva za razuzdanost. Naravno, osoba s takvim stanovištem može još niže pasti i počiniti porneiu; tada bi to predstavljalo biblijski temelj za opravdani razvod.e Svi predani kršćani trebaju ozbiljno nastojati izbjegavati sva takva ‘djela tijela’ i boriti se protiv njih (Galaćanima 5:24, 25).

Svi pripadnici Jehovinog naroda, bili oženjeni ili samci, trebaju izbjegavati svaku vrstu nemorala. Oni trebaju vjerno podupirati sve Jehovine pripreme, uključujući i bračno uređenje (Psalam 18:21-25). Oni, koji su u braku, trebaju kao ‘jedno tijelo’ nastojati odati čast Jehovi, razvijajući istinsku ljubav i poštovanje u svom braku (1. Mojsijeva 2:23, 24; Efežanima 5:33; Kološanima 3:18, 19). Na taj, kao i na druge načine, oni mogu pokazati da nisu ‘dio svijeta’, svijeta koga je Sotona uvukao u nemoral i pokvarenost i koji sada treba ‘proći sa svojom željom’. Imajući na umu, da ‘onaj koji tvori volju Božju ostaje zauvijek’, svi se trebamo truditi izvršavati Božju ‘volju’ u vezi sa njegovom dragocjenom pripremom braka (Ivan 17:16; 1. Ivanova 2:17)

[Bilješke]

U Novom međunarodnom teološkom rječniku Novog zavjeta (The New International Dictionary of New Testament Theology) izjavljuje se, da porneia znači “razbludnost, razvrat, prostitucija, blud”. Tamo također piše: “Skupina riječi (koja uključuje riječ porneia) može opisati razne vanbračne spolne načine ponašanja kada odstupaju od prihvaćenih društvenih i religioznih normi (npr. homoseksualnost, razvrat, pedofilija (spolno zloupotrebljavanje djece) i naročito prostitucija).” Dakle riječ porneia bi obuhvatila brakolomstvo (grčki: moikheia) i može obuhvatiti veći broj drugih nemoralnih postupaka izvan braka, kao što su oralni ili analni seks i sodomija.

U izdanju od 1979. g. visoko cijenjenog Grčko-engleskog Leksikona Novog zavjeta i druge ranokršćanske literature (Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature od Bauera, Arndta i Gingriha) definira se porneia kao “prostitucija, razbludnost, blud, svaka vrsta nezakonitog spolnog odnosa”.

[Slika na stranici 16]

Brak treba držati u časti i odvojen od svjetskog nemorala