‘U ime svetog duha’

“Pođite stoga i učinite učenike od ljudi iz svih naroda, krsteći ih u ime (...) svetog duha” (MATEJ 28:19, NW).

1. Koji je novi izraz upotrijebio Ivan Krstitelj u povezanosti sa svetim duhom?

GODINE 29. n. e., Ivan Krstitelj je bio aktivan u Izraelu pripremajući put za Mesiju, a u toku svoje službe najavio je nešto novo u vezi svetog duha. Naravno, Židovi su već znali što su Hebrejski spisi rekli o duhu. Ipak, možda su bili iznenađeni kad je Ivan rekao: “Ja vas, sa svoje strane, krstim vodom zbog vašeg pokajanja; ali onaj koji dolazi nakon mene (...) će vas krstiti svetim duhom” (Matej 3:11, NW). ‘Krštenje svetim duhom’ bio je za njih potpuno novi izraz.

2. Koji je novi izraz koji uključuje sveti duh uveo Isus?

² Onaj koji dolazi bio je Isus. Za vrijeme svog zemaljskog života, Isus ustvari nije nikoga krstio svetim duhom, iako je mnogo puta govorio o duhu. Osim toga, nakon svog uskrsnuća, ukazao je na sveti duh na još jedan novi način. Rekao je svojim učenicima: “Pođite stoga i učinite učenike od ljudi iz svih naroda, krsteći ih u ime Oca i Sina i svetog duha” (Matej 28:19, NW). Izraz “u ime” znači “u znak priznanja”. Krštenje u vodi u znak priznanja Oca, Sina i svetog duha trebalo se razlikovati od krštenja u svetom duhu. To je također bio novi izraz u vezi svetog duha.

Kršteni “u ime (...) svetog duha”

5, 6. Kako su prva krštenja u svetom duhu vodila do krštenja u vodi?

⁵ No, što je sa obećanim krštenjem u vodi u ime Oca, Sina i svetog duha? Ti prvi učenici koji su bili kršteni u duhu nisu se podvrgli takvom krštenju u vodi. Oni su već primili Ivanovo krštenje u vodi, a budući da je to Jehovi bilo prihvatljivo u to određeno vrijeme, nisu se trebali ponovo krstiti. Međutim, na Pentekost 33. n. e., veliko mnoštvo duša primilo je novo krštenje u vodi. Kako se to dogodilo?

⁶ Krštenje 120 učenika u svetom duhu bilo je popraćeno bukom koja je privukla pažnju mnoštva. Oni su bili zapanjeni kad su čuli kako učenici govore jezicima, to jest, na stranim jezicima koje su prisutni razumjeli. Apostol Petar je objasnio da je to čudo bilo dokaz da je Božji duh izlio Isus, koji je bio podignut iz mrtvih i koji je sada sjedio Bogu zdesna na nebu. Petar je ohrabrio svoje slušatelje: “Neka cijeli dom Izraelov sa sigurnošću spozna da ga je Bog učinio i Gospodinom i Kristom, toga Isusa koga ste vi pribili na stup.” Zatim je zaključio riječima: “Pokajte se, i svaki od vas neka se krsti u ime Isusa Krista za oproštenje vaših grijeha, i primit ćete besplatni dar svetog duha.” Odazvalo se oko 3 000 duša (Djela apostolska 2:36, 38, 41, NW).

7. Na koji su način 3 000 krštenih na Pentekost 33. n. e. kršteni u ime Oca, Sina i svetog duha?

⁷ Može li se reći da su oni bili kršteni u ime (u znak priznanja) Oca, Sina i svetog duha? Da. Iako im Petar nije rekao da se krste u ime Oca, oni su već priznavali Jehovu kao Suverenog Gospodina, budući da su bili prirodni Židovi, članovi nacije posvećene Njemu. Petar je rekao: ‘Krstite se u ime Sina.’ Stoga je njihovo krštenje značilo priznanje Isusa kao Gospodina i Krista. Oni su sada bili njegovi učenici i prihvatili su da je oproštenje grijeha odsada bilo kroz njega. Konačno, krštenje je bilo u znak priznanja svetog duha i poduzeto je kao odgovor na obećanje da će primiti duh kao besplatni dar.

8. (a) Osim krštenja u vodi, koje su drugo krštenje primili pomazani kršćani? (b) Tko osim 144 000 prima krštenje u vodi u ime svetog duha?

⁸ Oni koji su se na Pentekost 33. n. e. krstili u vodi bili su kršteni i u duhu, pomazani kao budući kraljevi i svećenici u nebeskom Kraljevstvu. Prema knjizi Otkrivenje, njih ima samo 144 000. Tako oni koji su kršteni u svetom duhu i koji su konačno ‘zapečaćeni’ kao nasljednici Kraljevstva broje samo 144 000 (Otkrivenje 7:4; 14:1). Međutim, svi novi učenici — bez obzira na njihovu nadu — kršteni su u vodi u ime Oca, Sina i svetog duha (Matej 28:19, 20). Što stoga krštenje u ime svetog duha znači za sve kršćane, bilo da su iz ‘malog stada’ ili ‘drugih ovaca’? (Luka 12:32; Ivan 10:16).