Što kaže Biblija?
Osuđuje li Bog upotrebu alkohola?
‘NE BRINITE za kokain, heroin, LSD i marihuanu — alkohol je još uvijek najnepoželjniji problem s kojim se društvo mora boriti. Alkohol prouzročuje daleko više smrtnih slučajeva i mnogo više razara društvo nego što čini upotreba svih drugih droga zajedno.’ To su bili osjećaji izraženi na 31. trijenalnom kongresu WWCTU (Svjetske ženske unije kršćanske umjerenosti) u Kanadi prije dvije godine.
Ti delegati u rastućoj potrošnji alkohola diljem svijeta vide ogromnu cijenu u ljudskom zdravlju i životu, kao i u milijunima dolara koje će nacionalne vlade godišnje potrošiti u borbi protiv alkoholizma. Uvjereni da Bog osuđuje upotrebu svih opojnih pića, mnogi dobronamjerni ljudi zalažu se za njihovo stavljanje izvan zakona. No, podupire li Biblija takvo gledište?
Upotreba vina u Bibliji
Bog je prije mnogo vremena obećao svom poslušnom narodu: “I tvoje će žitnice biti prepune i tvoje će se kace prelijevati novim vinom” (Izreke 3:10, St). Da, on je Onaj koji nam je dao rodnu vinovu lozu, čak i sitne organizme u kvascu koji prekriva grožđe dok se približava vrijeme pravljenja vina.
Proces stvaranja dobrog vina djelomice je objasnio Božji prorok Izaija. Predviđajući blagoslove dolazećeg novog svijeta pravednosti, Izaija je pisao: “Jehova nad vojskama će zasigurno spremiti za sve narode (...) gozbu od taloženog vina (...) od taloženog, procijeđenog vina” (Izaija 25:6, NW). Oni koji imaju iskustva u pravljenju vina znaju da se ‘taloženo’ vino, koje neometano stoji kroz duga razdoblja tijekom vrenja, postupno pročišćuje, poboljšavajući i miris i aromu.
Uživanje i zdravstvene koristi?
Bog je izložio i uživanje i zdravstvene koristi koje se izvlače iz vina. Njegov prorok Joatam govorio je o ‘vinu koje veseli Boga i ljude’ (Sudije 9:13). Kralj Salamun pisao je da će svoje “tijelo krijepiti vinom” (Propovjednik 2:3, St). A u dobro poznatom izvještaju o svadbenoj svečanosti u Kani, Isus je u svom prvom čudu pretvorio velike količine vode u “najbolje vino”, na radost svadbenih gostiju (Ivan 2:6, 7, 10, The New English Bible).
Isusovo priznavanje medicinske upotrebe vina očito je iz njegove usporedbe o prijaznom Samarićaninu. Nakon što je povrijeđenom čovjeku povio rane, prijazni Samarićanin je na njega izlio ‘ulje i vino’ (Luka 10:30-34). Preporuka apostola Pavla mladom Timoteju da ‘uzima pomalo vina, zbog želuca i svojih čestih bolesti’ dobro se usklađuje s današnjim priznavanjem prehrambene i medicinske vrijednosti vina (1. Timoteju 5:23, St).
Dr. Salvatore P. Lucia, bivši profesor na University of California School of Medicine, izjavio je u svojoj knjizi Wine and Your Well-Being da “vino nije samo najstarije prehrambeno alkoholno piće, nego i najvažnije medicinsko sredstvo u neprestanoj upotrebi kroz cijelu povijest čovjeka”. A stručnjak za prehranu Janet McDonald rekla je da je vino koje se pije u umjerenim količinama izgleda djelotvorno poput blagog sredstva za umirenje i sredstva za podražavanje apetita, te da pomaže u probavi i apsorpciji minerala iz hrane koja se pojede.
Potrebna je umjerenost i samosvladavanje
Međutim, usprkos takvim povoljnim ukazivanjima na vino i opojno piće, kako u Bibliji tako i u svjetovnoj medicini, zloupotreba alkohola nanijela je velikom dijelu čovječanstva strašne nevolje. Čini li to Boga odgovornim za sve tragedije koje su uslijedile zbog pogrešne upotrebe alkohola? Nasuprot tome, on je u svojoj Riječi, Bibliji, dao opsežne smjernice koje određuju upotrebu i zloupotrebu vina.
Razmotrimo naprimjer sljedeće snažno upozorenje u vezi zloupotrebe tog dara: “Ne budi među pijanicama ni među izjelicama.” To sigurno ne znači da su samo vegetarijanski trezvenjaci ugodni Bogu, niti citat osuđuje one koji koriste malo vina ili umjereno jedu meso. Umjesto toga, Biblija upozorava protiv pretjeranog uživanja jela i pića. To je očito iz novoda još jedne poslovice: “Kome: jaoh? kome: kuku? kome svađa? kome vika? kome rane ni za što? kome crven u očima? Koji sjede kod vina” (Priče Salamunove 23:20, 29, 30).
Biblijski pisci Petar i Pavao savjetovali su na umjerenost, potičući rane kršćane da izbjegavaju ‘pijanstvo’ i da se ‘ne opijaju vinom’. Tu pobudu trebalo je uzeti ozbiljno, jer je apostol upozorio: ‘Pijanice neće naslijediti carstva Božjega.’ Drugim riječima, oni koji iz navike zloupotrebljavaju alkoholna pića nemaju Božje priznanje i gube vječni život (1. Petrova 4:3; Efežanima 5:18; 1. Korinćanima 6:9, 10).
Dakle, ako pojedincima nedostaje samosvladavanja u upotrebi alkohola, trebali bi se u potpunosti uzdržavati od njega. (Usporedi Matej 5:29, 30.) Osim pogoršanja tjelesnog zdravlja, povećana ovisnost o alkoholu može prouzročiti ozbiljnu duhovnu štetu. Stoga nas Bog mudro upozorava protiv pretjeranog uživanja alkoholnih pića.
Suprotno gledištu prohibicionista, Biblija ne zahtijeva, čak niti ne ukazuje na potpuno uzdržavanje od vina i alkoholnih pića za sve ljude (5. Mojsijeva 14:26). Psalmist kaže o Jehovi: “Ti daješ te niče trava za stoku i bilje na korist čovjeku, da izvede kruh iz zemlje i vino razvedruje srce čovječje.” Zaista, Bog je vino odredio za dobru i časnu svrhu, kad se uzima umjereno (Psalam 104:14, 15, St).
[Zahvala na stranici 26]
L‘ Absinthe od Edgara Degasa, 1877 — E.R.L./Sipa Icono