San koji otkriva koliko je kasno

“JEHOVA je ... živi Bog i kralj do nedoglednog vremena” (Jeremija 10:10, NS). On se nikad nije odrekao vlasti nad svojim svemirom, što je stari babilonski kralj Nabukodonozor propustio priznati. Kako bi tom poganskom kralju dao do znanja da je “Najviši vladar u kraljevstvu ljudskom”, Bog je prouzročio da on usni jedan san, a svom sluzi Danijelu dao je sposobnost da rastumači njegovo značenje (Danijel 4:17, 18).

To je bio san o velikom stablu. Svojom “visinom ono je dosezalo do neba i moglo ga se vidjeti s krajeva Zemlje”. Na božansku zapovijed, stablo je bilo srušeno, ali panj mu je okovan željeznim i bakrenim obručima. Oni su trebali tu ostati dok “sedam vremena” ne prođe preko tog panja, a nakon toga stablo treba ponovo izrasti (Danijel 4:10-17).

“Stablo koje si vidio”, objašnjava Danijel, “to si ti, o kralju... i tvoja vladavina”. Nabukodonozor je trebao biti posječen. Trebao je izgubiti svoje kraljevstvo, pa čak i svoju zdravu pamet, i bilo mu je dosuđeno da pase travu poput divlje zvijeri “sedam vremena”. Tek nakon isteka tog vremena simbolični okovi su uklonjeni i kralju se povratila i zdrava pamet i prijestol (Danijel 4:20-27).

Kao što je prorečeno, “sve ovo dođe na cara Nabukodonozora” (Danijel 4:28). Prijevod Lexicon Linguae Aramaicae Veteris Testamenti kaže da su “sedam vremena” Nabukodonozorovog sna bila sedam doslovnih godina. Budući da je Nabukodonozor vladao 43 godine (624-581. pr. n. e.), ovo je razuman zaključak.

Od kakvog je to značaja za tebe

Jehova je uvijek provodio svoju univerzalnu suverenost onda kad je to smatrao prikladnim. Jedno vrijeme je on to činio na Zemlji kroz naciju Izrael, za čije zemaljske kraljeve je odgovarajuće rečeno da “sjede na Jehovinom prijestolju” (1. Dnevnika 29:23, NS). Međutim, kad se Izrael odmetnuo, Jehova je dopustio da dinastija njegovih kraljeva, potomaka kralja Davida, bude oborena.

Bilo je, dakle, prikladno, da Bog ubrzo nakon toga da neke nagovještaje kralju Nabukodonozoru — upravo onome kralju kome je dopušteno da uništi njegovo simbolično kraljevstvo — da to ni u kojem slučaju ne znači da je Božja pravedna suverenost došla svome kraju. Koliko je važno dati do znanja njemu i neznabožačkim narodima koji će kasnije gaziti po tom Božjem zastupničkom kraljevstvu, da je ovakvo stanje samo privremeno!

Na taj način, vrijeme u kojem je dat san, osoba kojoj je dat i tema božanske suverenosti koju san naglašava, sve to govori da važnost tog sna daleko prelazi granice značenja koje je on imao za Nabukodonozora. Sve ovo ukazuje na to da, poput posječenog drveta s obručima, božanska vladavina provedena preko Jeruzalema, koji je sad uništen, neće biti obnovljena sve dok se ne uklone ti obruči ograničenja nakon “sedam vremena”. U to vrijeme će Božji zastupnički Vladar, “najmanji od ljudi”, što se odnosi na obećanog Mesiju, biti postavljen kao kralj u njegovom Kraljevstvu. Da bi saznali kad će to Bog učiniti, Isusovi učenici su tražili znak (Danijel 4:17; Matej 24:3).

Postoje i druge naznake koje pokazuju da je dalekosežna primjena Nabukodonozorovog sna točna. Proročanstvo zapisano u Danijelu 9:24-27 ukazivalo je na točnu godinu Mesijinog dolaska preko 500 godina kasnije.a Dakle, ako je vrijeme Mesijinog dolaska kao čovjeka prorečeno s takvom preciznošću, nije li razumno zaključiti da bi vrijeme njegovog značajnijeg ponovnog nevidljivog dolaska u kraljevskoj moći bilo prorečeno s jednakom preciznošću? Tko bi to mogao prikladnije učiniti od Danijela? Sjeti se također da je, nakon što je zapisao svoje vizije i proročanske snove, uključujući i Nabukodonozorov san o stablu, Danijelu bilo rečeno: “Učini tajnima ove riječi i zapečati knjigu sve do vremena svršetka.” Zašto do tada? Zato što će u to vrijeme “pravo znanje postati obilno”. Ako ono što je Danijel zapisao treba ostati zapečaćeno, nerazumljivo, sve do “vremena svršetka”, zar to ne bi ukazalo na to da će ti zapisi biti od proročanske važnosti tokom tog perioda? (Danijel 12:4, NS).

“Sedam vremena” — od kad do kad?

Kad je dao svoj znak, Isus je govorio o “sedam vremena”, nazvavši ih “određena vremena naroda”. On je rekao: “Jeruzalem će gaziti narodi dok se ne ispune određena vremena naroda” (Luka 21:24). Jedna fusnota u izdanju Oxford NIV Scofield Study Bible (1984) kaže da “‘vremena neznabožaca’ (kako King James Version, a i naš prijevod Daničić-Karadžić, prevodi “određena vremena naroda”) počinju osvajanjem Judeje od strane Nabukodonozora... Od tada, kako je Isus rekao, ‘gaze neznabošci.’”

Koliko dugo trebaju trajati “sedam vremena” ili “određena vremena naroda?” Jasno je da će se ona protegnuti na mnogo više od samo 7 doslovnih godina po 360 dana (kako se računaju biblijske godine), što bi ukupno iznosilo 2520 dana. Biblijski presedan ukazuje da trebamo dan zamijeniti za godinu. (Vidi 4. Mojsijeva 14:34; Ezekijel 4:6; usporedi Otkrivenje 12:6, 14.) Takvo računanje bi značilo da “sedam vremena” traju 2520 godina. Ako ona počinju razaranjem Jeruzalema 607. g. pr. n. e., tada će završiti godine 1914. n. e.

Skoro tri decenije prije 1914. godine su Jehovini svjedoci ukazivali na značaj tog datuma. Zanimljivo je, međutim, da knjiga International Crisis (Međunarodna kriza) od Eugenie Nomikos i Roberta C. Northa (1976), kaže da je bilo “malo ili uopće nije bilo dokaza o porastu ili ‘bujanju’ sukoba i napetosti koje bi direktno dovele do izbijanja rata.” Baš suprotno, “krajem 1913. i početkom 1914. ... odnosi među velikim silama su izgledali sređenijima nego što su to bili godinama”. Međutim, danas, sedam decenija kasnije, povjesničari kažu da je 1914. godina zaista bila prekretnica u ljudskoj povijesti. Njemačko izdanje Meyers Enzyklopädisches Lexikon, na primjer, kaže da su “posljedice I svjetskog rata bile doslovno revolucionarne i duboko su utjecale na živote gotovo svih ljudi, kako ekonomski, tako i društveno i politički.”

Političke posljedice događaja iz 1914. su dobro poznate. Društvene promjene koje je ona donijela spomenute su u knjizi Virginie Cowles pod naslovom “1913: Kraj i početak”: “Godina 1913. je označila završetak jednog razdoblja”, piše ona. Obzirom na ekonomske posljedice, Ashby Bladen, potpredsjednik jednog američkog osiguravajućeg društva je rekao: “Prije 1914. monetarni i financijski sistemi bili su skladni ... Ako se kolovoz 1914. uzme kao datum koji predstavlja njihovu liniju razdvajanja, suprotnosti između devetnaestog i dvadesetog stoljeća su izrazite. Na mnogim područjima došlo je do potpuno obrnutih trendova ... Jedan od glavnih razloga kidanja veze između financijskog sistema i stvarne vrijednosti novca, a to je započelo 1914. godine ... Prekidanje te veze bio je trenutni događaj ... 1914. godina je obilježila radikalnu, i na kraju katastrofalnu preobrazbu tog sistema.”

Koliko je kasno?

Dokazi da se ispunjava Isusov znak isto su tako dostupni kao i novinske i televizijske vijesti. A to je dokaz na temelju kojeg se može zaključiti da je kronološki dokaz u korist 1914. godine koji je otkriven u Nabukodonozorovom snu točan. Prema tome, danas, u 1987. godini, to znači da smo već 73 godine u “vremenu svršetka”. Isus je obećao da će neki iz naraštaja koji su bili dovoljno stari da budu svjedoci početka tog vremena biti još uvijek na životu kad izbije velika nevolja (Matej 24:34).

To bi nas sve trebalo potaći da budemo budni i da svoje poglede usmjerimo na božansko otkrivenje o tome koliko je već kasno! Koliko je važno da ne budemo nestrpljivi i da ne pokušavamo ubrzati božanski sat, kako se ne bi razočarali! S druge strane, važno je da se čuvamo toga da ne postanemo samozadovoljni, pokušavajući usporiti taj sat, i na taj način da zakasnimo! Upamti, daleko je više na kocki od toga da zakasnimo na vlak, autobus ili avion. Postoji opasnost da izgubimo vječni život u Božjem novom sustavu stvari. A to je jednostavno previše dobro da bi se propustilo!

[Bilješka]

[Okvir na stranici 6]

Kada je stvarno završilo “sedam vremena”?

Neki tvrde da Jehovini svjedoci griješe u vezi značenja 1914. g. jer koriste pogrešno vrijeme početka “sedam vremena”. Oni tvrde da je Jeruzalem uništen 587/586 pr. n. e., a ne 607. pr. n. e. Ako je to točno, tada bi se početak “vremena svršetka” trebao pomaknuti za nekih 20 godina. Međutim, 1981. godine su Jehovini svjedoci objavili ubjedljive dokaze u korist 607. godine pr. n. e. (Dođi Kraljevstvo tvoje, str. 127-140, 186-189). Osim toga, mogu li oni koji pokušavaju 1914. godinu lišiti njenog biblijskog značenja dokazati da je 1934. g. — ili bilo koja druga godina — imala dublji, dramatičniji i spektakularniji utjecaj na svjetsku povijest nego što je to imala 1914. godina?

[Grafički prikaz na stranici 6]

(Vidi publikaciju)

[Slika na stranici 7]

Nabukodonozorov san ima dalekosežnu primjenu koja se tiče i tebe!