• Trojstvo
    Raspravljanje na temelju Svetog pisma

    • Druga mogućnost: ‘Mi vjerujemo u Isusa Krista, ali ne i u Trojstvo. Zašto? Zato što vjerujemo u ono u što je vjerovao i apostol Petar u vezi s Kristom. Zapazite što je on rekao, a zapisano je u Mateju 16:15-17: (...).’

      Dodatni prijedlog: ‘Primijetio sam da ljudi imaju različita mišljenja o tome što je Trojstvo. Možda bih vam mogao bolje odgovoriti na pitanje kad bih znao što vi podrazumijevate pod Trojstvom.’ Zatim možeš nastaviti: ‘Hvala vam na objašnjenju. No ja vjerujem samo u ono što uči Biblija. Jeste li igdje u Bibliji naišli na riječ “Trojstvo”? (...) (Osvrni se na “Kazalo riječi biblijskog teksta” u svojoj Bibliji.) No da li se u Bibliji govori o Kristu? (...) Da, i mi vjerujemo u njega. Pogledajte, u Kazalu je pod pojmom “Krist” naveden i Matej 16:16. (Pročitaj.) U to ja vjerujem.’

      Možeš reći i ovako (ako osoba posebno naglašava Ivana 1:1): ‘Poznat mi je taj redak. U većini prijevoda Biblije kaže se da je Isus “Bog”, dok neki prijevodi pišu tu riječ malim slovom “bog”, odnosno kažu da je božanske prirode. Zašto je tako?’ (1) ‘Da li možda zato što sljedeći redak kaže da je Isus bio “kod Boga”?’ (2) ‘Ili je to možda zbog riječi zapisanih u Ivanu 1:18?’ (3) ‘Jeste li se ikada pitali da li Isus nekoga štuje kao Boga? (Ivan 20:17).’

      ‘Vjerujete li da je Krist bog?’

      Možeš reći: ‘Da, vjerujem. No možda vi i ja ne mislimo na istu stvar kad govorimo o tome da je Krist bog.’ Zatim možeš nastaviti: (1) ‘Zašto to kažem? Pa, u Izaiji 9:6 (5. redak u JB) za Isusa Krista kaže se da je “Bog Moćni”, no u Bibliji se samo za njegovog Oca kaže da je Svemogući Bog.’ (2) ‘Zapazite da je u Ivanu 17:3 Isus rekao za svog Oca da je “jedini pravi Bog”. Dakle, Isus je u najboljem slučaju samo odraz pravoga Boga.’ (3) ‘Što se od nas zahtijeva da bismo ugodili Bogu? (Ivan 4:23, 24).’

  • Uskrsnuće
    Raspravljanje na temelju Svetog pisma

    • Uskrsnuće

      Objašnjenje pojma: Grčka riječ anástasis, koja se prevodi “uskrsnuće”, doslovno znači “ponovno ustajanje”, a odnosi se na ustajanje iz mrtvih. Izraz “uskrsnuće (od) mrtvih” često se ponavlja u Bibliji (Mat. 22:31; Djela 4:2; 1. Kor. 15:12). Hebrejski izraz glasi tehijat hametim, a znači “vraćanje mrtvih u život” (Mat. 22:23, bilješka u izdanju Novi svijet — izdanje s bilješkama i dodacima, nije objavljeno na hrvatskom). Uskrsnuće podrazumijeva vraćanje u život cijele osobe, jer je Bog sačuvao u sjećanju sve ono što jednu osobu čini posebnom. S obzirom na to kakav je život Bog namijenio nekom čovjeku, on dobiva fizičko ili duhovno tijelo, ali ostaje ista osoba — s istom osobnošću i sjećanjima koja je imao i kad je umro. Time što omogućava mrtvima da uskrsavaju, Jehova na veličanstven način ljudima izražava nezasluženu dobrotu te pokazuje svoju mudrost i moć. Putem uskrsnuća Jehova će ispuniti svoj prvobitni naum sa Zemljom.

      Je li uskrsnuće ponovno sjedinjenje bestjelesne duše i materijalnog tijela?

      To bi, naravno, bilo moguće samo ako bi ljudi imali bestjelesnu dušu koja se može odvajati od tijela. No Biblija to ne naučava. Ta je ideja preuzeta iz grčke filozofije. Biblijsko učenje o duši izloženo je na stranicama 86-89. Podatke o tome kako se u kršćanstvu pojavilo vjerovanje u bestjelesnu, besmrtnu dušu možeš naći na stranici 90.

      Je li Isus uskrsnuo u tijelu od krvi i mesa i ima li on takvo tijelo sada na nebu?

      1. Petr. 3:18, JB: “Krist jednom za grijehe umrije, pravedan za nepravedne, da vas privede k Bogu — ubijen doduše u tijelu, ali oživljen u duhu.” (Isus je uskrsnuo od mrtvih u duhovnom tijelu. U grčkom su tekstu riječi “tijelo” i “duh” u dativu i koriste se kako bi se izrazila suprotnost. Gramatička konstrukcija grčke rečenice pokazuje da je Isus uskrsnuo kao duhovna osoba.)