Teokratikus szolgálati iskola írásbeli összefoglaló
Könyv használata nélküli összefoglalót tartunk, mely a 2002. május 6-ával és augusztus 19-ével kezdődő hét között megtartott összejöveteleken átvett tananyagon alapul. Egy külön papíron írjátok le a válaszokat annyi kérdésre, amennyire az engedélyezett időn belül képesek vagytok válaszolni.
(Megjegyzés: Az írásbeli összefoglaló alatt csak a Bibliát szabad használni bármelyik kérdés megválaszolásánál. A kérdések után szereplő utalások a személyes kutatásotok célját szolgálják. Lehet, hogy Az Őrtorony-ra történő utalásoknál nem mindenütt szerepel az oldalszám és a bekezdés száma.)
Írd az alábbi állítások mellé, hogy melyik igaz, melyik hamis:
1. A Jeremiás 18:1–6 rámutat, hogy Jehova ráveszi az embereket, hogy a saját akaratuk ellenére tegyenek valamit. [Heti bibliaolvasás; lásd w99 4/1 22. o., 3—4. bek.]
2. A hamis próféták ellopták Isten szavainak az erejét és jótékony hatását azáltal, hogy a népet a hazugság meghallgatására buzdították, ahelyett hogy az Istentől jövő igaz figyelmeztetés meghallgatására buzdították volna őket (Jer 23:30). [Heti bibliaolvasás; lásd w92 2/1 4. o., 3. bek.]
3. A Jeremiás 25:15, 16-ban említett „harag borának pohara”, amelytől ’mindama nemzetek bolondoskodnak’, a hamis vallás kábító hatására utal. [Heti bibliaolvasás; lásd w94 3/1 20. o., 13. bek.]
4. Annak megfelelően, ahogyan Máté alkalmazta Jeremiás próféciáját, „az ellenség földe” a halál országára utal, ahonnan a Nagy Heródes által meggyilkoltatott fiatal áldozatok feltámadás útján visszatérnek (Jer 31:15, 16; Máté 2:17, 18). [Heti bibliaolvasás; lásd w80 1/1 21. o., 13. bek.]
5. A Jeremiás 37:21 arról biztosít minket, hogy Jehova fenn tudja tartani hűséges szolgáit a gazdaságilag nehéz időszakokban. [Heti bibliaolvasás; lásd w97 9/15 3. o., 4. bek. — 4. o., 2. bek.]
6. A Jeremiás siralmai könyv mély bánatot fejez ki amiatt, hogy Nabukodonozor babiloni király i. e. 607-ben elpusztította Jeruzsálemet. [si 130. o., 1. bek.]
7. A Jeremiás siralmai 5:7 egyértelműen azt mutatja, hogy Jehova közvetlenül a gyermekeket bünteti meg szüleik bűneiért. [Heti bibliaolvasás; lásd w89 7/1 29. o., bekeretezett rész.]
8. Az Ezékiel 9:4-ben említett, homlokra tett jel azt jelenti, hogy a megmentéshez elegendő az ismeret. [Heti bibliaolvasás; lásd w89 6/1 18. o., 18. bek.]
9. Az Efézus 4:8-ban említett „emberek formájában” adott „ajándékok” a keresztény vének, akiket a szent szellem nevezett ki, és akiket felhatalmaztak, hogy gondoskodjanak hívőtársaik szellemi szükségleteiről (Csel 20:28). [w00 8/1 6. o., 3. bek.]
10. Ezékiel könyve 23. fejezetének az újabb kori alkalmazásában a protestantizmust Oholibához hasonlíthatjuk, a római katolicizmust pedig annak nővéréhez, Oholához. [Heti bibliaolvasás; lásd w89 6/1 25. o., 22. bek.]
Válaszolj a következő kérdésekre:
11. Melyik három prófétának volt jelentős szerepe az i. e. 617—607-ig tartó válságos években, amelyek Jeruzsálem pusztulásával értek véget? [si 133. o., 2. bek.]
12. Hogyan fejezhetjük ki az őszinte értékelésünket Krisztus váltságáldozatáért, a Lukács 9:23-ban található meghívásra válaszolva? [w00 3/15 8. o., 1. bek.]
13. Milyen értelemben ’szedte rá’ Jehova Jeremiást? (Jer 20:7, Újfordítású). [Heti bibliaolvasás; lásd w1989/14 35. o., 3. bek.]
14. Mire gondolt Jézus, amikor ezt mondta a szent szellemről: „mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek” (Ján 14:26). [w00 4/1 8. o., 7—8. bek.]
15. Milyen reménysége van a modern kori rékábita osztálynak a Jeremiás 35:18, 19 alapján? [Heti bibliaolvasás; lásd su 131. o., 7. bek.]
16. Miért nevezték a nefíleket „hatalmasoknak” és „híres-neves embereknek”? (1Móz 6:4). [w00 4/15 28. o., 1. bek.]
17. Hogyan veszítette el Báruk a szellemi egyensúlyát, és mit tanulhatunk abból, ami vele történt? (Jer 45:1–5). [Heti bibliaolvasás; lásd w97 8/15 21. o., 14—6. bek.]
18. Mikor és hogyan teljesedett be a Jeremiás 50:38-ban feljegyzett prófécia? [Heti bibliaolvasás; lásd dp 150. o., 2—3. bek.]
19. Mit jelez előre Jeruzsálemnek, „Júda szűz leányának” a sorsa a kereszténység számára a Jeremiás siralmai 1:15 szerint? [Heti bibliaolvasás; lásd w89 7/1 29. o., bekeretezett rész.]
20. Mit jelent az Ezékiel 21:26-ban olvasható kijelentés: „El a süveggel, le a koronával!” [Heti bibliaolvasás; lásd w89 6/1 23. o., 16. bek.]
Egészítsd ki a megfelelő szóval, szavakkal vagy kifejezéssel a következő megállapításokat:
21. A szerény személy megmarad a helyénvaló ․․․․․․․ belül. Elismeri, hogy ․․․․․․․ vannak annak, mit kell megtennie, és annak is, mit képes megtenni (Mik 6:8, NW). [w00 3/15 21. o., 1—2. bek.]
22. A szent szellem talán nem szünteti meg a ․․․․․․․ vagy ․․․․․․․, de segíthet abban, hogy ․․․․․․․ (1Kor 10:13; 2Kor 4:7). [w00 4/1 11. o., 6. bek.]
23. Dániel próféta Jeremiás írásaiból felismerte, hogy Jeruzsálem pusztán hagyatása ․․․․․․․ tart; ennek meglepő pontossága megerősíti Jehova ․․․․․․․ hatalmába vetett hitünket (Jer 25:12; Dán 9:2). [si 129. o., 37. bek.]
24. A Jeremiás siralmai könyv az igaz imádókat ․․․․․․․ és ․․․․․․․ ösztönzi, és ․․․․․․․ figyelmeztetést tartalmaz azok számára, akik megvetik Jehova Istent. [si 132. o., 13. bek.]
25. Ábrahám rugalmas volt, amikor elrendezett egy nézeteltérést; példája arra ösztönöz bennünket, hogy ne engedjük, hogy a ․․․․․․․ vagy a ․․․․․․․ tönkretegye testvéreinkkel ápolt értékes kapcsolatunkat (1Móz 13:5–12). [w00 8/15 24. o., 3—4. bek.]
Válaszd ki a helyes választ a következő megállapítások közül:
26. Jób nagyra értékelte Jehova (ismeretét; irgalmát; igazságosságát), és ezért maga is (éleslátással; irgalmasan; igazságosan) bánt a szolgáival (Jób 31:13, 14). [w00 3/15 26. o., 1. bek.]
27. A Jeremiás 16:2–4-ben a próféta azért kap parancsot arra, hogy maradjon egyedülálló, hogy (ezzel önfeláldozó szellemet tanúsítson; előárnyékolja a Messiás életét, aki szintén egyedülálló maradt; megerősítse Jehova szavának a bizonyosságát Jeruzsálem pusztulását illetően). [Heti bibliaolvasás; lásd w1978/18 15. o., 7. bek.]
28. A Példabeszédek 4:7-ben a bölcsesség arra utal, hogy (ismerjük a tényeket; látjuk, hogyan kapcsolódnak a tények egymáshoz; alkalmazzuk az ismeretet és az értelmet). [w00 5/15 21. o., 1. bek.]
29. Egyetlen ember sem tudja pontosan megmondani, milyen volt Isten nevének az eredeti héber kiejtése, mivel a bibliai héber nyelv írásban eredetileg (csak magánhangzókat; csak mássalhangzókat) tartalmazott. [rs 189. o., 2. bek.]
30. Isten szekere, melyet Ezékiel könyvének az 1. fejezete ír le, (Isten messiási Királyságát; Jehova angyali, szellemi szervezetét; Jehovának a felkent maradékkal folytatott kommunikációját) szemlélteti. [Heti bibliaolvasás; lásd w89 6/1 15. o., 5. bek.]
Párosítsd a következő írásszövegeket az alább felsorolt megállapításokkal:
5Móz 7:25, 26; Péld 4:18; 5:21; Jer 46:28; Róma 15:4
31. Ez a parancs útmutatást ad, minek tekintse Jehova népe a korábban tisztelt képeket. [rs 228. o., 3. bek.]
32. Az egyik mód, ahogyan Isten vigaszt nyújt, az írott Szava, amelyben a jövőre vonatkozó, csodálatos reménységről olvashatunk. [w00 4/15 5. o., 4. bek.]
33. A szülői fegyelmezés ne lépje túl az ésszerű határokat, és ne menjen túl a célján, vagyis a helyreigazításon és a tanításon. [Heti bibliaolvasás; lásd kl 148. o., 20. bek.]
34. Mivel Jehova lehetővé teszi szolgái számára, hogy fokozatosan egyre világosabban megértsék elhatározását, a növekvő ismeret gyakran megkívánja elgondolásaik átértékelését. [rs 200. o., 1. bek.]
35. A szexuális tisztátalanság egyetlen cselekedete sincs elrejtve Isten szemei elől, függetlenül attól, mennyire titkos bűnről van szó. [w00 7/15 31. o., 3. bek.]