A Biblia nézőpontja

Vajon minden teremtési nap mindig befejezte azt, amit elkezdett?

JEHOVA Tanúihoz időnként azzal a kérdéssel fordulnak, hogy mi volt a teremtés sorrendje, ahogyan ezt Az élet — hogyan jött létre? Evolúció vagy teremtés útján? című könyv ismerteti. E kérdések amiatt vetődnek fel, hogy ezekre az eseményekre más sorrendet mond a Teremtés könyv és megint más sorrendet a legtöbb geológus.

Íme egy példa: A geológusok szerint a madarak az emlősök után jelentek meg, míg a Teremtés könyv a 37. oldalon azt mondja, hogy a madarak az emlősök előtt jelentek meg.

Érdekes módon, míg sok geológus úgy véli, hogy a madarak az emlősök után jelentek meg, mások szerint, az emlősök a madarak után jelentek meg. Az utóbbira egy példa Colin Patterson Evolution című könyve, a 132. oldalon. Ez azt mutatja, hogy a kövületi leletek bizonyítéka nem következetes.

Mózes első könyve első fejezetében vajon mindegyik teremtési nap látja annak a teremtési tevékenységnek a befejezését, amely elkezdődött azon a napon, vagy a teremtési események folytatódnak az elkezdés napján túl is? A Bibliára alapozva a Teremtés könyv azt mondja, hogy a repdeső teremtmények megteremtése megelőzte az emlősökét. A „repdeső teremtmény”-nek fordított héber szó az 1Mózes 1:20-ban az ʽohph és magába foglalhat szárnyas rovarokat és repülő hüllőket, például repülő sárkánygyíkokat is. Az első rovarok lehet, hogy előbb megjelentek, mint a repülő sárkánygyíkok és ezek a hártyásszárnyú repülő hüllők megelőzhették a madarakat is és az emlősöket is.

A bibliai teremtésbeszámoló nem ad részletes leírást Jehova Isten összes teremtési munkáiról. Egyszerűen felsorolja, milyen nagyobb fejlemények történtek egymás után abban a folyamatban, amelynek a célja az volt, hogy a Föld alkalmas legyen az élőlények befogadására, és így a Biblia a növényi és állati életnek csak nagyobb kategóriáinak megjelenésre utal. Ilyen megközelítésből nézve a dolgokat, a Genesis beszámolója nem sorolja fel külön a szárnyas rovarokat, a repülő hüllőket és madarakat, hanem az egészet az általános, mindent magába foglaló „repdeső teremtmények” gyűjtőnév alatt csoportosítja.

A Bibliában az 1Mózes 1. fejezetében használt héber igeidő befejezetlen alakja azt mutatja, hogy a teremtés magába foglalta Isten folyamatos teremtési tevékenységét. A Genesis első fejezetének teremtési napjai nem 24 órás napok, hanem több ezer évig kiterjedő időszakok voltak. (Lásd Az élet — hogyan jött létre? Evolúció vagy teremtés útján? című könyv 26—27. oldalát.)

Az 1Mózes 1:3. verse például elmondja, hogy az első napon Isten megteremtette a világosságot. J. W. Watts fordítása szerint ez a vers így hangzik: „Ezután Isten ezt mondta: ’Legyen világosság’; és fokozatosan létrejött a világosság.” Benjamin Wills Newton fordítása a már elkezdett folyamat fokozatos kialakulásnak ugyanezt a mozzanatát adja vissza. „És Isten ezt készült mondani (jövő idő): ’Legyen hát Világosság’ és a Világosság kezdett kialakulni” (jövő idő). (A zárójelbe tett szavak Newtontól valók; a kiemelés mindkét versben tőlünk van.) A világosság, amely áthatolt a levegőn egész a föld színéig, fokozatosan erősödött és ez a folyamat átnyúlt a jövőbe. (Lásd a Szent Iratok Új Világ fordítás — Referencia Biblia 1984-es kiadásában a 3C jelzésű Függgeléket az 1572—1573. oldalon.)

Az első napon nem fejeződött be tehát a földünket érintő világosság teljes „megteremtése”. E fény forrása természetesen már megvolt jóval ezelőtt az első teremtési nap előtt is, csak nem lehetett a föld felszínéről látni (1Mózes 1:1). Az első nap csak a földre irányuló szétszórt fényt látta, amit az tett lehetővé, hogy a földünket „pólyaként” körülvevő és homályba borító gyűrűk elvékonyodtak (Jób 38:9). A föld felszínén annak arányában növekedett a világosság, amilyen mértékben vékonyultak ezek a sötét rétegek.

A második teremtési napon Isten elválasztotta a föld felszínén és a föld felszíne fölött lévő vizeket, s ezzel létrehozta a fenti és az alant elterülő vizek között a kiterjedést vagy a légűrt. Az 1Mózes 1:6, 7. versben Watts fordítása ezt így érzékelteti: „Akkor Isten a továbbiakban ezt mondta: ’Gyűljenek össze az egek alatti vizek egy helyre és láttassék meg a szárazföld.’ Ennek megfelelően Isten elkezdte szétválasztani a kiterjedés alatti vizeket a kiterjedés fölötti vizektől; és fokozatosan így lett.” (Kiemelés tőlünk.) Amint az első nap látta a föld felszínén a világosság első megjelenését, de még nem a teljes kibontakozását, így látta a második nap is a fény kiteljesedésének a kezdetét. A fény befejezett állapota nem azonnal vált érzékelhetővé.

Az 1Mózes 1:9, 11. verse Watts fordításában ezt mondja a harmadik napról: „Majd Isten így folytatta beszédét: ’Az ég alatti vizek gyűljenek össze egy helyre, és láttassék meg a szárazföld’; és fokozatosan így lett. Majd Isten így folytatta beszédét: ’A föld teremjen füvet, magot hozó növényeket, gyümölcsfákat, amelyekben magvak vannak, amelyek gyümölcsöt hoznak a fajtájuk szerint’, és fokozatosan így lett.” (Kiemelés tőlünk.) A „fokozatosan” szó használata jelzi az előrehaladó teremtési tevékenységet, ami éles ellentétben áll egy olyan egyszeri történéssel, ami az idő sodrában egy adott pillanatban egyszer játszódik le.

A negyedik napon drámai változások mentek végbe: „Majd így szólt Isten: ’Legyenek fényforrások az egek kiterjedésén, hogy elválasszák a nappalt és az éjjelt, és ezek jelek lesznek az évszakokhoz és a napokhoz és az évekhez. És ezek világosságul lesznek az ég kiterjedésén, hogy világítsanak a földön’; és fokozatosan így is lett. Ennek megfelelően megalkotta Isten a két nagy fényforrást; a nagyobbik fényforrást, hogy uralkodjék nappal és a kisebbik fényforrást, hogy uralkodjék éjjel, hasonlóképpen megalkotta a csillagokat is” (1Mózes 1:14–16, Watts). (Kiemelés tőlünk.)

Most fordult elő első ízben, hogy több koncentrált napfény szűrődött a föld felszínére. A fény forrásait — a napot, holdat és a csillagokat — látni lehetett a föld felszínéről. Az első teremtési napról szóló beszámolóban a héber világosságnak fordított ʼohr szó a világosságot általános értelemben használja, de a negyedik napon a ma·ʼohrʹ szó szerepel, amelynek jelentése fényforrás.

Az ötödik napot a vízben élő életformák megteremtése jellemezte; ideértve a nagy tengeri hüllőket is. A Genesis beszámolója így hangzik: „És Isten azután ezt mondta: ’Pezsdüljenek a vizek az élő lelkek nyüzsgésétől és repdessenek a repdeső teremtmények a föld felett az egek kiterjedése alatt.’ És megteremtette Isten a nagy tengeri szörnyeket és minden élő lelket, amely mozog, a vizekben nyüzsgő élőlényeket fajuk szerint és minden szárnyas repdeső teremtményt fajuk szerint. És látta Isten, hogy ez jó” (1Mózes 1:20, 21). Ebből kitűnik, hogy ebben a korszakban kezdtek létezni a repdeső teremtmények. A „minden szárnyas repdeső teremtmény megteremtése az ő fajuk szerint” folytatódott az ötödik napon is, miután ez a teremtési korszak elkezdődött.

Az 1Mózes 2:19-es verse úgy látszik fokozatos teremtésre mutat, beleértve a repdeső teremtményeket is, mert ez a vers kijelenti: „Jahve Isten ezután formált a földből mindenféle mezei állatot és mindenféle égi madarat [„mindenféle repdeső teremtményt”, ÚV.) és odavezette az emberhez, hogy lássa, minek nevezze őket” (Watts).a (Kiemelés tőlünk.)

A bibliai Genesis beszámoló első fejezete azt mutatja, hogy Isten a növényi és állati életnek gazdag csoportjait kezdte létrehozni, amikor a föld eljutott fejlődésének abba a szakaszába, hogy alkalmas lett az adott típusú teremtett élet számára. E sokféle kategória szaporítása a különféle egyéni életformákkal, például „repdeső teremtményekkel” fokozatosan történt Isten előrehaladó teremtési tevékenysége révén. Ez az előrehaladó teremtési tevékenység folytatódhatott annak a teremtési napnak a befejezése után is, amelyen az elkezdődött.

A geológiai beszámoló nem teljes és értelmezése függ azoknak az elméleti elképzeléseitől, akik szeretnék e bonyolult tényeket megmagyarázni. Ahogyan a Teremtés című könyv is rámutatott, a Biblia következetesen pontos, amikor tudományos kérdéseket érint, ideértve a teremtés sorrendjét is.

[Lábjegyzet]

[Oldalidézet a 25. oldalon]

A fokozatos teremtési tevékenységet jól érzékelteti a „fokozatosan” szó használata

[Oldalidézet a 26. oldalon]

A különböző életformákat Isten fokozatosan alkotta meg

[Képek a 27. oldalon]

A világosság az első nap jelent meg a földön, de egyre erőteljesebb lett a későbbi napokon.

Első nap

Második nap

Harmadik nap

Negyedik nap

[Kép forrásának jelzése a 24. oldalon]

The Bettmann Archive