Nem tény az evolúció

A közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy sok amerikai hisz abban, hogy az első embereket közvetlenül Isten hozta létre, nem pedig az evolúció folyamata az egyszerű életformákból. De miért támogatja akkor oly sok természettudomány szakos tanár Amerikában az értelmetlen, véletlenszerű evolúciót mint tényt? Ennek egyik oka az, hogy „sok egyetemen a tudományos karok a darwinista fundamentalisták . . . fennhatósága alatt állnak” — mondja Phillip E. Johnson, aki jogászprofesszor a Kaliforniai Egyetemen (Berkeley).

Johnson a következőre mutat rá: „Néhány esetben a biológiaprofesszoroknak megtiltják, hogy elmondják a tanulóknak: van okunk kétségbe vonni azt az állítást, hogy értelmetlen anyagi folyamatok létre tudták hozni, és létre is hozták a biológia csodáit.”

Murphy O’Dean, aki tudós és mérnök is egyben, megjegyzi: „Ahelyett, hogy elvetnék azokat az elméleteket, melyek nem felelnek meg a tényeknek, az »evolúciós tudományban« egyre inkább az válik hitvallássá, hogy az »evolúciónak igaznak kell lennie«.” Az ellentmondó bizonyítékokat és a bizonyítékok hiányát vagy figyelmen kívül hagyják, vagy kimagyarázzák.

Miért? Michael Behe molekulabiológus ezt mondja a Darwin’s Black Box című könyvében: „Sok ember, ideértve sok fontos, köztiszteletben álló tudóst is, egyszerűen nem akarja, hogy legyen valami a természet mögött. Nem akarják, hogy egy természetfölötti lény hatással legyen a természetre.” De az igazi tudomány nem hagyja figyelmen kívül az ellentétes bizonyítékokat azért, hogy előmozdítson kedvelt elképzeléseket. És nem is mindegyik tudós hisz az evolúcióban.

A brazíliai Veja című folyóirat megkérdezte a fizikában elért eredményeiért Nobel-díjjal jutalmazott Carlo Rubbiát: „Hisz ön Istenben?” Bár nem ismeri el Istent mint személyt, bevallotta: „Minél jobban megfigyeli valaki a világmindenséget, annál inkább felismeri, hogy óriási szervezettség van mindenben. Mivel itt egy hatalmas intelligenciáról van szó, csupán a természeti jelenségek megfigyelésével azt a következtetést kell levonnom: létezik egy Teremtő.”

Megfigyelései emlékeztetnek minket Pál apostol Istennel kapcsolatos szavaira: „a mi Istenben láthatatlan, tudniillik az ő örökké való hatalma és istensége, a világ teremtésétől fogva az ő alkotásaiból megértetvén megláttatik” (Róma 1:20).