LES

Az a hely, helyzet, ahol, amelyben valaki elrejtőzve vár valakit, hogy rajtaüthessen. A három héber szó (ʼeʹrev, ʼóʹrev és ma·ʼarávʹ), amelyet a „les” kifejezéssel adnak vissza, az ʼá·ravʹ szóból ered, melynek jelentése: ’leselkedik’ (Jób 31:9; 37:8; Jr 9:8; Zs 10:8). A „les” szó görög megfelelője (e·neʹdra) az e·ne·dreuʹó igével rokon, és szintén azt jelenti, hogy ’leselkedik’ (Cs 25:3; 23:21).

Józsué ügyesen lest vetett Ai ellen, amikor éjjel 5000 embert állított a várostól Ny-ra, míg derékhadát a várostól É-ra vonultatta fel. Másnap reggel vereséget színlelve elszakította Ai védőit a várostól, így emberei fölkelhettek a lesből, és bevehették a várost (Jzs 8:2–21). Lesben állók kaptak szerepet a Sikem földtulajdonosai és Abimélek, Gedeon fia között fennálló ellenséges viszonyban is (Bí 9:25, 31–45). Sámsonra lesben állva vártak a filiszteusok (Bí 16:1–12). Saul lesbe állított embereket Amálek ellen, később pedig Dávidot vádolta azzal, hogy lesben állt ellene (1Sá 15:5; 22:8). Lesben állókról volt szó akkor, amikor Izrael Benjámin törzse ellen harcolt (Bí 20:29–44); amikor Jeroboám nem járt sikerrel a Júda ellen vetett lessel (2Kr 13:13–19); amikor lesben állók zűrzavart okoztak a Júda ellen támadók között Josafát napjaiban (2Kr 20:22, 23); azután szó esik azokról, akik Jeruzsálem bukásánál leselkedtek (Si 4:19); és azokról, akiket Jehova állított lesbe Babilon ellen (Jr 51:12). A száműzetésből hazatérő zsidókat Jehova védelmezte a lesben állóktól (Ezs 8:31; lásd: HÁBORÚ).

A héber ʼeʹrev főnevet, melynek jelentése ’les’, a vadászati taktikák kifejezésére használják (Jób 37:8; 38:40). A héber ʼá·ravʹ igével jelképesen írták le azt, amikor egy szajha lesben állva férfiakra várakozik (Pl 7:12; 23:28), valamint a gonoszok mesterkedéseit az ártatlanok és az igazságosak ellen (Zs 10:9; Pl 1:11, 18; 12:6; 24:15; Mi 7:2; vö.: Jób 31:9). Izraelben halálbüntetés járt azért a bűnért, ha valaki lesben állva várt embertársára, és megölte (5Mó 19:11, 12).

Az a több mint 40 zsidó, aki ’átokkal kötelezte magát’, cselt szőtt, hogy lesből Pál apostolra támad, ám Pál nővérének a fia megakadályozta ezt (Cs 23:12–35).