Olvasók kérdései

◼ Vajon Dínán, Jákob leányán Sékem erőszakot követett-e el, ennélfogva kifejezett bűncselekményről volt-e szó, vagy volt-e szándékában feleségül venni őt?

Sékem Dínával az ő beleegyezése ellenére folytatott nemi viszonyt, vagyis megerőszakolta. De Dínának a kanaániták körében tett gyakori baráti látogatásai kompromitáló helyzetbe hozták őt, és nyilván ez volt az oka, hogy Sékem erős vonzalmat érzett iránta, és később feleségül is akarta venni.

Az 1Mózes 34:1–3 így számol be a helyzetről: „Dína . . . eljárogatott az ország leányaihoz. És meglátta őt Sékem, a kivveus Hámornak, az ország törzsfőjének a fia, megragadta és vele hált és erőszakot követett el rajta. És lelke rajongani kezdett Dínáért, Jákob lányáért, s beleszeretett a fiatal nőbe, és nem hagyott fel csábító beszédével.” Noha apja Dínát próbálta rábeszélni arra, hogy ne járjon az erkölcstelen kanaániták közé, de Dína nem hallgatott rá, „el-eljárt a föld leányai közé”. Maga Jákob táborát Sékem városán kívül ütötte fel és saját víztárolót készített magának (1Mózes 33:18; János 4:12). A héberben használt „el-eljárt” kifejezés elbeszélő múlt időben áll, amely állandó odajárásra utal. Ugyanezt az igét ebben az igeidőben így szokták visszaadni: „rendszeresen eljárt” vagy „szokás szerint elment közéjük” (1Sámuel 18:13; 1Királyok 10:29). Dínának ez a szomorú tapasztalata nem az első ilyen kiruccanásakor történt. Nyilvánvalóan szerette volna „látni” és közelebbről megismerni a szomszédságukban élő városlakókat. Kiváncsiskodott.

Egy ilyen városban tett látogatása alkalmával „Sékem megragadta, vele hált és erőszakot követett el rajta”. A héberben használt „erőszakot követett el rajta” kifejezésről William Gesenius: A Hebrew and English Lexicon-ja ezt mondja: „valakit szüzességétől erőszakkal megfosztani”. Ugyanez a szó a Bírák 19:24 és 20:25-ben is „erőszakot követtek el rajta” kifejezéssel van visszaadva. Az 5Mózes 22:24. vers a nő részéről bizonyos fokú beleegyezést sejtet, amikor ezt a héber szót használja. Kezdetben valószínűleg sem Sékemnek, sem Dínának nem volt szándéka a nemi közösülés, de Sékem szenvedélyét e fiatal, érintetlen kiváncsi lány bájai annyira felkorbácsolták, hogy — erkölcsi gátlás híján — megtette azt, amit a kanaánita férfiak a legtermészetesebbnek tartottak. Végül is ő jött ide az ő közelébe (társaságába)! Amikor Dína szabadkozott, hogy nem akar odáig elmenni, Sékem egyszerűen leteperte.

Még ha Dína nem egyezett is bele a nemi aktusba, bizonyos értelemben mégis felelős volt szűzessége elvesztéséért. Jóllehet csak az „ország leányait” látogatta, de elképzelhetjük, milyen lehetett az erkölcsi színvonaluk. Az a tény, hogy Ézsau hetita (vagy kanaánita) feleségei az istenfélő Izsáknak és Rebekának „nagy keserűséget” szereztek, sejteti, milyen züllöttek lehettek az „ország leányai” (1Mózes 26:34, 35; 27:46). Nemi erkölcstelenség, többek között vérfertőzés, homoszexualitás, szodomia, és bestialitás mind velejárói voltak a kanaániták életmódjának (3Mózes 18:2–25). Mit mondott Dína ezekről a látogatásairól? Csakugyan azt gondolta, hogy elkerülheti a lányok bátyjaival és barátaival való beszélgetést? Ha egy nő — nyilvánvaló kíséret nélkül — ilyen erkölcstelen emberek közé merészkedik, szükségszerűen bajt okoz magának. Dína tudta, mi történt elődeivel: Sárával és Rebekával Kanaán földjén való tartózkodásuk alatt. Dína Kanaán züllött férfiainak szemében jogos zsákmánynak tűnt. Kompromittáló helyzetbe sodorta magát, és ez szüzessége elvesztésébe került, annak ellenére, hogy utolsó percig ellenállt (1Mózes 20:2, 3; 26:7).

Az eset után Sékem Dínát magánál tartotta és „nem hagyott fel csábító beszédével”. Rajongott Dínáért. Nem valószínű, hogy ez a lángoló érzés csak úgy egyik pillanatról a másikra alakult ki benne. Nyilván észrevette már korábban, hogy Dínának jó tulajdonságai vannak, hiszen gyakran megfordult körükben. Elhatározta, hogy feleségül veszi. Apja, Sékemmel együtt, úgy gondolta, hogy házassági ajánlat némi kárpótlás és kiengesztelés lesz számára, és ezzel rendbe hozhatják az ügyet és megőrizhetik a jó kapcsolatot a jómódnak örvendő Jákob házával (1Mózes 34:3, 8).

Ez az eset azonban Sékem és az apja, valamint a város férfi lakosságának tömeges kiirtásához vezetett. Jákob házára viszont kitaszítást hozott, és azt eredményezte, hogy Jákob éveken keresztül haragudott fiaira (1Mózes 34:30; 49:5–7). Milyen szörnyű eseményláncolatot indított el az, hogy Dína nem óvakodott a tásaságuktól. Az ihletett Szentírásban ez az eset figyelmeztetésül szolgál a mai fiatal keresztény lányok számára, hogy még kiváncsiságból se keveredjenek azok társaságába, akik Jehova Istent nem szolgálják (Példabeszédek 13:20).