Lábjegyzet

b Nem Barbour, és nem is Russell volt az első, aki láthatatlan jelenlétként értelmezte az Úr visszatérését. Jóval azelőtt Sir Isaac Newton (1642—1727) azt írta, hogy Krisztus visszatér majd, és „a halandók számára láthatatlanul” uralkodik. 1856-ban Joseph Seiss, philadelphiai (Pennsylvania) lutheránus lelkész, két szakaszban lezajló második eljövetelről írt — az első a láthatatlan pa·rou·sziʹa vagy jelenlét, amit egy látható megnyilatkozás követ. Később, 1864-ben Benjamin Wilson megjelentette Emphatic Diaglott című munkáját, amelyben „jelenléttel”, nem „eljövetellel” adta vissza sorközi fordításában a pa·rou·sziʹa kifejezést, B. W. Keith, Barbour egyik társa pedig felhívta erre Barbournak és társainak a figyelmét.