De vajon hogyan fogja akkor Jehova eldönteni, kinek a nevét kell beírni az „élet könyvtekercsébe” vagy az „élet könyvébe”? Az emberiségre kiszabott utolsó próba által (Jelenések 20:7–10, 12, 15). Akik az utolsó próbán hűnek bizonyulnak Istenhez, azokat maga Jehova ’igazságosnak jelenti ki’, és azok bemennek „Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába” itt a földön (Róma 8:21, 33). Isteni garanciát kapnak az örökké tartó életre, nem úgy, mint Ádám, aki nem állta ki a próbát, s ezért nem juthatott az „élet fájához”, mivel az Istentől kirendelt kérubok megakadályozták őt abban (1Mózes 2:9; 3:22–24).

14. Milyen vonatkozásban mondhatjuk, hogy az emberek földi feltámadása a millennium alatt jobb lehetőségeket kínál?

¹⁴ Mivel az összes „többi halott”, aki Krisztus 1000 éves uralma alatt támad fel, lehetőséget kap bebizonyítani: a neve méltóképpen kerül tartósan bejegyzésre Jehova „élet könyvtekercsébe” és így alkalmas arra, hogy örökké éljen Isten királyi uralma alatt, az ő feltámadásuk jobb lehetőséget kínál, mint annak a néhány személynek a feltámadása, akiket a bibliai időkben feltámasztottak, de azután újból meghaltak (1Királyok 17:17–24; 2Királyok 4:17–37; 13:20, 21; Máté 9:18, 23–26; Lukács 7:11–15; János 11:38–44; Cselekedetek 9:36–41; 20:7–12).

Jézusnak a János ötödik fejezetében mondott szavait annak a fényében kell értenünk, amit később a Jánosnak adott kinyilatkoztatásában mondott (Jelenések 1:1). Mindazok, „akik jót cselekedtek”, mind pedig azok, „akik gonoszt gyakoroltak”, ott lesznek azok között a „halottak” között, akiket ’megítélnek egyénenként a feltámadásuk után végzett cselekedeteik szerint’ (Jelenések 20:13). Amikor szembeállította az „élet feltámadását” az „ítélet feltámadásával” [görögül: a·naʹsta·sis kriʹseos], Jézus az ilyen feltámadások végeredményére utalt. A Thayer’s Greek-English Lexicon [Thayer-féle görög-angol lexikon] az a·naʹsta·sis kriʹseos kifejezést úgy határozza meg, hogy olyan feltámadás az, amelyet „kárhoztató ítélet követ”. Az illető személy nem azért támad fel, hogy automatikusan kárhoztató ítéletben részesüljön, hanem akkor követi kárhoztató ítélet a feltámadását, ha nem hajlandó követni azokat, ’amik a könyvtekercsekbe vannak írva,’ s ezért elesik attól, hogy a neve be legyen írva „az élet könyvébe”. Ezután a „második halál” a sorsa a feltámadás minden további reménysége nélkül (Jelenések 20:14, 15; 21:8).