„A SZERETET ERŐS, MINT A HALÁL”

5. Mi a rövid tartalma Salamon Énekek Énekének, és mit nyilvánít ki ez a bibliai könyv a férfi és nő közötti szeretetről?

⁵ A férfi és nő közötti igaz szeretet rendkívül erős, tartós, ingadozás nélküli tud lenni. Milyen nagyszerűen mutatja be ezt a Biblia egyik költői könyve, amelyet 3000 évvel ezelőtt írt Salamon, Izrael bölcs királya. A Salamon Énekek Éneke elnevezésű könyv egy pásztor és egy shunemi (Shulem) falusi leány közötti rendíthetetlen szeretetet beszéli el. Ez a „felülmúlhatatlan ének” vagy „énekek éneke” feltárja azt is, hogy a király minden pompájával és gazdagságával sem volt képes elnyerni annak a szép sulemita lánynak a szeretetét. — Ének 1:1–14; 8:4.

6. Miért jelent bátorítást Salamon Énekek Éneke Jézus Krisztus „menyasszony”-osztálya tagjainak, azaz a szellemtől-nemzett gyülekezetnek?

⁶ Ez a „felülmúlhatatlan ének” bemutatja a kitartó, állhatatos szeretet szépségét. Ilyen megingathatatlan szeretet tükröződik Jézus Krisztusnak a „menyasszony”-ával vagyis szellemtől-nemzett gyülekezetével való viszonyában. (Ef 5:25–32; Jel 21:2, 9) Ezért a Salamon Énekek Éneke nagyszerű buzdítás lehet azok számára, akik a „menyasszony”-hoz tartozóknak vallják magukat, hogy maradjanak hűségesek a mennyei Vőlegényükhöz. (2Kor 11:2) Emellett ez az ihletett könyv ,sokatmondó’ az olyan tiszta szerelemről, amely az istenfélő férfi és nő között létezhet.

7. A Jehovának önátadott személyeknek milyen tényezőket kell megfontolniuk, midőn házastársat keresnek?

⁷ Szemléltetésül: A Salamon Énekek Éneke világosan mutatja, hogy romantikus szerelmet nem lehet akárki iránt érezni. A sulemita például semmi vonzódást nem érzett Salamon király iránt, és ezt mondta: „Esküvel kötöttelek meg titeket, ó Jeruzsálem leányai, a nőstény gazellákra és a mezei szarvasünőkre, hogy nem próbáltok szerelmet ébreszteni vagy kelteni [bennem], amíg ő nem érez [arra] hajlandóságot.” (Ének 2:7; 3:5) Mennyire bölcs dolog tehát az egyedülálló személyeknek — akár férfiak, akár nők — olyasvalakinek a megjelenésére várni, akit majd igazán szeretni tudnak! A Jehovának önátadottaknál pedig ez a jövendőbeli házastárs hasonlóképpen önátadott férfi vagy nő kell hogy legyen, aki hűséges Istenhez. (5Móz 7:3, 4; Ezsd 9:1–15; 1Kor 7:39) Akkor Jehova imádata mindkét házasfél számára a legnagyobb fontosságú lesz. Képesek lesznek együtt szembenézni az élettel házastársi és szellemi egységben, ami nélkül szomorú üresség töltené be életüket.

HOGYAN NÖVEKSZIK A SZERETET?

12. Az élet milyen tapasztalatai vagy tényezői tudják növelni a szeretetet a férj és feleség között?

¹² A szeretet még nőni is tud, ahogy a férj és feleség élete egyre jobban összefonódik. Izsák 40 éves érett korban nem volt meghabarodott ifjonc, amikor feleségül vett egy „ifjú nőt”, Rebekát, nem pedig egy leánykát. „És beleszeretett”, olvassuk. (1Móz 24:57–67) Amint múlnak az évek, istenfélő házastársak szellemi dolgokat osztanak meg egymással. Együtt néznek szembe az élet próbáival és gondjaival. Kölcsönös erőfeszítéseik kedves emlékeket hoznak, amelyek közelebb hozzák őket egymáshoz. Még egyszerű dolgok is — talán kellemes beszélgetések, amikor együtt sétálgattak erdőn-mezőn keresztül — emlékezetesek lehetnek. Hiszen a szép sulemita arra vágyott, hogy pásztorával kószáljon a vidéki tájon! (Ének 2:8–14) És miután házasságot kötöttek, ezt biztos gyakran meg is tették.

13. Miért van oka a férjnek szeretni a „derék feleséget”?

¹³ Persze a szeretet egyéb egészséges okokból is nő. „A derék feleség koronája az urának”, férjének, akinek biztosan van oka szeretni őt. (Péld 12:4) Lemuel király szavai szerint (aki valószínűleg Salamon) „a derék feleség” értékesebb a nagyra értékelt, színes korallból készült divatos ékszereknél. Megbízható és megjutalmazza férjét „jóval és nem rosszal életének minden napján”. (Péld 31:1, 10–12) Készséges kezekkel készít meleg ruhákat családjának. (Péld 31:13, 19, 21–24) És éppen ilyen lelkiismeretes abban, hogy a házanépe egészséges táplálékot kapjon. (14, 15. vers) A háztartás sok teendőjét biztonságosan rá lehet bízni, mert szorgalmas és igazán derék. (16–18, 27. vers) Az ilyen asszony kedvesen beszél, és nagylelkű még a háztartásán kívülálló egyénekhez is. (20, 26. vers) Így, még ha az Istent félő asszony fizikai szépsége az évek múltával halványodik is, belső szépsége egyre nő és drágává teszi őt szerettei számára. „Csalárd lehet a báj és hiábavaló a szépség”, jegyzi meg Lemuel, „[de] amelyik asszony féli Jehovát, az szerez dicséretet önmagának.” — Péld 31:30; 1Pét 3:3, 4.

14. Az istenfélő férj milyen jellemvonásai indítják mély tiszteletre a keresztény feleséget férje iránt?

¹⁴ Másrészt, az istenfélő férj vállalja a főséggel járó teljes felelősséget, de ezt nem zsarnokként teszi. (1Móz 3:16; Mal 2:14–16; 1Kor 11:3) Kitartóan szereti feleségét és ezt különböző módokon ki is fejezi. Például, nem táplál keserű haragot ellene. (Kol 3:19) Keményen dolgozik, hogy megkeresse felesége és a hozzá közelálló kedvesei fizikai és szellemi szükségletét. (1Tim 5:8) Az istenfélő férj valóban olyan kedvességet és szerető gondoskodást gyakorol felesége iránt, mint Jézus Krisztus mutatott ki a gyülekezete iránt. (Ef 5:25–32) Melyik keresztény feleség ne érezne mély tiszteletet ilyen férj iránt?

15. A bibliai irányadó mértékekhez való ragaszkodás a házasságban milyen kapcsolattal örvendezteti meg a férjet és a feleséget?

¹⁵ Az imént idézett irányadó mértékekhez való ragaszkodás állandó erőfeszítést igényel, az Írások alkalmazását és imateljes bizakodást Jehovában. Az így kialakított házastársi légkörben a szeretet biztosan nőni fog. A férjnek nem kell megkövetelni a tiszteletet. Természetesen fog jönni a szellemi hajlamú feleségtől, akivel jól bánnak. A feleség sem fog panaszkodni, hogy ,Te nem szeretsz engem!’ Melyik keresztény férj volna képes nem szeretni egy derék, istenfélő feleséget? (Állítsd szembe a Bírák 14:15–17-et a Ruth 3:11-gyel!) Ilyen háztartásban, amelyben mindegyik fél ellátja a maga Írás szerinti feladatát, nem lesz nehéz megfogadni az apostoli tanácsot: „Mindegyikőtök egyénenként úgy szeresse a feleségét, mint önmagát; másrészt a feleség tanúsítson mély tiszteletet férje iránt.” — Ef 5:33.

„ÖRVENDEZZ IFJÚSÁGOD FELESÉGÉVEL”

16. Hogyan buzdít a Példabeszédek 5. fejezete a házastárs iránti hűségre?

¹⁶ A házasság arra volt szánva, hogy örömöt szerezzen az embereknek. De ha ezt akarjuk tapasztalni, és a házastársi szeretetet megőrizni, az embernek hűségesnek kell lennie házastársához. Jelképes nyelven az írás a „vízforrás” kifejezést használja, hogy bemutassa a szexuális kielégülés forrását, olyasvalamit, amit nem szabad a házasságon kívül keresni. Természetesen a férj és feleség közötti szeretet illően tartalmazza a házassági viszonyt, de a házassági egységen kívül állókat mind ki kell zárni ennek meghittségéből. Helyesen mondják a férjeknek: „Igyál vizet a saját tárolódból . . . Szétszóródhatnak-e odakint a te patakjaid köztereken? . . . Hadd bizonyuljanak egyedül a tieidnek azok, nem az idegenéinek [is]. Áldott legyen a te vízforrásod, és örvendezz a te ifjúságod feleségével együtt, [aki] kedves szarvasünő és bájos zerge [valószínűleg a kecsessége miatt említi] . . . Az ő szerelme tartson téged szüntelen mámorban.” — Péld 5:15–23; 7:6–23.

17. Az egymás iránti gyengédség milyen hatással lesz azokra, akik házasságban egyesültek?

¹⁷ Akik házasságban egyesültek, az Írások szerint kötelesek megadni egymásnak a házastársi járandóságot. Ez egyik módja a mély szeretet kinyilvánításának, s ha ez bensőséges vonzalom természetes következménye a házassági egységen belül, egy szép festményhez lehetne hasonlítani. Mennyire fontos tehát, hogy az istenfélő házastárs kerülje a szép kép tönkretevését, s megvesse az olyan szokásokat, amelyek bemocskolnák a házaságyat! (Zsid 13:4) A gyengéd figyelmesség egymás iránt az ilyen meghitt dolgokban segít megóvni a házasságot a fájdalmas felbomlástól és védelmül fog szolgálni az ellen is, hogy az egyén engedjen az erkölcstelenség nyomásának. — 1Kor 7:1–5.

18. Míg kielégíteni törekszik felesége érzelmi és egyéb szükségleteit, mire ügyeljen az istenfélő férj?

¹⁸ Az istenfélő férj tehát figyelmesen törekszik majd teljesíteni felesége érzelmi és ezzel kapcsolatos szükségleteit, persze mindezt olyan mérséklettel, ami javára van az Isten szellemét kinyilvánító egyéneknek, akik megtermik annak gyümölcsét, az önuralmat. (Gal 5:22, 23) Figyelembe véve felesége fizikai és biológiai korlátait — mint Jehova az Izraelnek adott törvényében —, a keresztény férj „az ismeretnek megfelelően” cselekszik, megadva feleségének a „tiszteletet mint gyengébb edénynek, a női nemnek”. — 3Móz 18:19; 20:18; 1Pét 3:7.