18. a) Hogyan módosították a zsidók a szeresd felebarátodat törvényt, de hogyan ellensúlyozta ezt Jézus? b) Mit válaszolt Jézus egy bizonyos törvénytudónak, aki korlátozni akarta a „felebarát” szó alkalmazását?

¹⁸ A hatodik és egyben utolsó példában, Jézus világosan megmutatta, hogyan gyengítette le a mózesi törvényt a rabbinikus hagyomány: „Hallottátok, hogy megmondatott: ’Szeresd felebarátodat és gyűlöld ellenségedet.’ Én azonban azt mondom nektek: Ne szűnjetek meg szeretni ellenségeiteket és imádkozni azokért, akik üldöznek titeket” (Máté 5:43, 44). Az írott mózesi törvény nem szabott határt a szeretetnek: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (3Mózes 19:18). A farizeusok voltak azok, akik meggátolták ennek a parancsolatnak az érvényre jutását, és azért, hogy kibújjanak alóla, a „felebarát” szót azokra korlátozták, akik megtartották a hagyományokat. Így volt ez akkor is, amikor később Jézus arra a parancsra emlékeztetett egy bizonyos törvénytudót, hogy ’szeresd felebarátodat mint önmagadat’ és az megkérdezte tőle: „Ki valójában az én felebarátom?” Jézus az irgalmas szamaritánus példázatával válaszolt neki: te magad légy a felebarátja annak, akinek szüksége van rád (Lukács 10:25–37).

20. Ahelyett, hogy félre tette volna a mózesi törvényt, hogyan szélesítette ki és mélyítette el annak hatását Jézus, és hogyan emelte azt még magasabb színvonalra?

²⁰ Amikor tehát Jézus a Törvény egyes részeire utalt és hozzátette: „Én azonban azt mondom nektek”, ezzel nem tette félre a mózesi törvényt és nem helyettesítette azt valami mással. Nem, inkább elmélyítette és kiszélesítette annak erejét, rámutatva a mögötte levő szellemre. A testvériesség egy magasabb rendű törvénye a folyamatos vagy hosszan tartó rosszakaratot gyilkosságnak ítéli. Az erkölcsi tisztaság egy magasabb rendű törvénye elítéli a tartós buja gondolkodást mint házasságtörést. A házasság egy magasabb rendű törvénye elveti a könnyelmű válást mint házasságtörő újraházasodáshoz vezető eljárásmódot. Az igazság egy magasabb rendű törvénye szükségtelennek ítéli az ismételt esküdözést. A szelídség magasabb rendű törvénye elveti a bosszúállást. A szeretet egy magasabb rendű törvénye olyan istenfélő szeretetet kíván, amely nem ismer korlátokat.