-
„Mi lesz a jele a jelenlétednek?”Őrtorony – 1994 | február 15.
-
-
16. Milyen szempontot fűz még hozzá a Lukács 21:24 Jézus próféciájához, és milyen jelentősége van ennek?
16 Ha összehasonlítjuk a Máté 24:15–28-at és a Márk 13:14–23-at a Lukács 21:20–24-gyel, egy második jelet találunk, amelyet Jézus jövendölése kibővít Jeruzsálem pusztulásán túl. Emlékezz vissza, egyedül Lukács említi meg a járványos betegségeket. Ehhez hasonlóan, egyedül ő fejezi be Jézus következő szavaival: „Jeruzsálem megtapodtatik a pogányoktól, míglen betelik a pogányok ideje”e (Lukács 21:24). A babilóniaiak a zsidók utolsó királyát i. e. 607-ben elmozdították, és azután Jeruzsálemet — amely Isten Királyságát képviselte — eltaposták (2Királyok 25:1–26; 1Krónika 29:23; Ezékiel 21:25–27). A Lukács 21:24-ben Jézus rámutatott, hogy ez a helyzet a jövőben is tovább tart, míg el nem jön az idő Isten előtt, hogy újra felállítson egy Királyságot.
-
-
„Mi lesz a jele a jelenlétednek?”Őrtorony – 1994 | február 15.
-
-
e Sokan úgy látják, hogy a Lukács 21:24 után Lukács gondolatot váltott. Dr. Leon Morris megjegyzi: „Jézus a továbbiakban a pogányok idejéről beszél . . . A legtöbb tudós véleménye szerint itt a figyelem az Emberfiának eljövetelére irányul.” R. Ginns professzor ezt írja: „Az Emberfiának eljövetele (Mt 24:29–31; Mk 13:24–27). A ’pogányok idejének’ említése bevezetésként szolgál ehhez a témához; [Lukács] figyelme innentől Jeruzsálem lerombolásán túl, a jövőre irányul.”
-
-
„Mi lesz a jele a jelenlétednek?”Őrtorony – 1994 | február 15.
-
-
A J. R. Dummelow kiadásában készült magyarázó szöveg ezt mondja: „E nagyszerű tanulmánnyal kapcsolatos legkomolyabb nehézségek legnagyobb része megoldódik, amikor rájövünk, hogy Urunk itt nem egy eseményre, hanem kettőre utalt, és az első mintaképe volt a másodiknak . . . Különösen a [Lukács] 21:24, amely a »pogányok idejéről« beszél . . . hagy meghatározatlan intervallumot Jeruzsálem eleste és a világ vége között.”
-